Глава 1027 Таинственный Тофу Тяньцзунь
«Тофу Тяньцзунь?»
Маленький монах-послушник был потрясен, когда услышал, как существо в мече рассказало о его прошлом. Это действительно необычное существо.
Он долго думал об этом, но так и не вспомнил ни одну великую древнюю державу, которая использовала бы слово «тофу».
«Увы, это все, похоже, даже мне не избежать участи оставаться безымянным в течение многих лет».
Тоуфу Тяньцзунь испустил долгий вздох. Не знаю, вздыхал ли он по беспощадности прошедших лет или вспоминал ту беззаботную эпоху.
«Жаль, что отношения между этим храмом и храмом слишком тяжелы. Если бы это привело к шокирующей войне бессмертных в этом мире, этот маленький храм Ситянь был бы превращен в руины».
«Тогда что же нам делать?» Маленький послушник не ожидал, что меч, который он подобрал наугад, будет замешан во многих вещах. Он дрожал, опасаясь, что он затронет какую-то большую причину и следствие.
«Я временно живу в этом волшебном мече, чтобы устранить причину и следствие. Пока ты, молодой монах, не раскроешь, что со мной произошло, ничего не произойдет».
«Это хорошо, это хорошо. У меня тихий рот, и я никогда ничего не скажу о старших», — быстро сказал маленький монах-послушник.
«Это лучшее».
После этих слов не раздалось ни звука от меча. Не знаю, то ли Тофу Тяньцзунь поленился говорить, то ли крепко уснул.
Зная происхождение Тофу Тяньцзуна, маленький послушник не осмелился пренебречь, не говоря уже о мысли отказаться от волшебного меча. Он осторожно держал волшебный меч и на цыпочках вернулся в комнату Дзен.
В комнате Дзен есть большая койка, на которой могут спать шесть или семь человек. Молодой послушник тихонько нашел чистую длинную полоску ткани, обернул меч Цинфэн, нашел свое место, положил его рядом с подушкой, а затем уснул.
…
«Синь Дин, почему ты так долго ходил в туалет вчера вечером?» Когда маленький послушник проснулся утром, его товарищ спросил его, когда он одевается.
Он так крепко спал прошлой ночью, что не мог вспомнить, как долго маленький послушник ходил в туалет, но ему показалось, что это заняло много времени.
«Амитабха, монахи не лгут».
"так?"
«Поэтому я не могу этого сказать», — серьезно сказал маленький монах-послушник. Он не мог никому рассказать о Тофу Тяньцзуне, иначе это разрушило бы храм Ситянь. Теперь он взвалил на свои плечи тяжелую ответственность за спасение храма Ситянь.
"а?"
Проснувшись утром, молодой монах-послушник оделся, легко позавтракал, пошел на утреннюю лекцию и прочитал сутры, носил воду, рубил дрова и убирался во дворе вместе с другими монахами. Сделав все это, он медитировал и входил в сосредоточение.
«Маленький монах, ты визуализируешь?» — глухой и древний голос Доуфу Тяньцзуна раздался из волшебного меча. Доуфу Тяньцзун заметил, что у маленького новичка есть основа в совершенствовании, и он, похоже, находился на пятом уровне обучения Ци.
Перед маленьким монахом-послушником висела пожелтевшая картина Архата, покоряющего демонов. Он визуализировал эту картину, чтобы стимулировать свое духовное сознание.
В мире культивирования бессмертия методы визуализации обычно используются для повышения духовного сознания. Метод Мэн Цзинчжоу, заключающийся в постоянном подавлении инстинктивных импульсов для повышения духовного сознания, используется очень немногими людьми.
Маленький монах-послушник внезапно вздрогнул. Он огляделся и обнаружил, что ни старшие товарищи-ученики, которые медитировали, ни дядя-дьякон не слышали голоса Тяньцзуна.
«Не смотрите на это, это послание, переданное божественным сознанием, другие его не слышат».
Маленький монах-послушник ответил: «Что касается Тяньцзуня, то да».
«Это самая простая диаграмма визуализации. Если вы хотите получить лучшую диаграмму визуализации, вам нужно сделать взнос в храм и обменять его на очки заслуг».
Маленький монах-послушник застенчиво улыбнулся и сказал: «Но эта картина Архата, покоряющего демонов, уже очень хороша. Говорят, что она передавалась из глубины веков».
То, что держит в руках маленький монах-послушник, не может быть оригиналом, это всего лишь копия древней схемы визуализации.
«Раз ты меня встретил, значит, ты мне предназначен, и я передам твою настоящую древнюю схему визуализации, чтобы не потерять лицо, рассказывая ее в будущем».
Тофу Тяньцзунь использовал свое божественное сознание как знак, чтобы запечатлеть образ в сознании маленького монаха-послушника.
"Это?!"
Маленький монах-послушник закрыл глаза, и в его сознании появился отпечаток духовного сознания Тофу Тяньцзуна.
Это был золотой божественный дракон, парящий между небом и землей. Он был рожден, чтобы стать Девятью-Пятью Богом. Он был более властным, чем любой настоящий портрет дракона, который маленький монах-послушник когда-либо видел в книге. Божественный дракон нахмурился, и это привлекло гром со всего неба, как будто небо и земля были все изменены его волей.
«Это один из пяти основателей вашей буддийской секты. У меня было несколько встреч с ним. Эту визуализацию можно назвать визуализацией Инлун».
Один из пяти основателей буддизма!
Когда маленький монах-послушник услышал эти пять иероглифов, он был потрясен в своем сердце. Разве основатель буддизма не является Почитаемым в мире? Как это могло превратиться в пять слов в устах Небесного Владыки? !
Маленький монах-послушник последовал визуализации Повелителя Драконов и обнаружил, что стимулирующий эффект на духовное сознание гораздо сильнее, чем у Архата, побеждающего Демонов!
В общем, чем сильнее персонажи в картине визуализации, тем большее влияние их деяний на мир. Если это связано с мастерством медитирующего, тем лучше будет эффект визуализации.
Эффект настолько хорош, что он показывает, что настоящий дракон на картинке визуализации связан с буддизмом, а его статус в буддизме совершенно смехотворен!
Он действительно один из основателей буддизма!
Маленький монах-послушник все больше и больше чувствовал, что Тофу Тяньцзунь непостижим, и эта случайная вещь, данная ему, разрушила его познание.
«Я осмелюсь спросить Тяньцзуня, что случилось с пятью основателями буддизма?»
«Твоя культура слишком низка, и сейчас не время узнавать секреты древних времен».
"да."
С точки зрения метода визуализации Лу Ян на самом деле тоже визуализировал, но он визуализировал живого человека и бессмертную фею, а не картинку.
Это равносильно тому, что Лу Ян все время размышляет, и его духовное сознание, естественно, намного превосходит сознание его сверстников.
«Я не знаю, как зовут твоего маленького монаха».
«Молодой монах полон решимости и является монахом-мастером в Цзаойюане».
«Подчини ментальную обезьяну и исправь вселенную — хорошее название дхармы».
Таинственный Небесный Лорд Тофу дал ему древнюю карту визуализации. Маленький монах-послушник чувствовал, что его духовное совершенствование быстро продвигается, и он никогда не чувствовал себя таким счастливым.
По прошествии нескольких дней сознание концентрации становилось все сильнее и сильнее, и вся энергия и дух человека изменились. Однако другие монахи были в контакте с концентрацией каждый день и не могли заметить этого небольшого изменения.
В этот день, закончив медитацию, я вышел из комнаты для медитаций. Внезапно в мою сторону полетел камень, целясь в лоб моего ума.
Словно заметив что-то, он повернул голову и уклонился от атаки.
«Сколько дней прошло, младший брат Син Дин, и твои навыки весьма впечатляют?» — сказали несколько монахов с презрительной улыбкой. Глава монахов все еще держал в руке несколько камней.
«Оказывается, это старший брат Синьчэн». Синдин ответил спокойно, словно не знал, что Синьчэн намеренно бьёт его камнем, из-за чего Синьчэну показалось, будто его удары бьют по хлопку, и это было бесполезно.
«Это искренность, почему он здесь?»
«Разве вы еще не знаете, что отбор в Академию монахов вот-вот начнется, и он собирает очки заслуг со всего места, чтобы обменять их на предметы для отбора!»
«Я также слышал, что он встречался со старшим научным сотрудником из Академии монахов У, и старший брат из Академии монахов У дал ему фрагмент изображения слона Сян, пересекающего реку».
«Что, на самом деле это сломанная картинка благоухающего слона, пересекающего реку. Это визуальная картинка, которую мы даже не можем себе позволить, проработав разнорабочим полжизни!»
«Да, младший брат Синдин, вероятно, в беде». (Конец этой главы)
