Глава 802. Потеря себя и даосизм.
«С помощью голубой божественной силы сможешь ли ты достичь неба за один шаг?»
Глядя на эту сцену, министр Сюй недоверчиво вытер глаза, а затем сказал: «Быстро... отдавайте приказы, мы немедленно покинем горы Хэйюнь, и мы не должны быть врагами Бога гор Хэйюнь!»
Только он, бывший высокопоставленный чиновник даосского двора, понимает весь ужас голубой божественной силы.
Такое существо даже при даосском дворе – большая шишка!
«Как могли Горы Черных Облаков быть настолько добродетельными и способными, чтобы воспитать такое творение?»
У Сюй Шилана было много вопросов, но это не помешало ему немедленно уйти.
«Ребенок подчиняется команде…»
Даже если мужчина средних лет раскусит себе зубы, он ничего не сможет сделать.
Теперь, когда Бог горы Хэйюнь находится у власти, это означает, что предыдущие инвестиции семьи Сюй были потрачены впустую.
Всякий раз, когда аристократическая семья сталкивается с такой ситуацией, они будут бояться убийства, совершить ошибку или иметь намерение убить Бога!
— Если Бог Горы Черного Облака — всего лишь священник седьмого уровня или священник седьмого уровня, возможно, г-н Сюй предпримет действия напрямую!
Убейте горного бога, завладейте синтоистским талисманом, а затем сами усовершенствовайте его, чтобы стать богом. Если даосский суд впоследствии это признает, все будет легко.
Но теперь, только из-за мысли горного бога, всю семью Сюй постигнет катастрофа.
«Изначально создание горы Хэйюнь принадлежало моей семье…»
Мужчина средних лет не смел жаловаться.
«Теперь я боюсь, что стану Даотином…»
Однако у Сюй Шилана были ясные глаза, и он, казалось, видел мир насквозь: «Какова бы ни была судьба Гор Черных Облаков, Бог Гор Черных Облаков не может удержать ее, и мы тоже не можем… Мы, Сюй семья, не будет участвовать в этой мутной воде».
Как говорится, с возрастом люди становятся лучше, и Сюй Шиланг пережил взлеты и падения при даосском дворе. Это по-прежнему решающий фактор.
Неважно, сколько вы вкладываете и как не хотите сдаваться... это ничто по сравнению с крахом семьи.
Вскоре после этого весь Сюцзячжай начал мобилизоваться, даже игнорируя зимний фестиваль.
Сюй Шиланг медленно вышел из коттеджа, глядя на горы, где видение медленно тускнело, но в уголке его рта появилась усмешка: «Ты отнял у меня удачу, но ты также уберег меня от катастрофы. .. Бог горы Хэйюнь, я действительно не знаю, что делать». Даже если я затаю обиду, я все равно должен поблагодарить тебя. '
Если он получит состояние горы Хэйюнь, Шиланг Сюй прекрасно знает, что он определенно не сможет сохранить его!
…
«Ты действительно за один шаг достиг неба и стал великим ***** выше пятого уровня?»
На озере Паньлонг все боги водного племени потеряли дар речи.
Спустя долгое время, пробормотал служитель-черепаха.
«Такая ситуация действительно редка... С землей в сотни миль в горе Хэйюнь, она может поддерживать самое большее горного **** седьмого класса или горного бога седьмого класса...»
Яркий свет вспыхнул в глазах лорда Паньлонга Озера: «Если оно канонизировано даосским двором или если оно сделано смертными, которые конденсируют благовония... Боюсь, что получить это данное Богом священство можно только с седьмого класса, или сам горный **** является горным эльфом и имеет льготное обращение, чтобы достичь седьмого уровня... но сейчас ситуация совсем другая».
«Лорд Лонг, боюсь, под Горами Черных Облаков скрывается большая тайна».
След ревности мелькнул на длинном и узком лице водяной змеи.
«Если под Горой Черного Облака есть скрытая жила дракона, как бывшая гора могла ее не обнаружить?» Господин Панлонг Лейк усмехнулся над этим.
Приведение горных богов, таких как боги и водные боги, под юрисдикцию духовенства можно назвать прекрасным и малым, и младенец и немного странный не пропустят этого...
В строю зевнул и лениво перевернулся некий черный голец. Рядом с ним как будто испорченный моллюск плакал...
«По моей оценке, что-то не так с самим Богом Горы Черных Облаков. Он либо реинкарнация человека с огромными заслугами, либо у него необычайно глубокий талант, либо у него есть сокровище… Конечно, это более вероятно, что у него есть все три».
Паньлунху Цзюнь вдруг от души рассмеялся: «Боюсь, что канонизация при дворе Дао скоро произойдет, учитывая такое большое событие, но есть что посмотреть…»
В его глазах было сильное ожидание.
…
Синтоистское воплощение Фан Си полно мыслей.
Его разум был бесконечно возвышен, как будто он был интегрирован со всем горным хребтом черных облаков.
Для других людей, поднявшихся к Богу за одну ступень, это может быть чрезвычайно новым опытом, но для него горное воплощение – обычное дело.
Вся гора подобна его телу.
Это, естественно, результат «Горной Жемчужины».
Этот предмет оставлен хозяином черного рынка на пике седьмого уровня. Именно здесь собирается сущность этой инопланетной расы.
Если его использовать только как жертву внешнему воплощению, то такая великая репутация будет полностью потрачена впустую.
«Воплощение Горной Жемчужины — это естественное тело земного духа. Это шестой уровень, когда он рождается. Немного потренировавшись, пробить седьмой уровень не составит труда...'
«Когда я переживу Бессмертную Громовую Скорбь Махаяны, этот мир может стать безопасным убежищем…»
Идеальное сочетание монахов прошлых династий, преодолевших скорбь, или самая опасная часть великой небесной скорби заключается в том, что скорбь внутреннего демона почти совпадает со скорбью небесного грома!
Монахам не дали даже возможности дышать!
Но если вы перенесетесь в мир синтоизма, когда преодолеваете скорбь, возможно, вы сможете устранить скорбь грома?
Когда придет время, сосредоточьтесь сначала на преодолении внутренних бед демонов, затем залечите свои травмы и познакомьтесь с приливом маны и магических сил.
Подождите, пока вы будете в хорошем состоянии, прежде чем вернуться в Земное Царство Бессмертных, даже если катастрофа все еще надвигается, уверенность в ее выживании увеличится как минимум на 50%!
Это более эффективно, чем любое другое сокровище или секретный метод преодоления невзгод!
В голове Фан Си смутно возникла идея: возможно, она могла бы попробовать это в будущем.
В этот момент в его море сознания возник зелено-золотой синтоистский талисман.
Все его тело зелено, как нефрит, и на нем есть золотые божественные надписи, подобные летающему дракону и танцующему фениксу, гласящие: «из четвертого класса горы **** горы Хэйюнь»!
«Я всего лишь из четвертого класса, значит ли это, что Небеса смотрят на меня свысока?»
На губах Фан Си появилась улыбка.
С его нынешней силой на ранних стадиях возвращения в пустоту его, вероятно, можно сравнить только с императором в этом мире.
Даже божественная сила императора во многом зависела от его священнического положения, и каждое его действие должно было следовать правилам и положениям. Если бы он оскорбил небо и землю или был понижен в должности небом и потерял статус бога, он был бы хуже смертного.
Как можно сравниться с совершенствующимися, обладающими огромной силой внутри себя?
«С четвертого уровня священства, это естественно, потому что я сдержался... В противном случае, если моя магическая сила взлетит в небо, возможно, она сразу достигнет первого уровня и даже встревожит небеса и будет напрямую награждена титул небес?»
«Настоящая беда будет тогда, когда тебя заставят подняться на небеса и стать богом».
«Теперь, когда я только что окончил четвертый класс ****, хотя некоторые неприятности еще есть и люди легко могут подозревать, что у меня большие возможности, мои вожделенные глаза ограничены этим миром…»
Внутри пещеры горы Хэйюнь.
Со вспышкой золотого света появилась фигура Фан Си.
Он щелкнул пальцами, и вспыхнул золотой божественный свет, превратившись в зеркало от пола до потолка.
Человек в зеркале — молодой бог.
У него широкие плечи, густые брови и большие глаза, в которых чувствуется величие.
На нем также был комплект золотисто-синих коронных одежд, а на макушке его головы горел зеленый свет, излучающий божественную силу.
«Кроме того, есть божественные искусства…»
Фан Си слегка закрыла глаза, и некоторые магические навыки были ярко видны ей, как инстинкты, как будто она была одарена магическими способностями.
Но в основном это включает в себя просвещение эльфов, изгнание зверей, побег из земли, землетрясения, летающий песок и камни, сдвигание гор и восстановление морей и т. д. Силу можно считать только средней, гораздо меньшей, чем врожденный талант воплощения горной бусины.
Конечно, если бы другие горные боги четвертого класса знали, что Фан Си обладает магической силой «сдвигать горы и наполнять моря», боюсь, они не были бы такими спокойными.
«Горные бусины имеют собственное «тело духа земли», а самой важной врожденной магической силой является «Истинная форма Пяти гор», которая может превращаться в горный хребет, подавлять всех врагов или превращаться в горного гиганта… Боюсь, в этом маленьком мире нет противников».
«Кроме того, истинная форма Пяти Гор запечатлевается, и его защита также первоклассная…»
Фан Си посмотрел на ее грудь. Сквозь зелено-золотую корону она могла видеть на своей груди пять горных талисманов, сияющих и загадочных.
«Помимо магических сил, совершенно ясно, как продвинуть следующего горного рейнджера в священство или просветить солдат Инь и генералов Инь, построить божественное царство и даже собрать благовония и принести в жертву божественное оружие...»
«И действительно ли у синтоизма есть врожденные слабости?»
Выражение лица Фан Си стало торжественным, когда она почувствовала информацию, содержащуюся в божественном троне четвертого класса.
Информация, передаваемая в этом божественном положении высокого уровня, намного больше, чем предыдущее священство низкого уровня.
Есть также определенное введение в недостатки синтоизма.
«Прежде всего, он — чистый аромат благовоний. Если он потеряет свое благовоние, его божественная сила может значительно уменьшиться, и он может даже упасть с божественного положения... и если он покинет сферу священства, его сила также будет значительно уменьшена».
«Это еще обычный, а главное, яд ладана!»
Фан Си на самом деле уже почувствовал кое-что из этого. В это время, после того как она вселилась в божественное состояние, она лучше поняла его значение.
«Вера людей — это не только источник силы богов, но и оковы и даже яд… Вера постепенно формирует богов в образы в сознании людей. Что еще страшнее в том, что боги даже бессознательно меняются, думая, что они такие, какие я так думаю...»
«**** благовония и огонь - это так. Это может быть лучше, чтобы другие горы и боги воды питались духовной силой одного места, но есть и некоторые влияния ... например, такими горный **** любит носить волосы и пить кровь, и король драконов поначалу может быть не похотливым, но из-за драконьей природы в фольклоре изначально они неразборчивы в связях, но в результате у большинства королей драконов бесчисленное количество жен и наложниц. , а ещё они любят принимать женщин..."
«Даже если вы не принимаете никаких благовоний и поклонений, а просто используете свое собственное священство, чтобы впитывать духовную энергию гор, рек и рек, этого на самом деле недостаточно».
«Во-первых, из-за ограниченности ресурсов в каком-либо месте часто трудно содержать бога. Даже если знаменитые горы и реки смогут поддержать это, его трудно возвысить до божественного уровня...»
«Другими словами, если вы придерживаетесь только себя и не используете благовония, полагаться на то, что небо и земля будут питать богов, также будет рискованно, потому что путь неба – это самое страшное благовоние. небес, оно, естественно, будет разрушено путем рая. Это «даосизация»… Проще говоря, если вы долгое время были горой, ваши мысли могут стать тусклыми, вы можете. не любишь выходить и двигаться, а в конце можешь даже превратиться в камень..."
«Потеря себя» и «даосизация» — это то, чего боги боятся больше всего... Некоторые врожденные боги с большей вероятностью будут «даосизированными». Чтобы избежать «даосизма», они даже намеренно принимают немного человеческих благовоний в качестве живой изгороди...»
(Конец этой главы)