Облик писцов среднего возраста постоянно меняется.
Ему потребовалось много времени, чтобы прийти в себя от смертельного шока.
Снова глядя на Линь Сюня и летнее солнцестояние, в его глазах появилась непреодолимая зависть.
Линь Сюнь сказал с улыбкой: «Ты говорил это раньше, пока я жив, ты будешь давать мне некоторые ответы».
Писец средних лет вздохнул и сказал: «Раньше я не мог дождаться своей силы… Я был всем Его Величеством Лордом Министерства Судьбы Кунфу. Причина, по которой я ждал здесь, заключалась в том, чтобы действовать по приказу… ."
Благодаря словам писцов средних лет, Линь Сюнь быстро понял суть дела.
В Чжунмяо Даосюй Доминион Тайцзи и девять сильных мужчин под его командованием можно считать заслуженными первыми силами.
Так называемые «Девять департаментов» относятся к кадрам: департаменту Кунь, департаменту Ли, департаменту по землетрясениям, департаменту Ген, департаменту Кан, департаменту Дуй, департаменту Цзю и центральному департаменту.
В каждой из девяти глав есть даосский мастер, каждого из которых можно охарактеризовать как чрезвычайно могущественных.
Сильная сторона каждого фильма называется «Ангел судьбы».
Девять даосских мастеров и их ангелы Небесной Судьбы подчинялись Юй Тайчу.
Однако с тех пор, как давным-давно, когда мастера оказались в ловушке в царстве богов, девять их сильных мужчин подчинились посланию женщины, утверждающей, что она «черная ворона».
Черный Ворон — первый слуга Его Величества Тайчу. Ему больше всего доверяет Тайчу, и его поведение непредсказуемо.
Говорят, что Черная Ворона уже давно продемонстрировала свой огромный предел. На даосском рынке Мяо царит ужас, которого достаточно, чтобы трепетать перед любой силой.
Некоторое время назад писцы средних лет и другие люди получили приказ от «короля Янцзы», мастера судьбы отдела Кун, отправить их вместе. Раньше неба и земли.
Чтобы разобраться с Линь Сюнем!
Услышав это, Линь Сюнь понял, что то, что он сделал с собой, было «главным мастером», которого называли черной рукой, стоящей за чумой эпохи!
Линь Сюнь спросил: «Сколько таких посланников судьбы, как ты?»
«Из девяти племен только повелитель судьбы Кунфу несет ответственность за трансформацию царства смертных, и в этом царстве смертных есть восемьсот послов судьбы, которые действительно служат кубу».
Переписчики среднего возраста упомянули об этом, проявляя некоторую горечь: «На самом деле небесные посланники нашего мира, на первый взгляд многочисленные, на самом деле являются самой маргинальной группой во всех первых девяти книгах».
Линь Сюньрао с интересом спросил: «Что это значит?»
«Все очень просто. С древних времен и до наших дней большинство персонажей, сражавшихся из моря судьбы в этот мир, будут приглашены монахами Кунбэя. Они обещают, что если все будут в одном лагере, они будут под защитой повелителя начала. Перед лицом лютой опасности ему также помогут все силы, управлявшие Его Величеством».
Писцы средних лет: «И даосы также должны знать, что эти чудесные даосские рынки опасны и непредсказуемы. Я ждал прибытия парома, одно — избегать угрозы полной тишины, а другое — искать хаоса. . Но если ты действуешь в одиночку, ты обязательно будешь слабым и очень уязвимым для случайностей».
Линь Сюнь сказал: «Значит, многие из людей, вошедших в мир Хуафань, решили присоединиться к лагерю, в котором доминирует Тайчу?»
"Хороший."
Писцы средних лет: «Однако из-за битвы на этом проспекте проверка собственного поведения является проверкой уровня даосизма. У большинства из меня, таких как послы Министерства Кун, почти нет шансов войдите в райские врата и покиньте этот мир. Таким образом, эта группа стала наименее ценной в первых девяти книгах.
Линь Сюнь понял это.
В мире духов девять небес, одна дверь в день, одна дверь тайна.
Царство Хуафан — это первое небо духовных богов, и невозможность войти в небесные врата означает, что его можно поймать только в этом царстве Хуафан.
Однако даже первое тяжелое небо не может прорваться. Очевидно, что писцам средних лет и их посланникам из отдела Кун явно невозможно уделить много внимания.
Это также означает, что посланников судьбы отдела Кун, таких как писцы средних лет, вроде бы много, но на самом деле они ничем не отличаются от рассыпанного песка.
Линь Сюнь сказал: «Разминаться в группе — это хорошо. Вы можете выбрать неправильный лагерь, но навредите себе».
Писцы средних лет выглядели мрачно и говорили: «С тех пор, как мое поколение практиковало, после многих лет взлетов и падений, увидев привычку жизни и смерти, мы наконец пришли на этот чудесный даосский рынок. Кто может подумать, что это место не чистая земля? Путь слишком плох, и если ты не удержишь группу для обогрева, я боюсь, что ты не сможешь закрепиться в этом мире».
В голосе не было ничего, кроме одиночества и одиночества.
Если вы не придете на рынок Дао Дао, вам грозит одиночество и бессонница.
И чтобы все дороги были чудесны, но одинаково опасны.
Если бы все это было изучено раньше, возможно, многие влиятельные люди, разбросанные по миру Хуафань, вероятно, не так стремились бы перейти на эти чудесные дороги.
"Вы идете."
Линь Сюнь помахал рукой.
Писец средних лет был ошеломлен и был готов умереть. Как он мог подумать, что Линь Сюнь действительно планировал открыть сеть и отпустить его.
Он глубоко вздохнул и выгнулся: «Большое спасибо».
Это обернулось.
Однако в глубине души он чувствовал себя высокомерным. За последние сотни лет он слышал много дел, связанных с Линь Сюнем. В этих поступках Линь Сюнь был описан как жестокий и убийственный человек.
Я думал, что это безжалостный демон, но теперь... к нему вернулась жизнь!
«Почему бы не убить?»
Летнее солнцестояние было несколько неожиданным.
«Бедный человек, какое убийство».
— прошептал Линь Сюнь.
Освобождение писцов средних лет на этот раз было не нежностью и нежностью Линь Сюня, а использованием уст этого писца средних лет для пропаганды сегодняшних дел.
Таким образом, посланники судьбы Кунг-фу, распространенные в мире Хуафань, если им все еще придется иметь дело с собой, они должны взвесить последствия.
Однако, по мнению Линь Сюня, такие незамеченные роли подобны песку. Узнав эти новости, я боюсь, что большинство людей больше не смогут доминировать в жизни Тайчу, как раньше.
И это то, что хочет видеть Линь Сюнь.
«Странно, раньше мы убили так много противников, что это можно рассматривать как битву на проспекте. Но почему эта индустрия не сильно изменилась?»
Летнее солнцестояние нахмурилось, и ее внимание переключилось на даосский нефрит.
Линь Сюнь на мгновение посмотрел, посмотрел на себя, и никаких изменений не произошло, он не мог сдержать стонов: «Кажется, битва на этой дороге тоже сложная, слишком слабые противники, это бесполезно».
Если вы хотите прорваться через «Тяньмэнь» первого неба, вам нужно привлечь хаос, а если вы хотите привлечь хаос, вы должны включить свой даосизм в «Чжоутянский даосизм».
В конечном счете, первый шаг – это борьба за дорогу. Только таким образом мы сможем включить наш даосизм в даосизм Чжоутян.
И в даосском нефрите оказывается, что во вселенском мире есть только десятки тысяч могущественных людей. Если вести обычные дорожные бои, то можно включить даосскую промышленность в «правило дня-дня». Боюсь, что такие люди, как писцы средних лет, до сих пор не попадут в ловушку.
В конечном счете, дорожные сражения также должны быть достаточно сильными, а их противники также должны быть достаточно сильными.
К счастью, есть два способа сражаться на дороге.
Один из них — сражаться с другими могущественными людьми.
Один — соревноваться с теми, кто уже покинул врата Рая и оставил даосизм под властью Чжоутяня.
Это также означает, что даже если в этом мире нет соперников, они могут отправиться в «индустрию и закон Дао», чтобы сражаться.
Шанс есть всегда.
В этом месте династии Цин существует три типа даосизма.
Распространены нефритовая печать, расположенная в глубине императорского дворца, медная печь, стоящая перед даосским храмом в имперском городе, и древнее дерево за восточными воротами имперского города.
«Пойдем и посмотрим на кусок «Нефритовой печати» в Королевском дворце династии Цин».
Как только мысли Линь Сюня переместились, он принял решение и сразу же с летним солнцестоянием двинулся в пустоту и погрузился глубоко во дворец.
Для обычного человека императорский дворец — это высшая запретная земля. Настоящий император драконов сидит в городе и подвешивает мир, чтобы контролировать восемь пустошей. Императорская власть – это существование небес.
Но, по мнению Линь Сюня, оно того не стоит.
В конце концов, независимо от императора, он не может избежать трудностей, связанных со старостью, болью и смертью!
Глубоко в великолепном дворце Линь Сюнь увидел нефритовую печать, преобразованную даосизмом.
Эта нефритовая печать квадратная, размером с кулак, город находится над планом, а все тело фиолетовое. На нем выгравированы буквы гор и рек, солнца, луны и звезд.
Линь Сюнь с первого взгляда понял, что дыхание этой нефритовой печати и единственное правило воскресного правила, окутывающего имперский город, происходят из одной и той же вены!
«Кажется, эта карма оставлена необыкновенным существованием».
Линь Сюнь задумчиво.
Летнее солнцестояние сбоку внезапно сказало: «Линь Сюнь, у меня есть догадка. Если я победю эту нефритовую печать, я смогу включить свой даосизм в правила дня недели, что приведет к хаосу и попадет в рай. "
Линь Сюнь сначала замер, а затем быстро сказал: «Не делай этого первым».
"Почему?"
Летнее солнцестояние задавалось вопросом.
— А что, если ты вдруг вот так уйдешь?
У Линь Сюня были проблемы с дыхательными путями, а эта девушка была слишком бессердечной.
Летнее солнцестояние издало звук и наступило внезапно, но быстро нахмурилось: «Как мы можем уйти вместе?»
«Боюсь, уходить вместе — это нехорошо, но прежде чем мы уйдем, мы можем обсудить следующий шаг».
Линь Сюнь застонал.
Покинув царство смертных, вы попадете во второе царство этих духов, «царство катастроф».
Но сейчас они ничего не знают о ситуации в пострадавшем от катастрофы мире. Естественно, их нужно знать заранее и быть готовыми.
«Тогда что мы скажем дальше?»
Дорога Летнего Солнцестояния.
«Сначала спроси».
Линь Сюньси сказал: «Поскольку посланники судьбы департамента Кунь могут получать приказы от своего лидера «Цин Янцзы», это доказывает, что новости о других интерфейсах также могут передаваться в этот универсальный мир».
«Теперь новость о том, что я появился в мире Хуафань, должна была распространиться. Я верю, что в следующий период времени к вам придут многие люди».
Говоря об этом, Линь Сюньцин не мог не думать о хозяине площади Цзинь Чане, Чэнь Линькуне и других, а также о старых антиквариатах, таких как Синцзянься, Фу Наньли и т. д., которые много раз приезжали по этим чудесным дорогам. лет назад.
Когда эти люди узнают новость о том, что они прибыли в мир Хуафань, как они могут оставаться равнодушными?
——
Добавьте еще для отправки ~
