Глава 547. Практика приносит истинные знания.
Ши Чан почувствовал общую атмосферу даосской секты и был весьма эмоционален. Он чувствовал, что вся атмосфера даосской секты была позитивной и полной жизненной силы, что сильно отличалось от атмосферы храма Сюанькун.
Он чувствовал, что в их Висячем Храме не хватало такой оживленной атмосферы.
«Неудивительно, что ходят слухи, что даосская секта — бессмертная секта номер один. Это действительно не беспочвенно».
Так называемые анекдотические слухи представляют собой комментарий «Легенды даосского буддизма».
Он постоял на ринге какое-то время и увидел, как даосские ученики сражаются взад и вперед на ринге. Их боевые навыки были великолепны и заставляли людей аплодировать.
Даосские ученики знали друг друга. Он был сторонним человеком, стоящим в толпе, и люди быстро догадались о нем.
«Этот человек — младший брат Ши Чан из храма Сюанькун. Готов ли он выйти на ринг, чтобы соревноваться?»
Ши Чан улыбнулся, покачал головой и отказался, откровенно сказав, что он пришел в даосизм искать буддизм, а не хвастаться своей храбростью, что противоречило его первоначальному намерению.
Я шучу, вы все начали на стадии «Зарождающаяся душа», а я призрак, только если смогу вас победить. Это не называется соревноваться, это называется быть побежденным.
«Учитель часто говорит, что даосская Фую имеет природу как Будды, так и демона. Если его не сдерживать, он обязательно причинит вред миру. Даосский Фую совершенствуется слишком быстро, и только Учитель может сдаться. Я не знаю, каков характер учеников даоса Фую».
Он расспрашивал окружающих о Лу Яне.
Лу Ян – человек большого влияния в даосской секте. Два месяца и три дня в качестве исполняющего обязанности лидера секты привлекли к нему всеобщее внимание. Говоря о нем, каждый ученик может сказать несколько слов.
«Я не ожидал, что Лу Ян действительно воспользуется авторитетом действующего лидера секты, чтобы заставить себя победить. Мне это действительно противно. Однако, судя по отзывам, у него хорошая репутация в даосской секте. Неудивительно. он может практиковать Кулак Луохан. Кажется, что даосский друг Лу Ян обладает природой Будды. Он глубок и имеет большой потенциал в будущем. Я думаю, что когда он использовал авторитет действующего лидера секты, он был одержим великим демоном. и сбился с пути. Это хорошо».
По сравнению с даосом Бую, Лу Ян действовал открыто и откровенно и имел отличную репутацию в даосизме.
«Я слышал от всех братьев и сестер, что у даосского У Юй четыре ученика, Лу Ян — четвертый ученик, второй и третий ученики не находятся на Центральном континенте, и только старший ученик остался охранять пик Тяньмэнь».
«Учитель всегда предупреждал меня не провоцировать учеников, которые не говорят о даосизме. Как говорится, истинное знание приходит из практики. Слова Священных Писаний — это всего лишь опыт предыдущих поколений. Как я могу просто скопировать их напрямую? Позвольте мне попробовать.
Ши Чан последовал инструкциям, пришел на пик Тяньмэнь и нашел Юньчжи, который практиковал.
Юньчжи закончил свою работу и с небольшим сомнением посмотрел на Ши Чана, задаваясь вопросом, почему ученики храма Сюанькун пришли к нему.
«Молодой монах — ученик храма Сюанькун, носит буддийское имя Ши Чан. Интересно, является ли мой старший учеником даоса Фую?»
«Именно, чего хочет от меня брат Ши Чан?»
«Молодой монах слышал, что Старший Юньчжи обладает беспрецедентным развитием и непобедим на том же уровне. Интересно, смогу ли я подавить его до поздней стадии Золотого Ядра и конкурировать с молодым монахом?»
"Может."
«Честно говоря, молодой монах ни разу не проиграл с момента своего дебюта. Молодой монах вполне уверен в своем совершенствовании. Старший Юньчжи может атаковать по своему желанию, не беспокоясь о том, сможет ли молодой монах сопротивляться.
Вскоре после этого Ши Чан с ушибленным носом и опухшим лицом, хромая, спустился с пика Тяньмэнь.
«Кажется, Мастер прав, старшего Юньчжи нельзя спровоцировать».
Ши Чан снова пришел на торговую улицу. Он отчетливо чувствовал, что торговая улица, от босса до клерка, была полна затаившихся драконов и крадущихся тигров, что было очень необычно.
«Похоже, что более трети людей на торговой улице — мастера».
На самом деле торговая улица полна мастеров, но оставшиеся две трети вернулись к своей первоначальной природе, чего он не может сказать.
Внезапно он остановился и показал настороженный взгляд.
Перед ним стоял монах. У него был очень очевидный злой дух. Он не знал, сколько жизней было в его руках!
Религия демонов? !
Следуйте за мной и посмотрите.
Он осторожно последовал за монахом и прошёл за ним полулицы, прежде чем тот остановился.
«Лао Гао, Лао Лю, я принес тебе мясо».
Услышав это, мастер Лю с радостью передал мясные шашлычки мастеру Гао на гриле, а тот взял кольцо для хранения у лидера.
Кольцо для хранения заполнено свежезабитой говядиной и бараниной. Оно очень свежее, а мышцы трясутся, как будто танцуют.
«Маленький хозяин, ты здесь со мной. Хочешь съесть шашлыков?» Лидер обернулся и обнаружил, что Ши Чан следует за ним.
«Молодой господин, два шампура?» Мастер Гао любезно передал их Ши Чану.
Ши Чан медленно, но твердо покачал головой: «Молодой монах не принес никаких денег».
Пойти в ресторан поесть не дорого. Если вы не получите еду Оверлорда, вы все равно сможете помыть посуду. Но шашлык перед вами стоит дорого. Вы можете заплатить камнями духа. Очевидно, что это невозможно компенсировать мытьем посуды за несколько дней.
«Все в порядке. Вы из храма Сюанькун. Вы гость. За эти две струны плата не взимается. Просто относитесь к этому как к нашему угощению».
Ши Чан продолжал качать головой: «Вы не можете сделать это бесплатно. Таким образом, я думаю, вы, похоже, открыли племенную ферму. Бывает, что я какое-то время работал в племенной ферме, поэтому я могу иди на свою племенную ферму, чтобы помочь».
На самом деле Ши Чан раньше работал на бойне. Если бы его дядя не сказал ему, что он хочет изучать даосизм, он бы до сих пор сидел на бойне.
Поскольку в даосизме есть такая возможность, лучше воспользоваться этой возможностью и продолжить практику.
«Это…» Лидер колебался. Этот молодой монах, очевидно, был старшим монахом храма Сюанькун. Он попросил его сходить на племенную ферму. Он боялся, что даосская секта не сможет его пощадить, если он узнает.
Ши Чан достал жетон, данный Дай Буфаном, и сказал: «Брат Дай сказал мне, что с этим жетоном молодой монах может пойти куда угодно в даосской секте».
Видя решительную позицию Ши Чана, лидер больше не останавливал его, и Ши Чан исполнил свое желание и получил шампуры.
Он провел Ши Чана через центральную зону и пришел к лугу. Это была его племенная ферма: повсюду крупный рогатый скот и овцы, вкусная вода и трава.
«Босс, вы вернулись».
Три непослушных призрака, Сяову, Сяолиу и Сяоци, были очень удивлены, когда увидели лидера, ведущего монаха.
Удивительно, что лидер Культа Демонов открывает племенную ферму, но почему на племенную ферму приходят и монахи?
Ши Чан тоже был удивлен, когда увидел трех непристойных призраков. Он никогда не ожидал, что даосизм примет трех непристойных призраков. Является ли это применением принципа учения святого без различия?
«Ши Чан встретился с тремя женщинами-донорами».
Сяову и двое других быстро вернули подарок.
Ши Чан быстро встал на правильный путь. Он поднял и опустил нож, и нож мясника прорезал мускулы коровы. Говядина была разделена более чем на дюжину кусков в зависимости от положения в мгновение ока.
«Хорошо, хорошо, это ночь Амитабхи, ночь Дуотагаду…»
Ши Чан отложил мясной нож и прочитал «Мантру возрождения», чтобы разрешить недовольство коровы.
Поэтому он убил бесчисленное количество скота, но тело его было чисто и не было никакой обиды.
Он усердно работал над тем, чтобы все мясники выучили заклинание возрождения, но, к сожалению, прогресс пока незначителен.
Если бы все мясники могли быть такими, как он, не было бы такой глупости, как монах Дайю использовал обиду скота и овец для усовершенствования флага, призывающего душу.
«Маленький мастер, пожалуйста, быстро собери свои магические силы». — умолял Сяо У Сангуй. Все трое находились только на стадии строительства фундамента, так как же они могли выдержать заклинание возрождения уровня Ши Чана?
Услышав эти слова, Ши Чан быстро прекратил чтение.
Он забыл, что здесь обитают три призрака.
Ши Чан почувствовал себя виноватым и ласково сказал: «Когда ты устанешь жить, ты можешь сказать молодому монаху, и молодой монах бесплатно сделает способ спасти тебя».
Три непослушных призрака продолжали говорить «нет».
Новая книга друга. Речь идет о храмах, реках и озерах. Сюжет и сценарий на высоте. Вы можете прочитать это.
(Конец этой главы)
