магическое оружие?
Да, если это волшебное оружие, как его можно так легко сломать самому?
И как это странное искусство фехтования может одновременно существовать в магическом оружии?
и многое другое……
Да, в магическом оружии, естественно, невозможно одновременно существовать тысячи намерений меча, потому что это почти требует, чтобы сам кузнец был универсалом, знающим тысячи приемов фехтования.
Эти требования слишком извращены, и для такого замечательного мастера литого меча это практически невозможно...
Но подумав об этом, монах средних лет вдруг вспомнил слух, ходивший вскоре...
Еще до появления фракции Джинджин он однажды встретил загадочного и могущественного монаха. Мужчина занимался ремонтом мечей. С мечом он мог сыграть тысячи фехтования. Куда бы он ни пошел, противников было немного. Даже к самым могущественным королям драконов нужно относиться одинаково.
Даже в некоторых более возмутительных слухах большой человек был важной персоной, которая раскрыла катастрофу в гробнице Короля Драконов несколько лет назад и даже пожертвовала собой ради этого. Также ходят легенды о том, что здоровяк не умер, но темперамент у него был равнодушный и ровный. После разрешения катастрофы в Царстве Драконьих Костей, оно исчезло, даже приняв облик Королевы Драконов...
Благодаря контакту с этим могущественным монахом Школа Моджин также получила небольшой шанс и стала могущественной школой в Китае в Мире Драконьей Кости......
Однако все эти слухи были лишь рассеянием ветра и ловлей теней. Среди монахов низшего уровня, которые не строили фундаменты, слухи были яркими, а монахи среднего возраста слушали всего несколько слов, чтобы понять информацию на этой равнине.
После прослушивания их это даже не волновало.
В конце концов, новости слишком преувеличены, и это меч с тысячами навыков владения мечом, и он связан с несколькими королями драконов, и еще более возмутительным является скандал с престижной королевой синих драконов.
Это просто шутка, похоже на слух...
Однако в наши дни эти тысячи фехтования, а также личность другой стороны, касающейся золотой фракции, заставляют монаха средних лет задуматься о слухах, действительно ли это правда...
«Этот монах действительно существовал?» Голос монаха средних лет немного дрожал в буре мечей.
«Теперь я сожалею об этом?» В это время Чжан Ран усмехнулся: «Давай позволим тебе пройти долгий путь, и ты не пойдешь, ты должен заставить меня потратить сокровище».
Когда голос упал, Чжан Ран слегка пил. Я увидел, что буря кендо, состоящая из бесчисленного количества дыма, становилась все более и более яростной, и следы плоти и крови были отрезаны. Через мгновение уже появился монах средних лет. Было еще больше шрамов с глубокими костями.
Это заставило монаха средних лет запаниковать: «Ты, погоди, я, я… ах!!!»
К сожалению, слова монаха средних лет позже превратились в крик...
В это время, по настоянию Чжан Раня, шторм, вдохновленный мечом, усиливался. Работа монаха средних лет Чжанкоу, под потрясением его разума, раскрыла его пустоту и была унесена штормом, вдохновленным мечом.
Монах средних лет быстро замахнулся мечом и хотел защититься. Как только он поднял меч, он услышал только звук «лязга», как будто столкнулись два настоящих меча. .
А рука монаха средних лет, державшая меч, была подобна царапинам бесчисленных мечей.
«Ты, ты меня останови! Я пойду, я пойду сейчас, нет, все сокровища на мне — для тебя, дай мне получить образ жизни!» В это время монаха средних лет ни о чем не могло волновать. Временами его лицо было бледным, и ему приходилось молить о пощаде.
Когда голос упал, в глазах этого монаха средних лет отразилось отчаяние, и он хотел немного побороться в конце, но после этой мечеподобной бури ему несколько раз не удавалось бороться...
Он просто издавал постоянный крик и был разбит на мелкие кусочки ураганом мечей.
До конца ему не удалось возглавить Чжан Раня...
«Блин, почему так плохо…»
Наблюдая за смертью этого монаха средних лет, Чжан Ранкай не испытывал особого волнения. Вместо этого он с отвращением посмотрел на кровавый скелет, покачал головой и вздохнул.
Если бы это был кто-то другой, убийство монаха, вошедшего в Цзиндань в первом мире жизни, могло бы вызвать чувство выполненного долга, и этим стоит хвастаться всю жизнь.
Но, по мнению Чжан Раня, это убыточный бизнес...
Да, это потеря...
Вы должны знать, что маленький деревянный меч в вашей руке на самом деле не магическое оружие, а причудливый символ меча, и его можно употребить только один раз. Оно будет израсходовано.
Что еще хуже, по словам Мастера, во всей школе золотого прикосновения не так уж много таких деревянных мечей, 80% которых следует рассматривать как одно из наиболее важных наследий линии и оставить будущим поколениям как наследие.
Когда я в этот раз подал себе руку, я уже сказал: да, это в целях самообороны и спасения жизни.
Если я не внесу достаточного вклада, боюсь, что смогу получить эту ручку только в своей жизни...
Я думал, что это важное сокровище использовалось в качестве закрытой карты, пошел в центр гробницы короля драконов и обошел его, чтобы найти какой-нибудь шанс.
Кто знает, на самом деле была потрачена на жизнь душа монаха...
Такого везения действительно больше нет...
Думая об этом, Чжан Ран не мог не вздохнуть глубоко.
Вернувшись в Цзунмэнь, я до сих пор не знаю, как учиться у Мастера. С тех пор, как Учитель занял должность Мастера, его раздражение с каждым днем становится все сильнее и сильнее.
«Тебе лучше возместить мои потери, иначе, даже если ты заплатишь немного больше, я захвачу твою душу и медленно овладею ею».
Пока Чжан Ран что-то бормотал, он был готов искать чемодан этого монаха средних лет.
«Блин, это очень плохо…»
В результате у этого монаха с шестью жизнями было найдено всего несколько сотен духовных камней.
Это не означает, что другая сторона не очень продуктивна. Напротив, этот монах средних лет так долго бродил по этой равнине, грабя природу, то есть богатую семью.
Проблема заключается в финальном шторме мечей...
Меч был слишком сильным, что непосредственно привело к тому, что большая часть сокровищ другой стороны была разрезана на куски, и даже сумка для хранения была непосредственно превращена в куски.
