Еще несколько человек посмотрели на ведущего, держащего в руках расческу и расчесывающего их лысины. Поскольку они видели эту сцену впервые, они не могли не посмотреть на нее еще несколько раз, но увидели, как ведущий прочесывает ее снова и снова, пока конец не закрылся. С выражением удовольствия в глазах они не могли не проявлять любопытства.
Как эта расческа ощущается при расчесывании волос?
«Брат-хозяин?» Старый монах не мог не вскрикнуть, когда увидел, как он какое-то время расчесывался, не останавливаясь. У него такое ощущение, что если он не заговорит, то, по оценкам, ему будет девяносто девять лет.
Когда хозяин услышал звук, он остановился и открыл глаза, глядя на Тан Нина ярким светом в глазах: «Будда Амитабха, Сяо Тан, что это за руна? Она имеет такой магический эффект».
«Брат, а что такого особенного в этой расческе?» — снова спросил старый монах, который только что говорил.
«Эта расческа может успокоить людей, когда ее держат в руке. Используйте ее, чтобы расчесать волосы. Каждый раз, когда вы расчесываете кожу головы, вы ощущаете очень комфортное прикосновение, а также ощущаете слабый аромат сандалового дерева, как если бы вы находились в теле. На природе, в тишине и релаксации». Хозяин медленно сказал и передал расческу в руке Тан Нину.
«Подумай, этот гребешок с выгравированными рунами — нечто большее?» Это всего лишь ощущение времени, но Тан Нин, вероятно, не сказала о его эффекте.
Тан Нин кивнул и сказал: «Эту расческу часто используют для расчесывания волос, она питает волосы и успокаивает нервы. Ее можно использовать круглый год, чтобы расслабить мышцы и кровь, замедлить старение, а сандаловое дерево также дерево Будды. После татуировки эффект отражения зла значительно усилится».
«Сяо Тан, тогда эта руна…» Ведущий задал вопрос, который они хотели задать.
Тан Нин приподняла брови, посмотрела на хозяина и остальных и сказала: «Как я только что сказала, я выберу одного или двух добродетельных мастеров из нескольких и научу вас гравировать эту руну, но есть одно: Эту расческу нельзя продать, ее можно только подарить, и ее нельзя подарить».
Ее голос сделал паузу и сказал: «Буддийская школа уделяет внимание судьбе персонажа. За исключением паломника, который кладет определенное количество кунжутного масла, чтобы отдать его, сила этого дара доступна только двум мастерам хостинга и резьбы. .Вы можете получить только одного, не более одного человека».
«Амитабха, мы понимаем». Монахи кивнули в ответ.
Но молящийся ветер сбоку выслушал, коснулся его подбородка и сказал: «Учитель, если вы добавите кунжутное масло в определенное количество, вы получите подарок. Разве это не то же самое, что продать его? Так что, если кто-то захочет его , можете проследить. Добавить денег на кунжутное масло? Кажется, это лазейка!»
Услышав, что он сказал, ведущий и другие, похоже, тоже подумали об этом вопросе и не могли не посмотреть на Тан Нин.
Тан Нин прислушалась и коснулась своей головы. На самом деле, по ее мнению, хотя этот гребень и сделан из дерева Цинтань Лин, а также украшен рунами и тому подобным, но для нее это на самом деле гребень. Даже если это и эффективно, то в лучшем случае. Это просто такой гаджет, чтобы поддерживать себя в форме и сохранять спокойствие.
Другое дело, что гравировка рун не использует свет и святую силу Будды, даже если она поглотит часть ее, никакого ущерба это не нанесет. Буддийские вещи нельзя продавать. Говорят, что количество кунжутного масла наполнено даром, но это пустяки. Это просто еще один способ сказать это.
