С таким критическим настроем Ли Чжэнхуэй продолжал смотреть «Историю Укуна».
Остальная часть первой главы все еще довольно пародийна.
Строго говоря, должно быть...
Ерунда?
Очень сбивает с толку.
Это как фарс.
Ни один из четырех мастеров и учеников не мог говорить серьезно, и даже монстры говорили вверх ногами и говорили о четырех богах.
"сбивает с толку".
Ли Чжэнхуэй нахмурился.
Он почти потерял терпение.
Однако в диалоге между древесным демоном и Тан Сенгом есть предложение: «Не умирай, не живи один».
Это потрясающе.
Внезапно в гэгообразном несерьёзном повествовании появилась очень литературная фраза, отчего художественная концепция романа как бы несколько улучшилась?
Однако Ли Чжэнхуэй не считает, что в этом романе есть какая-то художественная концепция.
Он более склонен говорить, что это, вероятно, потому, что автор не знал, откуда это извлечь.
И как раз когда терпение Ли Чжэнхуэй было на исходе, другой диалог привлек внимание Ли Чжэнхуэй.
Тан Сен даже сказал фее: «Моя практика отличается от практики других. Они практикуют Хинаяну, я практикую Махаяну, они практикуют пустоту, а я практикую Совершенство».
Ли Чжэнхуэй был поражен.
Очень странное чувство.
Тан Сенг в оригинальной книге не сказал бы, что, хотя это немного метафора споров о буддийской практике, в буддизме в реальности Голубой звезды также есть споры о Махаяне и Хинаяне.
А ответ банши еще страннее:
«Я только слышал, что был человек по имени Джин Чанзи, который подвергал сомнению буддизм Хинаяны и хотел просветить его самостоятельно. В результате он запутался и попал в ловушку тысячи бедствий».
Джин Чанзи?
Такие люди, как Ли Чжэнхуэй, знакомые с «Путешествием на Запад», наверняка знают, что Цзинь Чанзи — это предыдущая жизнь Тан Сена.
В оригинальной работе «Путешествие на Запад» упоминалось, что Джин Чанзи был уволен Татхагатой, чтобы смыть свои грехи из-за его презрения к буддизму и не слушания лекций Татхагаты.
Сюжет очень спорный.
Все думают, что все не так просто.
Джин Чанзи, второй ученик Татхагаты, был отправлен в мир смертных изучать священные писания только потому, что он невнимательно слушал в классе?
Является ли эта причина слишком поверхностной?
Поэтому некоторые интерпретации считают, что противоречие между Цзинь Чанзи и Татхагатой ни в коем случае не так просто, как плохой класс.
Каждый сделал бесчисленное множество предположений об истинной причине, но лишь немногие предположения могут быть общепризнанными.
И И Ан, автор лежащей перед ним «Биографии Укуна», как бы дает возможность:
Джин Чанзи был отправлен Татхагатой в мир смертных, но оказалось, что у них была разница в их самой фундаментальной буддийской философии?
Противоречие между ними происходит из-за спора между буддизмом Махаяны и буддизмом Хинаяны?
Интересный!
Этот отрывок размышлений о противоречии между Цзинь Чанзи и Татхагатой в сочетании с реальной ситуацией в буддизме заставил глаза Ли Чжэнхуэй засиять!
Подделка есть подделка.
Бессмыслица есть бессмыслица.
Кажется, у этого автора тоже есть идеи.
Ли Чжэнхуэй, наконец, заинтересовался этим особым фанатским романом «Путешествие на Запад».
Он продолжал смотреть.
Сунь Укун наконец пришел, чтобы спасти Тан Сена, но чего Ли Чжэнхуэй не ожидал, так это того, что женщина-фея знала Сунь Укуна и, похоже, пересекалась с бывшим Сунь Укуном!
Monkey King не знали друг друга.
Он сказал, что изначально был обезьяной-демоном с горы Хуаго. Он был наказан Горой Пяти Тюрем за неуважение к Нефритовому Императору. Перед преступлением он также упомянул первые две из трех вещей: «Первое — защитить лысину от похода на запад, а второе — убить четырех королей демонов. Это Сихэ Нючжоу Пинтянь. Великий Священный Бык. Король Демонов, Великий Мудрец Пэн Король Демонов Лучжоу в Северном Цзюй, Великий Мудрец Король Макаков Наньчжан Бучжоу Тонгтянь и еще один, Великий Мудрец Король Обезьян Дуншэн Шэньчжоу Цитянь..."
Ли Чжэнхуэй был ошеломлен!
После прочтения оригинальной книги «Путешествие на Запад» каждый знает, что испытал Сунь Укун до того, как начал изучать священные писания.
Проблема с памятью у этого Короля Обезьян!
Гора Пяти Элементов была названа им Горой Пяти Тюрем!
Он даже забыл, что он Король обезьян Дуншэн Шэньчжоу, и кричал, чтобы убить его!
Ли Чжэнхуэй мгновенно учуял следы заговора.
Среди множества интерпретаций оригинального «Путешествия на Запад» наиболее ходовой является теория заговора.
Этот роман, кажется, выражает то же самое намерение.
В этом авторе что-то есть!
Хотите написать о заговоре Путешествия на Запад?
Интерес Ли Чжэнхуэй был полностью соблазнен.
Он хочет увидеть, как этот Иань будет интерпретировать «Путешествие на Запад» с точки зрения теории заговора. В конце концов, он сам также является верным сторонником теории заговора «Путешествие на Запад».
Глядя дальше, Ли Чжэнхуэй уже заинтересовался.
Однако следующий сюжет сделал Ли Чжэнхуэй немного не в состоянии угнаться за авторским ритмом...
Король обезьян, который был в плохом настроении, убил Тан Сенга палкой!
История также вошла в режим воспоминаний.
Флэшбек история.
У Чжу Бацзе были отношения с феей по имени А Юэ;
Король обезьян был связан с феей по имени Цзыся;
Даже Бай Лунма стала девушкой и глубоко привязана к Тан Сенгу;
Если бы не озарения предыдущей статьи, Ли Чжэнхуэй, увидев это, определенно усмехнулся бы над вторым творением автора.
Но на данный момент.
Глядя на эту историю любви, которая полностью отличается от оригинала, Ли Чжэнхуэй не чувствовал себя смешным, а становился более любопытным...
Сколько событий произошло пятьсот лет назад?
Кажется, у четырех мастеров и учеников есть свои секреты?
Автор по имени Иан, похоже, хочет раскрыть заговор «Путешествия на Запад».
Но какова правда заговора?
Последовательны ли позиции мастера и ученика?
Ли Чжэнхуэй хочет знать, как И Ан хочет быть круглым.
Следующий сюжет, кажется, движется в этом направлении.
Оказывается, белый конь-дракон когда-то превратился в карпа, был спасен молодым Тан Саньзаном и таким образом привлек танского монаха.
По поводу этой истории в романе есть еще одна фраза:
Выбираете ли вы какое-либо направление, чтобы плыть к той же судьбе?
Появление этого предложения заставило Ли Чжэнхуэй задуматься.
Судьба?
Имеются ли в виду Сяо Байлянь и Тан Сенг или четыре мастера и ученики, которые в будущем встанут на путь изучения буддийских писаний?
Роман не дает ответа.
Молодой Тан Саньцзан, казалось, отличался мудростью и глупостью. Он действительно обсудил Дхарму с мастером и победил противника.
Хозяин храма хотел преподавать буддизм Тан Сен, но Тан Сен покачал головой: «Я хочу учиться, вы не можете этому учить».
Уголки рта Ли Чжэнхуэй приподнялись.
Очарование личности молодого Тан Санзана просто сокрушило оригинал, а оригинальный Тан Санзан не мог этого сказать.
Джин Чанзи из прошлой жизни Тан Саньцзана имел право сказать это.
Джин Чанзи?
Ли Чжэнхуэй внезапно удивился ~www..com~, как будто что-то понял.
Этот Тан Санзан, разве он не унаследует волю Цзинь Чанзи?
В это время.
Ведущий спросил Сюаньцзана: «Чему ты хочешь научиться?»
Сюаньцзан поднял голову, посмотрел на белые облака в небе и сказал:
«Я хочу этого дня, я не могу закрыть глаза; я хочу этого места, я не могу похоронить свое сердце; я хочу, чтобы все живые существа поняли мои намерения; я хочу, чтобы Будды исчезли!»
Как только эта фраза выходит, это как гром среди ясного неба!
Глаза Ли Чжэнхуэй расширились, его кожа на голове внезапно онемела, а волосы встали дыбом!
Взорвался! ! !
————————
ps: Спасибо [номер Лю Вэя] лидеру босса за награду, большое спасибо за то, что преклонили колени перед боссом▄█?█●!!
