Глава 981: Узнал правду
«Старшая сестра, младший брат Мэн и я хотим поехать в буддийское королевство». Лу Ян был честным человеком и отчитывался перед старейшинами, когда уходил.
«Собираетесь в буддийскую страну?»
Юньчжи был очень удивлен, когда получил письмо, отправленное из храма Кайхуан.
Неожиданно репутация мастера и второго младшего брата в буддийской стране настолько плоха, но младший младший брат может получить приглашение из храма в буддийской стране. Это действительно непросто.
Она сказала, что младший брат отличается от хозяина. У него была хорошая репутация во внешнем мире, и он был очень хорошим монахом.
«Тогда иди и не забудь обратить внимание на безопасность».
«Ты собираешься в буддийское королевство, чтобы навестить второго старшего брата?» Лу Ян вспомнил, что второй старший брат Е Цзыцзинь круглый год имел дело с крупными храмами и находился в тяжелом положении в буддийском королевстве.
Юньчжи сложил письмо, положил его обратно в конверт и сказал: «Из писем, присылаемых время от времени твоим вторым старшим братом, кажется, что у него много врагов и он подавлен. В целях безопасности, младший брат, ты не должен видеть его, чтобы не обжечься».
Те, кто может стать соперником Е Цзыцзина, стартуют как минимум с комбинированного этапа, и их число не ограничено. Даже если Лу Ян уверен в своем собственном совершенствовании, он все равно не уверен, что сможет иметь дело с таким количеством людей. В критический момент он, возможно, не сможет бросить Лао Мэн в качестве приманки. использовать.
Юньчжи не мог не вздохнуть, когда подумал о своем втором младшем брате, которого он не видел долгое время, но часто слышал о дипломатической риторике буддизма.
«Кстати, мы вчетвером научились у нашего хозяина разным вещам. Просто твой второй старший брат не научился ничему больше, но он узнал способность хозяина привлекать ненависть».
«Твоя третья старшая сестра намного лучше. От своего мастера ты научился силе музыки. Хоть ты и создал некоторые проблемы в царстве демонов, это также было для того, чтобы отточить себя».
«Вы не часто общались с мастером, но некоторые из ваших навыков владения мечом исходят от него».
Лу Ян кивнул. Действительно, теории кендо и приемы кендо, которым несколько раз обучал его учитель, оказали ему большую помощь, особенно новоиспеченному Ваньцзяну Гуйцзуну, что можно рассматривать как один из его козырей.
Лу Яну было любопытно: «Итак, старшая сестра, чему ты научилась у Мастера?»
Он увидел, что способности старшей сестры, похоже, не были связаны с мастером. Мастер гордился своим искусством фехтования, а старшая сестра выучила теорию. Он никогда не видел, чтобы старшая сестра использовала это, чтобы вызвать ненависть и темперамент, и она, вероятно, не знала, как это сделать. .
«Узнал правду».
Это сделало Лу Янга еще более любопытным: «Какой в этом смысл?»
Юньчжи невыразительно сказал: «Ученик не должен быть хуже учителя, а учитель не должен быть лучше ученика».
«…»
…
«Карта буддийского королевства, введение в буддизм...» Лу Ян позаимствовал в павильоне Сутры несколько книг, связанных с буддийским королевством, которые могли оказаться полезными.
Буддийская страна относительно закрыта, и он мало что о ней знает.
«Что я могу сделать с этим бессмертным, основателем буддизма, чтобы начать заниматься буддизмом?» Бессмертная Фея в критический момент показала силу своего золотого пальца и все знала.
Учитывая личность Бессмертной Феи, Лу Ян решил рассказать больше о буддийской классике.
Покинув павильон Сутры, Мэн Цзинчжоу ждал Лу Яна у двери.
«Ты уже собралась? Поехали?»
«Десять дней назад он отправился домой, чтобы навестить родственников в Дунхае. Если мы подождём, пока он вернется, мы, возможно, не успеем к Фестивалю Будды».
«Благодаря нашему совершенствованию мы можем защитить себя, когда выходим на улицу, и нам не нужна старая лошадь». - весело сказал Мэн Цзинчжоу. Хотя раньше он не интересовался буддийской страной, он все же был немного взволнован, когда пришло время отправляться в путь.
"Это правда."
Для внешнего мира они оба едва способны основать первоклассную секту, и их можно назвать могущественными где угодно.
Если бы их поместили в династию Дайю, они могли бы управлять ветром и дождем, а объединенных монахов называли бы товарищами-даосами. Они также могли стать властителями города, взять на себя ответственность за жизнь и смерть в городе и превратить город в короля страны. Когда кто-нибудь в стране увидит их, они затрепещут и принесут в жертву своих жен и дочерей.
…
«Здравствуйте, поехали в буддийскую страну». Лу Ян передал свое удостоверение личности пограничнику и стал ждать проверки.
Чиновники подтвердили истинную личность Лу Яна и убедились, что у него нет с собой контрабандных вещей, а затем благополучно отпустили его.
«Это может пройти».
"Спасибо."
Это граница между Даксией и Буддийским королевством. И монахам, и простым людям приходится пройти здесь, прежде чем отправиться в буддийское королевство.
Лу Ян заметил, что люди, ожидающие осмотра сзади, имели разные формы. Некоторые были одеты в грязные монашеские одежды и декламировали Священные Писания, некоторые были покрыты черными одеждами, открывавшими шрам на глазу, а у некоторых была фигура. Они были крепкими, несли на спине меч толщиной в два пальца, а некоторые дрожали, держа в руках хрупкие деревянные ящики.
Они заметили, что Лу Ян смотрит на них. Некоторые ответили нежной улыбкой, некоторые предупредили взглядом, а некоторые отвернулись, не желая смотреть на Лу Яна.
Кажется, у каждого есть секрет.
Лу Ян легко определил их миры: смертный, четвертый уровень тренировки Ци, смертный, второй уровень тренировки Ци…
Чтобы избежать ситуации, когда он не мог распознать могущественный игровой мир, Лу Ян специально попросил Бессмертную Фею проверить их царство, и оно соответствовало тому царству, которое он видел.
Лу Ян поднял брови: можешь ли ты перестать вести себя так, будто у всех вас есть шокирующие секреты? Это меня напугает.
Они вдвоем успешно пересекли линию обороны границы, перелетели бесплодную пустыню и, внезапно развернувшись, прибыли в Буддийское королевство, наполненное желтым песком.
«Гм, я давно знал, что в буддийской стране много песка, но это слишком возмутительно».
Как только они вдвоем вошли в буддийское королевство, сильный ветер поднял желтый песок, заставив их надеть слой духовного защитного щита, прежде чем они смогли нормально передвигаться.
Хотя в попадании песка на лицо нет никакого вреда, это все равно очень неудобно.
«Буддийское королевство было основано 300 000 лет назад, вы никогда не задумывались о посадке деревьев?» Мэн Цзинчжоу был раздражен песком на лице. Он резко вдохнул и выдохнул, борясь с сильным ветром и засыпая весь песок перед собой. Сдуйте.
Великая сила трансформации обладает поразительной способностью легких. Лу Ян подсчитал, что Лао Мэн мог дуть четверть часа одним полным вдохом.
В отличие от Центрального континента, где династии постоянно меняются, Буддийское королевство расположено на Западном континенте. По сути, это было то же время, что и династия Дацянь. Он был основан 300 000 лет назад и имеет чрезвычайно долгую историю.
Буддийское королевство было страной, основанной на буддийских верованиях, что привело к более свободной структуре. В отличие от Даксии, правительственные распоряжения не могли быть выполнены в каждом городе, а независимость между городами была сильной.
Лу Ян закатил глаза: «Сажаем деревья? Территория буддийской страны такая же большая, как наша в Даксии, и повсюду песок. Даже если вы позволите монахам из Периода Скорби бегать всю жизнь, вы не будете суметь вырастить достаточно буддийской страны. Даже если вы прикажете это из Западного Храма, это не сработает».
Западный храм имеет долгую историю. Это самый большой храм в Буддийском королевстве, а также его администратор. Например, даосский буддизм часто получает официальные документы из Буддийского королевства с просьбой вернуть Е Цзыцзинь. Это официальный документ, отправленный Западным Храмом.
«Когда четыре древних бессмертных формировали континент, они, вероятно, собрали здесь все пустыни на звездах, а также звезды, непригодные для жизни на них, и оставили их голыми. Только тогда они сформировали нынешнюю буддийскую страну. В таком месте можно жить. Это довольно хорошо» (Конец этой главы).