Глава 640. Машинная палка.
Человек, который ткет плетение, является ткачом.
То есть на этот раз он пришел учиться навыкам ткачества.
Осознав это, Ли И был очень подавлен.
Скажи это заранее!
Если бы он знал раньше, он бы купил для чтения несколько книг по текстилю.
Хорошо теперь, он столько книг по столярному делу прочитал, не даром ли?
Вздохнув, он собрался с мыслями и перестал жаловаться.
Если он придет, он будет в безопасности. Раз он здесь, то ему следует найти способ овладеть навыками раньше и вернуться обратно.
Во всяком случае, для него это не первый раз, он уже привык.
Только на этот раз, сколько времени ему понадобится, чтобы вернуться?
…
В пространстве восьмиликой стелы медленно появилась фигура Ли И.
Его руки были сжаты перед собой, как будто он что-то перебирал.
Но, увидев перед собой восьмиликую стелу, выражение его лица стало изумленным, и он тут же воскликнул: «Нет!»
Услышав мужской голос, исходящий из его рта, он внезапно опешил, а затем выражение его лица стало сложным.
Память начала шелушиться, он почувствовал это знакомое чувство отчуждения и не мог не сжать крепко пальцы.
Он никогда не думал, что на этот раз ему потребовалось целых 50 лет, чтобы выйти из космоса.
Но почему сейчас?
Как он проанализировал, женщину, которой он владел на этот раз, звали Чан Пин, и она была одной из ткачих, которые сопровождали Гун Хэна в качестве заложницы в государстве Чу.
Изысканный шелк, привезенный этими ткачами, также раскрыл блеск шелковой промышленности народа Чу и в то же время косвенно сформировал культурный характер народа Чу, стремящийся к романтике и индивидуальности.
По мере того как штат Чу становился все более процветающим, шелк вошел в жизнь многих жителей Чу.
Люди Чу, первоначально утверждавшие, что они варвары, не придерживались одного шаблона.
Смелые люди Чу также использовали свою прихоть и принятие, чтобы создать высочайшую эстетику того периода.
Люди Чу могут носить бесчисленное количество цветов одежды, даже самый простой красный можно разделить на множество цветов, таких как темно-красный, киноварь, оранжево-красный, красно-коричневый и т. д.
Среди них наиболее классическим словосочетанием является «Одежда Цинъюнь и белая неоновая одежда», написанная Цюй Юанем, уроженцем Чу в более поздних поколениях, в «Девяти песнях».
Благодаря этому признанию ткачи также внесли множество инноваций в материалы.
За последние несколько десятилетий они разработали более десяти видов тканевых материалов, таких как дамаск, шелк, шелк, атлас, прядение, пряжа, марля, креп, шелк, гелия, твид, бархат, парча и шелк.
Люди Чу также любят эти тканевые материалы, особенно легкую и элегантную одежду дзен.
Точно так же, как Цюй Юань написал в «Зове души»: «Одежда стала тоньше, красивее, но не страннее».
Что касается аксессуаров, у народа Чу также есть свои предпочтения.
«Рэнь Цюлань думает, что он украшен», «подает все необходимое для Ай Иин», «избавляет от плоскостности и различных овощей», «Яньси Хэ Цюнпея», от полыни орхидеи до зеленого бамбука и нефрита, - все это может быть аксессуарами для людей Чу.
Эта свободная эстетика также повлияла на Цюй Юаня, Ли Бая и бесчисленное множество людей последующих поколений.
Даже ханьфу последующих поколений был модифицирован на основе чуфу того года.
В космосе Ли И лично испытал этот процесс эстетической эволюции и является его главной движущей силой.
И только когда он начал учиться ткачеству, он понял, что ткать не так уж и сложно.
Грубо говоря, ткачество – это переплетение шелковых нитей по горизонтали, вертикали, наискосок и т. д. и, наконец, собрать их в целое полотно.
Этот процесс почти такой же, как плетение бамбука.
Их различные методы причудливого плетения основаны на одних и тех же принципах.
Конечно, эти два понятия нельзя путать.
Но все законы принадлежат одному и тому же источнику, по мнению Ли И, все принципы у них общие.
Ли Ибэнь — мастер бамбукового плетения, как говорится, освоен один метод, освоены десять тысяч методов.
Вскоре после того, как он начал учиться, он стал очень хорошим ткачом.
И большая часть его учебного процесса была потрачена на то, чтобы научиться пользоваться этим старомодным ткацким станком.
Первоначально он думал, что освоив плетение всех материалов, он сможет вернуться в реальность.
Но он ждал год за годом, но у него так и не было возможности вернуться.
Из-за предыдущего опыта он не торопился, а искал способ переломить ситуацию.
Он знал, что как только он встретит возможность вернуться в реальность, он обязательно сможет вернуться.
Но эту возможность он должен был найти первым.
Основываясь на своем прошлом опыте, он считает, что наиболее вероятная причина в том, что его мастерство не достигло своего пика.
Как и в прошлый раз, когда он до предела развил свои навыки плетения бамбука, появилась возможность.
Его проблема в том, что он еще не развил свои навыки до предела.
Но он испробовал все материалы и методы текстиля. Если он хочет совершенствоваться, он может найти способ только с точки зрения производительности.
С тех пор, как он начал изучать ткачество, он обнаружил, что ткацкие инструменты, используемые ткачами, слишком примитивны.
Они используют примитивный станок для талии.
представляют собой две перекладины спереди и сзади, привязанные к талии ткачихи поясом.
Между двумя перекладинами нет фиксированного расстояния. При ткачестве ткач сидит на земле и использует положение ног и талии, чтобы контролировать натяжение основы.
Используйте палочку для разделения основы, чтобы разделить нити основы на верхний и нижний слои, чтобы образовался естественный зев.
Затем используйте бамбуковый ремизный стержень, чтобы вертикально пропустить нити верхней основы над нитями верхней основы и повесить нити нижней основы одну за другой.
Таким образом, подняв вручную палочку, разделяющую основу, можно поменять местами положение верхнего и нижнего слоев, образовав новый ткацкий зазор для следующего плетения.
Ткачи называют место, где нити верхней и нижней основы встречаются извилиной, отсюда происходит так называемый синтез.
Этот вид тренажера для талии очень сложен в использовании. После пропуска уточной пряжи через ткацкое отверстие необходимо отбивать уток деревянным ножом, что очень неэффективно.
Но даже в этом случае это уже очень передовая технология производства, и она всегда держалась в секрете.
Если бы на этот раз в город не пришли солдаты, штат Лу точно не передал бы эту технологию штату Чу.
Однако, по мнению Ли И, такой поясной ткацкий станок вообще не имеет ничего общего с ткацким станком, в нем просто используются две самые простые деревянные палки, чтобы поддерживать его, а работа по ткачеству по-прежнему зависит от физической и умственной силы ткача.
Итак, Ли И решил построить ткацкий станок.
В этот раз ему пригодились книги по столярному делу, которые он прочитал перед входом в помещение.
Он все еще помнил, что в этих книгах были перечислены некоторые деревянные станки, в том числе древний ткацкий станок, то есть традиционный ткацкий станок.
В книгах есть записи: от ткацких станков, ткацких станков с бамбуковыми клетками, диагональных ткацких станков, прялок до больших жаккардовых ткацких станков.
Итак, он использовал бамбук для изготовления нескольких моделей машин и попросил свою мать найти возможность посвятить их королю Чу, а также успешно подал заявку на получение средств на исследования и разработки.
Впоследствии при его выдвижении началась промышленная революция.
Видя, что изготовленная машина действительно может значительно повысить эффективность текстильной промышленности, король Коммунистической партии Чу был вне себя от радости.
А еще он обнаружил, что эти машины построила не старуха, а Чан Пин, одержимая Ли И.
Итак, обрадованный король Коммунистической партии Чу принял решение, то есть жениться на Чанпине, которым владел Ли И, как на своей наложнице.
Он намерен подражать поступкам Желтого Императора, женившись на Ло Цзу как на своей наложнице, и стремиться на Центральные равнины.
Это решение настолько напугало Ли И, что он убегал всю ночь. Наконец, под угрозой того, что Ли И поднимет факел и заявит, что умрет вместе с машиной, король Коммунистической партии Чу отказался от этого решения.
3
(конец этой главы)
