Глава 615. Смерть Юнчжэна
Чжан Сюаньцин — особенный человек.
Хотя он также был императорским поваром, он ни разу не готовил для императора за первые несколько лет, когда тот вошел во дворец.
Основная причина в том, что его дядя — Чжан Тайсюй, даосский священник.
Чжан Тайсюй - не обычный даосский священник, а Дачжэн с горы Лунху, а также даосский священник, который тогда очистил Цзицзи Дань для императора Юнчжэна.
Юнчжэн был единственным среди 12 императоров династии Цин, кто верил в даосизм.
До вступления в таможню маньчжуры всегда верили в шаманизм, а позже перешли в тибетский буддизм от Хуан Тайцзи.
Юнчжэн также верил в тибетский буддизм в первые годы, но в более поздний период обратился к даосизму.
Причина заключалась в том, что после болезни его вылечил даосский священник по имени Цзя Шифан, и эффект был хороший.
Юнчжэн Лунъянь был очень счастлив и назвал Цзя Шифана настоящим Мяоином.
Но Цзя Шифан практиковал ритуальные талисманы и не умел производить внешнюю алхимию.
Поэтому Юнчжэн тайно приказал ему рекомендовать войти во дворец даосским священникам, знавшим медицину. Фактически, он хотел, чтобы он рекомендовал людей, которые знали, как практиковать сохранение здоровья.
Позже, по рекомендации Цзя Шифана, несколько даосских священников во главе с Чжан Тайсюем и при содействии Ван Динцяня вошли во дворец и были помещены в Старый Летний дворец для очистки эликсиров для Юнчжэна.
На четвертом году обучения в Юнчжэне они успешно усовершенствовали Джиджи Дань в Старом Летнем дворце.
Говорят, что рецепт такого эликсира выдал Чжан Вэйгун. Его прием может поднять воду и огонь, напитать дух и принести пользу крови, а длительное употребление может продлить жизнь и сделать людей не старыми.
С тех пор Юнчжэн часто принимал эту таблетку Цзиджи, а также давал ее Эртаю, Тянь Вэньцзиню и другим доверенным лицам, чтобы они приняли ее.
Говорят, что Эртай сообщил Юнчжэну о том, что он принимал его в течение месяца, и сказал, что оно было очень эффективным.
Юнчжэн очень гордился этим. Когда он дал его Тянь Вэньцзину, он также сказал, что принимает его без перерыва.
Он также попросил Тянь Вэньцзина быть уверенным, сказав: «Этот эликсир представляет собой сочетание тонкой работы и имеет совсем другой эффект. Принимайте его смело и не сомневайтесь. Это также хорошее лекарство, полезное и неразрушающее». . Я знаю это точно».
Однако на тринадцатом году правления Юнчжэна он внезапно умер, и Цяньлун поспешно взошел на трон.
Причина его смерти неизвестна и ходит много слухов.
Легенда гласит, что он умер от истощения.
Из-за снисходительной и бездейственной политики Канси в последние годы его жизни социальные конфликты усилились, и династия Цин явно пришла в упадок.
После того, как Юнчжэн пришел к власти, он строго исправился и действовал энергично. Каждый день ему приходилось иметь дело с бесчисленными мемориалами.
Говорят, что он не гастролирует и не охотится, а занимается политическими делами ежедневно в течение года.
За исключением нескольких визитов в Цзуньхуа Дунлин в Хэбэе, он практически никогда не выезжал за пределы Би Джей-Сити за последние тринадцать лет, поэтому его называют самым прилежным императором.
Многие люди предполагали, что он умер от переутомления из-за того, что он так устал.
Некоторые люди также предположили, что он умер от внезапной болезни.
Потому что Юнчжэн заболел за два дня до смерти, но он не был смертельно болен и все еще был в состоянии работать.
Но через два дня он внезапно умер.
Но есть одна вещь, которая заставляет людей подозревать Чжан Тайсюя и других даосских священников.
25 августа, третий день после смерти императора Юнчжэна.
Цяньлун сделал торжественный шаг, чтобы изгнать даосских священников Чжан Тайсюя и Ван Динцяня из Старого Летнего дворца и вернуть их на прежние места.
В верхнем указе он сказал: «В свободное от экзамена императора время он услышал о практике практики в печи снаружи.
Священное Сердце прекрасно осознает свои проступки и хочет попробовать понаблюдать за своими навыками, рассматривая их как инструмент для игр и досуга.
И он знает, что он жулик на рынке, и лучше всего говорить слова и создавать неприятности. Теперь я отвезу Йи и других обратно в их родные города.
Йи и другие обычно не справляются со своими обязанностями, высокомерны и извращены, обманывают мир и людей.
Жойи и другие ходили по внутреннему двору в течение нескольких лет, притворяясь, что говорят слово перед императором Дасином, а снаружи раскачиваясь и подстрекая.
Цяньлун в своем указе поведал миру, что его отец Юнчжэн пригласил Чжан Тайсюя, Ван Динцяня и других даосских священников в Старый Летний дворец просто для развлечения, но он никогда их не слушал и не принял от них ни одной таблетки.
Более того, император Юнчжэн знал, что это негодяи на рынке, и перед своей смертью приказал прогнать их. Он, Цяньлун, всего лишь следовал указаниям своего отца.
После изгнания Цяньлун также предупредил даосских священников, что они должны впредь держать язык за зубами и строго запрещать любые слова и поступки, связанные с императором Юнчжэном.
Цяньлун сделал такой шаг в разгар своего напряженного графика, и это действительно казалось немного преднамеренным.
Людям более поздних поколений также очень любопытно, что произошло в Старом Летнем дворце в тот год, и существуют разные мнения.
Поскольку Ли И был одержим так много раз, до него доходили более или менее слухи.
Говорят, что здоровье Юнчжэна было не очень хорошим, и он болел с седьмого года правления Юнчжэна.
Он сам рассказал о симптомах, заявив, что он «похож на малярию, но не на малярию, или спит всю ночь, или день-два не думает ни о еде, ни о питье, чередуя холод и жару, инь и ян противоречат друг другу. "
Это значит, что он чувствует жар и холод, учащенное сердцебиение, затрудненный прием пищи, беспокойный сон.
Он также рассказал Эртаю, сказав: «В этом году я нарушил мир, и на самом деле я получил его, когда столкнулся с большой странной вещью».
Никто точно не знает, что это за «странное событие», но, судя по тому, что он часто просил даосских священников повторять сутры и мантры, изгоняющие злых духов и лечащие болезни, и принимать Джиджи Дан, это должно быть психологической проблемой.
Однако, когда Ли И владел Шуанлинем и спрашивал о мастерстве перегородчатой техники, он прочитал «Рабочее дело» Министерства внутренних дел.
Так называемое «дело должностей» — это дело в Строительном управлении МВД, в котором фиксируется повседневная работа по различным работам.
Основное содержание внутри - это такие материалы, как медь, седельные доспехи, шлем, эмаль, золотой нефрит, крепление коробки, резка ламп, масляное дерево, широкое дерево и т. д., назначенные императорским указом, а также Люличан, павильон Жуйи, литейная печь и комната для карт. , академия живописи и другие мастерские.
Среди них есть запись, сделанная 9 августа тринадцатого года правления Юнчжэна: «200 котов черного свинца из бычьих языков, использованных во втором Юаньминъюане».
Юнчжэн внезапно скончался на четырнадцатый день после того, как огромную партию черного свинца перевезли в Старый Летний дворец.
Поэтому среди людей также ходят слухи, что Юнчжэн умер от передозировки Цзиньдана.
Некоторые люди предполагали, что Цяньлун знал, что его отец умер, приняв даосский эликсир, поэтому он ненавидел этих даосов и стремился прогнать их.
Но он также боялся, что они раскроют тайну принятия императором Юнчжэном эликсира и расскажут миру о плохой репутации невежества, отравления и смерти императора Юнчжэна, поэтому он издал императорский указ закрыть ему рот.
Это предположение не лишено оснований, поскольку после прихода к власти Цяньлуна он стал делать упор на буддизме и сдерживать даосизм.
После того, как он взошел на престол, Чан Ань, губернатор провинции Цзянси, сообщил, что в провинции было недостаточно летних дождей, поэтому он попросил монахов и даосов установить посты для молитвы о дожде в столице провинции и во дворце Шанцин на горе Лушань. .
Но этот шаг получил строгий выговор со стороны Цяньлуна.
Цяньлун сказал: «Теперь, когда вы увидели свои восемь мемориалов, вы сначала перечислите неважные вещи, а мемориал Юдзэ Цючэну поместите в конце.
Это потому, что вы принимаете Юзе с опозданием, а на еду людей не обращаете внимания. Монашество Куан Чжая и даосизм – это всего лишь вопрос молитвы.
Еще один монах и путь — на одного фермера меньше. Если поколение не только ест, не пахая, но и ест вкусную пищу; не только не ткать, но и одежда должна быть тонкая и красивая.
Используется для домашней утвари, игр со всевозможными вещами. Сражаться за Хуами, включая трех фермеров, и глубоко вспахивать плоть недостаточно для монаха и даоса, это не противоречит! "
Хотя в своих словах упрека он противопоставлял монахов и даосов, с тех пор, как он взошел на трон, он строил буддийские залы и храмы тибетского буддизма.
Например, в Зале умственного развития и зале Чжунчжэн во дворце есть буддийские залы, где он воскуривает благовония, поклоняется Будде и читает четки.
Однако под его подавлением численность даосов в центре страны упала с более чем 100 000 человек на пике своего развития до всего лишь более 20 000 человек.
Таким образом, люди в более поздних поколениях все больше подозревают, что смерть Юнчжэна произошла из-за передозировки золотых таблеток, поэтому Цяньлун обвинил даосизм и подавил даосизм.
3
(конец этой главы)
