Глава 824: Один кит падает, и все оживает
Движение даосизма и императорского двора по уничтожению секты У У слишком велико, и любой, у кого есть какая-то информация, может знать об этом.
Великие бессмертные культиваторы были еще больше потрясены этой новостью и долгое время не могли разговаривать сами с собой.
Услышав эту новость, могущественный культиватор рухнул на стул с выражением недоверия на лице.
«Старый вор подошел к концу своего бедствия. Как это возможно?»
Управляющий выглядел растерянным: «Я не знаю, правда это или нет, но я слышал, что эту новость намеренно распространили люди из даосизма».
…кажется, очень хорошо соответствует его персонажу».
«Он приготовил эликсир на день раньше меня и продемонстрировал его передо мной. Как он будет выглядеть, если достигнет стадии скорби?»
«Этот внук может достичь стадии скорби, и нет причин, по которым я не могу».
«У Бога нет глаз!»
"Отступление! Отступление!"
Подобные сцены разыгрывались повсюду в мире бессмертия. На какое-то время великие деятели мира бессмертия отругали небо за слепоту и решили отступить.
Даже объединенные этапы Царства Демонов и Восточно-Китайского моря не являются исключением, и все они пытаются атаковать Стадию Скорби.
Когда Чжу Тянь обратился в суд, он обнаружил, что более половины министров пропали без вести. Когда он спросил, то узнал, что они все ушли в отступление.
Когда даосский Уюй был повышен до стадии Скорби, оживленный мир бессмертия на некоторое время опустел.
У тех, кто увлечен, внезапно возникает ощущение, что приближается великий мир. Боюсь, после этого коллективного ретрита наступит много периодов скорби.
«Я слышал, что в Восточно-Китайском море есть пословица о том, что все рождается, когда падает кит, и которую можно использовать для описания текущей ситуации».
«Не правда ли, что кит, умирая, падает? Даос, который ничего не говорит, тоже умирает, верно?»
«Можно считать его мертвым».
Конечно, «Лэнцин» относится к людям высокого уровня в мире бессмертия. Те монахи, которые не достигли стадии интеграции, не очень хорошо знакомы с даосским Бую и не сильно пострадали от него.
…
Буддийская страна.
Над бескрайней пустыней с свистящим звуком пролетела фигура. Прежде чем путешественник, едущий на верблюде, смог ясно рассмотреть фигуру, фигура исчезла. Затем несколько фигур полетели по небу, преследуя первую. силуэт.
«Е Цзыцзинь, остановись! Если я не объясню тебе закон сегодня, как я смогу встретиться лицом к лицу с мудрецами!» Несколько выдающихся буддийских монахов, известных в буддийской стране, преследуют второго старшего брата Е Цзыцзина. Лидера группы зовут Пусюань. .
Ведь они были просветленными монахами. Они сражались с Е Цзыцзином не один и не два раза. После долгих боев они наконец окружили Е Цзыцзинь.
«Е Цзыцзинь, что ты пишешь в произведениях мудрецов!» Выдающиеся монахи пристально посмотрели на Е Цзыцзина.
Е Цзыцзинь знал, что он определенно не сможет победить эту группу людей, поэтому он быстро махнул рукой, чтобы остановить их: «Эй, эй, не делайте этого, не делайте этого, мы все монахи, там нет необходимости сражаться и убивать их».
«Я только что написал два предложения, видя, что ты так торопишься».
«В нашей буддийской стране существует традиция делать аннотации рядом с Священными Писаниями. Вы все можете делать аннотации к произведениям мудрецов. Я, Е Цзыцзинь, святой монах, поэтому имею право делать аннотации к Священным Писаниям. Нет никакой проблемы».
«Вы часто говорите, что буддизм обширен и глубок, и даже если вы потратите всю жизнь на его понимание, вы сможете понять его лишь поверхностно. Итак, что плохого в том, что я восхваляю «Буддизм безграничен»?»
«Тогда мне не будет неправильно написать: «Дхарма Будды безгранична, и когда вы обернетесь, вы найдете безопасное место».
«Ерунда, то, что вы сказали, явно направлено на то, чтобы убедить других вернуться в светский мир. У меня есть ученик-буддист, который увидел ваши слова и был настолько просветлен, что вернулся в светский мир!»
Е Цзыцзинь быстро сказал: «Не говори эту ерунду. Это из-за его плохого понимания. Ты не можешь винить меня».
«Я, Е Цзыцзинь, предан Будде. Это хорошо известно в нашей буддийской стране. Как мне убедить людей вернуться к светской жизни?»
Несколько выдающихся монахов пришли в ярость, когда услышали это. Если у вас репутация знаменитости, очевидно, что каждый хочет поставить вам памятник!
«Тогда что значит, когда ты кладешь копию «Навыка долголетия», благодаря которому могут расти волосы, рядом с Священными Писаниями?»
«Ты сказал это, я потерял это. Теперь, когда ты его нашел, можешь ли ты вернуть его мне?»
«Я тебе не говорю, ты видишь, ты часто злишься, и у тебя не очень хорошо получается развивать свой ум в течение всего дня. Посмотрите на моего хозяина. Это то, что вы называете большим успехом в развитии своего ума. Ты весь день весел, и теперь ты преодолел период скорби».
Вены Мастера Пу Сюаня подскочили, когда он услышал, как Е Цзыцзинь снова упомянул, что даосский У Юй наступил период испытаний.
Он и даосский Бую принадлежат к одному поколению, но он не ожидал, что даосский Бую дойдет до стадии скорби раньше него.
Чем больше он думал об этом, тем больше злился, его дыхание сильно колебалось, и он читал Священные Писания сквозь стиснутые зубы.
«Эта аура… он вот-вот перейдет на стадию преодоления невзгод!» Несколько других мастеров заметили колебания ауры мастера Пу Сюаня и были вне себя от радости. Они быстро образовали круг, чтобы защитить Мастера Пу Сюаня.
Глаза Е Цзыцзина дернулись.
«Отпусти меня, как мне прорваться, просто сказав несколько слов? Неужели так легко пережить период скорби?»
Е Цзыцзинь воспользовался мастером Пусюанем, чтобы преодолеть бедствие, а другие выдающиеся монахи и стражи оставили его в покое и быстро бежали из пустыни.
«Нам нужно искать место, где Мастер Пу Сюань не найдет его. Поскольку он уже преодолел стадию скорби, ему больше не следует искать во мне младшего. Если он хочет искать это, ему следует также искать Учителя».
Е Цзыцзинь сложил одну ладонь перед грудью, излучая мирное сияние, действительно как святой монах: «Учитель, я думаю, у тебя будет мало противников после повышения до стадии скорби. Мой ученик беспокоился, что ты слишком одинок, вот я и нашел для тебя соперника. Кстати, я на тебя надавлю, так что спасибо говорить не надо.
…
Лу Ян и Мэн Цзинчжоу не знают об изменениях во внешнем мире, и им все равно. У них низкий уровень развития, и они всего лишь два маленьких человека. Нет необходимости знать так много.
Они вдвоем провели очень счастливые десять дней в тюрьме. Проблема с утечкой воздуха в крыше была быстро устранена офицером Е Чэна, который хорошо владел магией земли. Колонны, обрушившиеся во время войны, также починил офицер, хорошо владевший магией дерева. .
«Я не ожидал такого удобного заклинания». Лу Ян стал свидетелем всего процесса ремонта тюрьмы. Он действительно специализировался на этом искусстве. Хотя он был выше этих чиновников, его навыки строительства тюрьмы были намного хуже.
Он умеет рисовать только подземелья, даже без дверей.
Во время практики возникают формации, помогающие повысить контроль над духовной силой в теле.
О еде беспокоиться не стоит. Хотя даос Сяньтянь был оправдан, он не вернулся в даосскую секту. Вместо этого он остался в Ечэне и каждый день доставлял еду Лу Яну и Лу Яну. Все они были из лучшего ресторана Ечэна «Юфулоу». Купила рис.
«Учитель, вы тратите слишком много денег». Лу Ян был немного смущен, хотя и знал, что это небольшое количество духовного камня не имело значения для прирожденного даоса.
Даос Сяньтянь не лишен таланта, наоборот, его можно назвать богатым и могущественным. В даосской секте существует пенсионная система, и старейшины-пенсионеры каждый год получают определенное количество духовных камней.
Это означает, что даос Сяньтянь не получил пенсию в 120 000 лет. Вы можете себе представить, насколько устрашающе такое количество духовных камней. В период интеграции мало кто может быть богаче даосского сяньтяня.
Прошло десять дней, и Лу Ян и двое мужчин завершили отступление из тюрьмы. Они сопроводили даоса Сяньтянь обратно в даосскую секту.
Второе обновление в одиннадцать часов.
(Конец этой главы)