«Ну, я убил много людей».
Су Нан уже давно не может сосчитать количество людей, погибших на ее руках.
Кого-то приходится убивать, а у кого-то другое положение... Но ведь в ее руках погибли, в том числе и другие разумные расы, кроме людей.
"Так." Монах лишь слегка кивнул.
Су Нань взглянула на него и продолжила есть.
Какой странный монах.
Сумерки сгущаются, а в безмолвных горах и лесах все больше неведомых насекомых, в ночном небе висит яркая белая луна, сияют звезды, и великолепна галактика.
Су Нань лежала на траве, тихо глядя в ночное небо в оцепенении.
"донор".
Су Нань внезапно услышал голос монаха сбоку от себя, и Су Нань не повернул головы: «В чем дело?»
«Вы когда-нибудь думали о том, чтобы положить мясницкий нож в руку?»
«Вы, монахи, все чувствуете, что «опустите мясницкий нож и сразу станете Буддой»? Но монах, задумывались ли вы когда-нибудь о тех людях, которые умерли в моих руках, если я их отпущу? Кто должен нести это убийство?
Су Нань слегка усмехнулась, казалось, насмехаясь, но она не знала, издевается ли она над монахом или над собой.
Может быть, как сказал монах, отпустить можно и отстраниться, но всегда есть люди, которые держат его и не могут отпустить те давно умершие прошлые события.
Монах был ошеломлен, некоторое время не зная, что ответить.
«Боже мой, пока не знаю монаха, дайте мне подумать об этом».
После долгой паузы монах произнес звук Будды, затем нашел место, чтобы сесть спокойно, закрыл глаза и начал думать.
Он отправился на запад, чтобы узнать об уме Будды, о семи эмоциях и шести желаниях, о карме и о слове Будды в уме Мин, но когда он столкнулся с вопросом Су Нан, он внезапно не знал, что ответить.
Никто из них не разговаривал в течение следующих нескольких дней.
Всю дорогу монах молчал, время от времени слегка хмурясь, все еще думая о том, о чем Су Нан спросила его той ночью.
Возможно, атмосфера была слишком тихой. Су Нань позвала его во время еды: «Эй, монах».
"В чем дело?" Монах говорил очень мало.
— Как ты думаешь, есть ли в этом мире долгожители? — спросила Су Нан.
Монах серьезно задумался и слегка кивнул: «Мир такой большой, что в нем нет сюрпризов. Если подумать, он должен быть».
Су Нань, казалось, спрашивала монаха, но также спрашивала себя: «Тогда вы думаете, что это долголетие — это хорошо или плохо?»
Монах размышляет над этим еще немного: «Цикл жизни и смерти, законы природы и все расы в мире имеют свои предопределенные правила. Продолжительность жизни обычных людей вернется в мир в течение ста лет. Даже у культиваторов есть предел жизни. Большинство монстров живут дольше, чем культиваторы, но у них также есть день смерти. Если они действительно живут вечно... это было бы слишком горько."
Видеть, как с годами исчезают привычные вещи, оставляя себя одного, здесь тяжело переносить одиночество.
— Да, это действительно горько. Су Нань скривила рот, как будто хотела рассмеяться, но в конце концов опустила брови и съела плод, только что сорванный с дерева.
Я не созрела, это кисло, так горькие слезы чуть ли не льются.
В буддизме сказано: «Спаси свою жизнь и достигни седьмого уровня Будды». Су Нань чувствовала, что кто-то вроде нее может даже не иметь квалификации, чтобы отправиться в ад, и может только остаться в этом мире и страдать вечно.
«Тогда вы говорите, есть ли способ избежать страданий?»
Су Нань съела оставшиеся фрукты, не говоря ни слова.
Феи, демоны...
Но она просто хочет быть человеком.
Ветер дул нежно, с легким «шорохом» шелестя ветками и листьями.
Человек рядом с ним сел на траву, снял шапку, и голубой шелк слегка покачивался, глядя на далекие горы, как бы глядя вдаль и недосягаемо, с каким-то необъяснимым взглядом в глазах. Как одиночество, но и как иссохший.
Сидя там, кажется, что он не принадлежит этому миру.
Монах какое-то время тупо смотрел на нее, потом закрыл глаза и не смотрел на нее.
Су Нан была просто в оцепенении. Для нее это может быть самый простой способ убить время.
"Доброта".
Монах закрыл глаза и тихо сказал, что эта фраза в буддизме означает обличение, а он не знал, почему обличает.
После небольшого перерыва идем дальше.
Монах знает только, что нужно идти на запад. Су Нан считает, что его пунктом назначения должна быть гора Сюми, где он может найти ответ на эту поездку или вообще ничего не получить. Так бывает в жизни. Нет времени добраться до конца его сердца. , Никто не знает, что произойдет.
Вечером монах как будто что-то понял, и спросил Су Нань неподалёку: «Я не знаю, где донор убивает зло?»
Действие Су Нан по бросанию дров в костер на некоторое время остановилось, и ее голос был ровным: «Я не могу вспомнить».
Оранжево-красный свет огня отражался на ее лице, а разбросанные длинные волосы отбрасывали переплетенные тени, из-за чего ее взгляд было трудно разглядеть.
Монах помолчал и кивнул: «Маленький монах понимает».
"Монах, ты придумал ответ на вопрос, который я задал тебе ранее?"
Су Нань перевернула костер веткой, и выскочила маленькая искра, как звезды в тот день, ярче был колышущийся огонек костра.
"Я не знаю." Монах покачал головой: «У маленького монаха неглубокая база совершенствования, и я пока не знаю, что ответить донору».
- Тогда тебе не нужно отвечать. Су Нан небрежно сказала, что ей было все равно после такого долгого времени.
Монах даже не слушал, его руки были сцеплены, глаза были чисты и ясны, и ничто не отвлекало его: «Маленький монах готов каждый день воспевать священные писания для жертвователя, чтобы он мог избавиться от зла. для донора».
"что бы ни."
Су Нань махнула рукой, легла на мягкую траву, глядя в пустое ночное небо, не понимая, о чем она думает, она в основном была такой каждую ночь, может быть, она вспоминала прошлое, которое ушло, или она была просто в ахуе. , Может быть, даже она сама не знает.
«Бодхисаттва Авалокитешвара, который долгое время ходит по глубокой праджня-парамите, видит, что пять совокупностей пусты, и избавляет от всех страданий…»
Монах пел священные писания тихим голосом, не отрывистым в этом тихом горном лесу, но интегрированным в этот мир.
Су Нань молча слушала.
Может быть, это действительно спасет ее от убийства, а может быть, просто расскажет об этом, для нее это не имеет большого значения.
В результате в пути стало больше пения монахов, которые пели при ходьбе, во время еды и даже во время отдыха.
Су Нан не думала, что он его беспокоит, поэтому просто прочитала. Если бы она захотела, она не смогла бы изменить мнение монаха.
Двое продолжили.
По прошествии некоторого времени, это могут быть десятки дней или сотни дней, и монах повторяет каждый день.
Пока однажды Су Нань не попрощалась с монахом, она, естественно, не стала сопровождать монаха.
