Эту «технику коротких сообщений» прислал г-н Тед Пинкертон, частный сыщик, с которым долгое время не связывались. В письме также упоминается странный инцидент, произошедший недавно в городе.
Это произошло две недели назад в колониальном городке в западной части долины Вимур. Говорят, всего за одну ночь город и его окрестности покрылись густой растительностью.
Общая численность жителей города и гарнизона составляет не менее 1000 человек, словно все они погружены в зеленый океан. С тех пор они потеряли связь, и их местонахождение до сих пор неизвестно.
На самом деле Цяо Энн не новичок в городе, где произошла странная катастрофа.
Прошлой весной он отправился на запад, чтобы выяснить правду о смерти капитана Андерсона. По дороге он остановился в колониальном поселении под названием «Город Гризли». Суровые местные обычаи произвели на него глубокое впечатление.
На этот раз город, окутанный зеленым морем, — Гризли-Таун.
С прошлого года долина Вимур, где расположен город Гризли, стала передовой позицией частых вооруженных конфликтов между колонистами и туземцами.
Аса охотится и скачет как ветер, часто совершая набеги на поселения, основанные колонистами на берегу реки, пытаясь сдержать экспансию колонистов на запад путем поджогов, убийств и грабежей. Оно широко распространено в Новом Свете и даже в Старом Свете, и колонизаторы, называющие себя «цивилизованными людьми», часто используют его как железное доказательство жестокости и неразумности аборигенов.
Обычай «охоты за головами» действительно зародился у коренных племен Нового Света, но мало кто знает, что в колониях также существует давняя традиция «охоты за головами».
Возьмем, к примеру, колонию Миддлгард. Со времен губернатора Минута издан указ: кто охотится на взрослого Аса, тот награждает двумя джиндугами, о чем свидетельствует скальп добычи.
Этот указ действует уже почти столетие, в течение которого награды неоднократно увеличивались: с 2 золотых монет за скальп до 10 золотых монет за скальп.
Щедрая награда побудила многих искателей приключений посвятить себя охоте на аборигенов и даже способствовала процветанию индустрии «охотников за головами» в Новом Свете.
В этот период несколько губернаторов пытались облегчить отношения с коренным населением. Например, нынешний губернатор Мидгарда сэр Николс временно приостановил действие «Закона об охоте за головами». Однако, поскольку в последние годы конфликт между колонистами и коренным населением усилился, указ об охоте за головами снова вступил в силу при поддержке колониального парламента и военных.
Защитники «Закона об охоте за головами» утверждали, что это необходимый метод контроля над насилием с помощью насилия, и что варвары не просвещены и могут быть подавлены только такими же варварскими методами.
Цяо Ань не мог согласиться с такой риторикой.
Аборигены жили хорошо в своих домах. Колонисты отправились на лодке с другого континента в поисках средств к существованию. Они пережили моменты нищеты и голода благодаря помощи аборигенов. Проявив твердость, они отвернулись от отрицания и отняли у аборигенов их территорию. Он также оклеветал другую сторону как варвара: кто более варварский, чем кто?
Если церемония «охоты за головами» представляет собой варварские обычаи аборигенов, то колонисты намеренно продавали аборигенам зараженные вирусом одеяла, в результате чего бесчисленное количество аборигенов заразилось оспой. От этого всего за два года умерли тысячи людей. Тяжелое инфекционное заболевание, является ли такое поведение проявлением «цивилизации»?
Это не фантазия Цяо Аня, а реальность, которая с ним уже произошла.
Этой весной в Лейдене вспыхнула межсезонная эпидемия «гнилой лихорадки». После некоторых расследований Цяо Ань и друзья в его родном городе обнаружили заговор, стоящий за эпидемией, и быстро устранили источник эпидемии, «Матерь чумы», так что сотни тысяч жителей Лейдена были спасены от вымирания.
«Примитивная религиозная группа», спланировавшая этот заговор, является именно религиозной группой, рожденной в общинах коренных народов Нового Света, и в некоторой степени может олицетворять гнев аборигенов и их сопротивление колониальному вторжению.
Если Цяо Ань согласен с аргументами, восхваляющими колониальную экспансию, то какой смысл критиковать злобные действия «примитивного культа» по распространению вирусов в Лейдене.
И наоборот, если «первобытный культ» определяется как культовая группа, то к верующим культа относятся и сторонники колониальной экспансии, но последние имеют больше власти говорить, размазывая свои лица через газеты, журналы и другие каналы, и переодеваясь в так называемых «цивилизованных людей».
По мнению Цяоаня, странные изменения, произошедшие на этот раз в Городе Гризли, также отражают крайнюю приверженность «примитивного порядка» возвращению к природе. Большинство из этих культистов использовали какой-то магический ритуал, чтобы изменить окрестности Города Гризли. Экологическая среда способствовала дикому распространению растений и даже поглотила этот весьма процветающий торговый город.
После инцидента с «озеленением» в Гризли-Тауне одна за другой приходили еще более немыслимые новости.
Всего за одну неделю множество экспедиций вошли в Город Гризли, окутанный густыми лесами и виноградными лозами, и даже небо было затенено зеленью, пытаясь найти и спасти попавших в ловушку жителей.
В целях страховки некоторые поисково-спасательные команды разбивают лагеря за городом, оставляя некоторых товарищей по команде оказывать логистическую поддержку.
В течение первых двух дней оставшийся персонал мог общаться с товарищами по команде, вошедшими в Зеленое море, через магическое устройство связи. Однако через короткое время товарищи по команде перестали отвечать, и они исчезли навсегда, словно растаяли в глубинах загадочного зеленого моря. .
Оставшийся персонал в лагере за городом также пытался отследить местонахождение своих товарищей по команде с помощью «хрустального шара обнаружения», но они были напуганы и подавлены.
«Обнаружение», кажется, заблокировано невидимым магическим барьером, вообще неспособным захватить и отследить цель.
Что случилось с Городом Гризли, текущим положением тысяч местных жителей, гарнизонов и последующих исследователей, вошедших в него, эти загадки стали горячими точками новостей, которые стремятся раскопать основные газеты Мидгарда.
Цяо Ань тоже заинтересовался этим инцидентом. В беседах со своим наставником и друзьями он не отрицал, что происшествие в Гризли-Тауне во многом было неотделимо от «первобытного порядка». Профессор Мориарти, Ребекка, Хайлар и Сион также согласились с его догадкой.
Однако развитие ситуации было неожиданным. Всего три дня назад газета «Мидгард Трибюн» рассказала анекдот. В оригинале опубликовано публичное заявление племени вальсунг.
Племя Вальсунге, представляющее «Альянс освобождения», организацию сопротивления аборигенов в Мидгарде, взяло на себя ответственность за инцидент в Гризли-Тауне и заявило, что цель контроля над Гризли-Тауном заключалась в том, чтобы предупредить колониальное правительство о прекращении его экспансии на запад, а также потребовать от колониальных властей военный. Принести извинения обществу за намеренное распространение вируса оспы среди коренных народов и компенсировать пострадавшим и их семьям убытки.
Если колониальное правительство и военные согласятся на вышеуказанные условия, семья Уолсунг обещает, что Город Гризли будет восстановлен в исходное состояние, а местные жители будут в безопасности, и они готовы вести переговоры с колониальным правительством о соглашении о перемирии. . Восстановление двух сторон определяется границами «помилования 1622 года».
Как и Мастер Цяо Ань, пожалуйста, соберите его: (.com) Литература Мастера Цяо Аня обновляется быстрее всего.
