На этот раз Лянь Фэн с группой стражников отправился за покупками к племенам Цинъян за три тысячи миль и привез обратно некоторые товары, необходимые жителям деревни. Эту партию материалов, как обычно, отнесут в сельсовете. Присвоен сельчанам.
Вскоре по призыву Сяо Тяня в деревню хлынуло большое количество жителей деревни.
Линь Сюня тоже с энтузиазмом пригласили, но он отказался. Он прибыл в деревню Цзиньюнь вчера, и такого рода раздача материалов ему недостаточна.
......
Уже вечер, закат все еще светит.
Линь Сюнь небрежно сидел под синей плакучей ивой в своем дворе, держа в правой руке рукоятку бледно-зеленого короткого лезвия, и вырезал кусок «серебряной древесины кедровой сосны».
Ой...
Острое лезвие похоже на шелк шелкопряда. С помощью деликатной и точной техники нанесения волос он перемещается по поверхности серебристой древесины кедровой сосны. Снежные щепки рассыпаются, издавая неповторимый и ритмичный звук.
Пальцы на ладони Линь Сюня тонкие, щедрые и белые, а бледно-зеленое короткое лезвие он держит свободно. Если он носит бабочку, как летящую, это приятная эстетика.
Что касается учеников Линцю, прежде чем вы сможете научиться гравировать духов, вы должны сначала тренировать свои силовые навыки. Это, естественно, неотделимо от тренировки рук и пальцев.
Гибкость и устойчивость вашей ладони — самая важная часть гравировки.
В конце концов, гравировка – это не только простая гравировка духовного образца Дао, но и управление духовной силой в теле, чтобы манипулировать и контролировать оттенок, толщину, свет и тьму чернил и чернил. Степень соответствия.
Для самого простого «Духа Аоки», чтобы его выгравировать, нужно подготовить ручку, блюдо «Аоки Лингмо» и носитель.
Перо — это инструмент для рисования духа, которым управляет спиритист, которым манипулируют и используют его с помощью пера, а испытанием является гибкость и точность ладони.
Стоит отметить, что ручка тоже бывает хорошей или плохой. Хорошее перо имеет более высокую степень соответствия духу и духовной силе, а плохое — наоборот.
Как и то, что осталось в памяти Линь Сюня, то, которое было сломано лозунгом г-на Дира «Цин 穹 горящее золото», является драгоценным и редким сокровищем, и его ценность неизмерима.
Лингмо, чернила, необходимые для очертания духа, обычно изготавливаются из различных духовных материалов. Разные чернила имеют разные уникальные преимущества.
Этот Цинму Линмо состоит из 16 видов духовных материалов, таких как «Цинмусян», «Бай Линъе», «Кровь Линшо», «Красные слезы» и т. д., в зависимости от веса и пропорций. Дин плавильная печь, в конечном итоге конденсированная из сущности власти.
Использование этих чернил для гравировки «Цинму Линвэнь», независимо от того, подходит ли это или есть шанс на успех, является лучшим выбором.
Так называемый «перевозчик» — это место, где нужно выгравировать «Цинму Линвэнь». Вообще, такой носитель тоже должен быть «духом».
Например, татуировку, вырезанную на оружии, можно запечатать на доспехах, а также вырезать на утвари, такой как дома, чай, путешествия ...... и так далее, и так далее.
Вчера резьба, как в лесу, чтобы найти «татуировку, представляющую свет», кончики пальцев заменили перо-печать, чернила Линг костная мука используются при укусе Крысы, «носитель» - это духовное поле, содержит дух Танака А. След ауры естественно можно рассматривать как «дух».
Однако эта печать Танака в духе «рисования световой татуировки», поскольку слишком поверхностна и не имеет «источника духовной силы», может быть использована только один раз, ее невозможно сохранить навсегда.
Так называемый «источник духовной силы» — это предмет, непрерывно снабжающий энергией «дух». Это может быть духовный камень, духовный пульс или какое-то другое духовное сокровище.
Короче говоря, гравировка духов, кажется, достаточно только фарса, диска с чернилами, носителя, на самом деле это чрезвычайно сложные и строгие этапы, не такие простые, как представлялось.
А если вы захотите стать квалифицированным преподавателем татуировки, это будет сложнее, и именно по этой причине статус и положение тату-дивизии - это столь благородная ложь.
До сих пор он все еще духовный ученик. Причина, по которой это так, заключается в том, что его можно использовать только для запечатления основных духовных моделей, используя нынешнее развитие и достижения Линя.
Конечно, кроме мистера Дира, Линь Сюнь никогда не прикасался ни к одному другому спириту, так что он не может судить, насколько далеко он достиг уровня своей гравюры.
В прошлом леса не раз просили найти мистера Дира, ответ мистера Дира всегда был только одним действием: покачать головой.
Покачивание головой – это своего рода отрицание.
Вздохнуть – разочарование.
Негатив и разочарование, я могу себе представить, сколько раз я бил Линь Сюня за эти годы. К счастью, Линь Сюнь никогда не падал духом и постепенно привык к ударам мистера Дира.
Даже под таким ударом Лин каждый раз искал мотивацию и постоянно соревновался с самим собой. Однако уровень его гравюр постоянно повышался.
Что является более разочаровывающим и смелым?
Это оно.
В это время сгустились сумерки, и заходящее солнце придало оранжевое послесвечение, придавшее голубую плакучую иву в маленьком дворике великолепный блеск.
Дул ветерок, колыхая тысячи прутьев, и покачиваясь, шурша, тихо и неторопливо.
В его ладони затрепетало бледно-голубое короткое лезвие, и вскоре он вырезал яркое изображение старика. Волосы у него были растрепаны, лицо морщинистое и покатое, тело худое и худое, рука стояла, голова чуть глядела к небу, глаза были полны. Я не приручен.
Это образ мистера Дира.
Каждый дюйм этой резьбы по дереву составлен тонкими и точными духами, но в ней не видно и следа духовности. Это своего рода успокаивающий и необычный вкус.
Глядя на изображение резьбы по дереву на ладони, Линь долгое время искал тишины и, наконец, тихо вздохнул, взял короткое бледно-голубое лезвие и уничтожил резьбу по дереву.
Затем Линь Сюнь подрос, и худая фигура стояла под заходящим солнцем, и на ясном лице появилось ясное и бледное лицо.
Люди не могут жить воспоминаниями.
Живя, нужно всегда смотреть вперед!
Когда наступила ночь, все жители деревни Цзиньюнь получили необходимые материалы и вернулись из зала предков.
Линь Сюнь прекрасно понимал, что, хотя материалы были получены, среди жителей деревни не было особой радости, но многие люди были бровями.
Даже есть слабое ощущение, которое можно услышать со стороны ратуши.
Линь Сюнь мог это слышать. Кажется, что глава деревни Сяо Тяньжэнь и руководитель стражи Лянь Жуфэн спорили, но вскоре ссора затихла.
По мере того, как ночь становилась все глубже и глубже, из деревни раздался стук подков и постепенно исчез за пределами деревни, исчезая в темных горах ночи.
«Кажется, даже вершины покидают ночь и уходят…»
Лин попытался некоторое время помедитировать, затем вернулся в свою комнату и планировал медитировать как обычно, в это время кто-то внезапно пришел в гости.
Привет!
Стук в дверь был очень громким, и всю ночь он казался довольно резким и очень грубым. Пользователи мобильных телефонов, пожалуйста, посетите http://m.piaotian.net.
