Если он не ошибается, этот Донор Тан является базой культивирования пика базового здания. Хотя в его возрасте база развития пика базового здания уже считается сильной, но база развития пика базового здания сильна. Что может им помочь?
Более того, когда я услышал, как об этом говорил дядя учителя, Донор Тан сказал, что он был подростком, но сейчас он всего лишь ребенок. Как это сделать?
Услышав, что сказал хозяин, другие монахи не могли не посмотреть на Тан Нин. Значит, этот маленький благодетель и есть тот, кого ждет хозяин?
«Хозяин знает, что я приду?» — спросил Тан Нин, улыбнувшись ему, и сказал: «Это сказал старый монах? Где он? Почему я не видел его здесь?»
«Будда Амитабха, старый монах, упомянутый доном Донором Таном, — наш дядя Шизузу, Сидзузу здесь нет, потому что его старик находится в ретрите. Шишузузу рассказал Лао На о доне Доноре Танге и попросил Лао На дождаться дона Донора Танга. Пришел ."
Как сказал ведущий, он шагнул вперед, достал из рукава письмо и передал его Тан Нину, сказав: «Дядя Ши признался Лао На, чтобы передать его донору Тану».
Услышав это, Тан Нин, получивший письмо, открыл его и посмотрел на него. Увидев это, уголки ее рта дернулись.
Этот старый монах, просто отступи! Она действительно выкопала для нее яму, сказав, что раз уж она пришла, то ей следует сначала стать монахом в буддизме, а также исповедовалась в некоторых других вещах, но она видела это и чувствовала, что все это неблагодарное дело.
«Хозяин, вы знаете, что написано в этом письме?» Таннин посмотрела на хозяина и спросила.
Хозяин посмотрел вниз и сказал: «Дядя Ши только что сказал Лаоне, что донор Тан пришел и договорился сначала жить в буддизме. Хотя донор Тан не является моим учеником по буддизму, он связан с моим Буддой. За это время в храме он нет необходимости. Правила храните в храме, остальное будет объяснено в письме».
Услышав это, Тан Нин кивнула и спросила: «Есть еще одна вещь, которую я не понимаю. Однажды я слышал, как старый монах сказал, что ваша Школа десяти тысяч Будд была украдена из буддийской Библии несколько десятилетий назад, и вы обучались буддизму. ...Духовные вены тоже были разорваны, но на этот раз я был в городе, откуда я узнал, что у вас есть украденные буддийские писания и другие вещи? Еще говорили, что два дяди-мастера скончались?»
Она вспомнила, что старый монах сказал ей, что их священные писания Десяти тысяч Будд были украдены, а также были повреждены духовные вены совершенствования в храме, так что сила учеников в храме была безнадежной, за исключением старшие поколения. Кроме того, есть лишь несколько практикующих Цзиндань, даже не ученики Чжуцзи.
При подъеме на гору на горной лестнице виден свет Будды, а также чувствуется дыхание духовной силы, но оно несильное. Если это так, то какова ситуация с этими десятью тысячами Будд?
Поскольку она хочет жить здесь, ей нужно четко спросить о ситуации в буддизме.
Услышав его вопрос об этом, другие старые монахи, казалось, не решались говорить, но в конце концов вздохнули.
Хозяин посмотрел на маленького ребенка перед собой и подумал о том, что сказал его дядя-учитель, сказав, что жизнеспособность их десятитысячной буддийской школы заключается в человеке перед ним. Подумав об этом, он сказал: «Поскольку донор Тан спросил об этом, Лао На, естественно, знал. Никакого ответа, всего полминуты, и я не знаю, с чего начать. Донору Тану лучше сначала пойти отдохнуть, а Лаоне утром пойду туда и поговорю с донором.
