Том 2. Глава 270: Мастер Сюаньцзан

В течение следующих нескольких десятилетий Шаоян собирался путешествовать между горой Цинлян и городом Чанъань.

По приказу Ли Шиминя также быстро был построен вид на реку Янцзы с горы Цинлян, и постепенно контур объекта был завершен.

В горах спрятан тихий даосский храм!

Не веселитесь.

Ли Шимин также посетил его несколько раз и остался вполне доволен.

Руководившие им чиновники и рабочие, естественно, старались изо всех сил... Так что, наоборот, «хозяин» Шао Яна был немного рассеян: это фрагмент времени! Могу ли я вернуться после ухода? После повторного входа образует ли он «непрерывность» с этим временным фрагментом?

По крайней мере, согласно предыдущему опыту Шао Яна, это снова почти совершенно новый фрагмент времени.

Итак, какой смысл строить это место?

Фрагменты времени еще не закончились.

Шао Ян не торопился. Он просто использовал это место как место для совершенствования и терпеливо совершенствовался.

Аура времени полна ауры, и принцип дороги завершен, что наиболее подходит для просветления.

Сам Шао Ян добивается быстрого прогресса!

Прошло пол года.

Однако Шао Ян обнаружил особенность: конференция по земле и воде еще не началась! Согласно записям в оригинальном произведении, после того, как Ли Шимин вернул свою душу, благодаря своему обещанию в префектуре, он вскоре посетил монахов, провел конференцию по воде и суше и официально представил историю «Путешествия на Запад».

Почему на этот раз так долго?

Конечно, «сюжет» сильно отличается от оригинала. Хотя Ли Шимин все же «вернул душу», он спас ее сам. Он не брал на себя никаких обязательств, а лишь имел такое намерение.

Если не будет водной и сухопутной конференции, будет ли сюжет путешествия на запад?

Шао Ян сильно вспотел.

Каждый раз, когда я ввожу временной фрагмент, исходный сюжет всегда становится «неузнаваемым»! Серьезно виноват.

Однако Шао Ян тщательно обдумал это и решил однажды встретиться с Ли Шимином. По сути, сюжет не изменился. Для него это лишь фрагмент времени. Оно не должно быть слишком тесным. Однако Шао Ян немного странный, но это другой вид фрагментации времени. Почему «задача» явно ушла, но временная фрагментация еще не закончилась? Это то, чего никогда не было.

Вскоре Шао Ян снова увидел Ли Шимина.

— Ю, что ты здесь делаешь?

Ли Шимин был занят государственными делами, но когда он увидел приближающегося Шао Яна, он немедленно оставил государственные дела и приветствовал его радостным видом.

Шао Ян сказал: «Ваше Величество, я хочу узнать о Конгрессе по воде и земле».

Ли Шимин услышал эти слова и вздохнул: «Я говорил в подземном мире, и я всегда был в моем сердце. Однако эта конференция воды и суши, в которой участвуют более тысячи монахов, должна быть престижной и способной убедить публику. Итак пока еще нет подходящей кандидатуры, поэтому пока колеблется».

Привет?

Разве это не сказал мастер Сюаньчжан? Однако Шао Ян не стал спрашивать намеренно, поэтому он не знал, был ли этот временной фрагмент тем человеком.

Поэтому Шао Ян застонал и неуверенно сказал: «Я слышал, что монаха в храме Цзиньшань звали Сюань Цзан, могу ли я взять на себя эту ответственность?»

Ли Шимин на мгновение застонал: «Это Чэнь Сюаньчжэнь, сын Чэнь Гуанжуя, холостяк?»

Конечно же, они еще есть!

Ли Шимин весело сказал: «Я слышал об этом человеке. Он добродетельный монах. Интересно, сможет ли младший брат усердно работать, чтобы найти этого монаха Сюаньцзан, который придет за ним?»

Шао Ян, естественно, не сомневался и сказал: «Сделай сам!»

...

Однако было сказано, что Шао Ян выполнил приказ Ли Шимина, и главный зал был готов броситься к «Храму Цзиньшань», который в это время практиковали танские монахи. Он тоже посмотрел вниз, но ничего не увидел на экране!

Хм?

Говорят, что он «взял» задачу, по крайней мере, он должен запустить «ответвленную задачу», верно? Как может не быть ничего?

Я чувствую, что моя система всегда такая ненадежная...

Шао Ян на мгновение застонал, думая, не потому ли, что он весь вовлечен в задачу «Будды», поэтому в системе нет подсказки?

возможный.

Согласно предыдущему опыту Шао Яна, его собственная система использовалась в «Даомэнь» и других различных школах практики, но он, похоже, ничего не знает о буддизме. Даже в системной оценке он вообще не смог идентифицировать себя. Практика Дхармы – это»! Поэтому неудивительно, что нет задач, запускающих буддизм.

Но в этом случае не будет ли никаких наград за миссию?

Шао Ян слегка пожалел об этом. Однако большее – это радость. В конце концов, возможность выйти за пределы познания системы естественным образом повысит способность самострахования справляться с непредвиденными ситуациями.

идти!

Шао Ян развернул метод земной дхармы и использовал его в путешествии по миру на запад. Естественно, это было далеко не сравнимо с тем временем, когда ему приходилось собирать землю и бросать ее в подземный мир. В это время, когда земной закон был развернут, он действительно был гальванизирован и преодолевал тысячи миль в день. Итак, всего через день работы Шао Ян прибыл в храм Цзиньшань.

Однако я слышал, что Сюань Цзан читал лекцию в храме Цзиньшань, какое-то время говорил о «Небесном фарфоре Аньбан» и какое-то время провозглашал «Убеждение в практике упражнений». И действительно, сокровище было достойное, его голос был чистым, и он выглядел как монах.

Однако Шао Ян не мог не покачать головой, когда услышал Дхарму. В то время то, что передавалось в это время, действительно было «Тхеравана Дхарма».

Махаяна Дхарма, ты должен вернуться в Ситянь, чтобы изучать писания.

Однако сейчас Шао Яна волнует не это, поэтому он терпеливо ждет, пока Сюаньцзан закончит свою лекцию. Однако на этой остановке, взглянув на учеников Сюаньцзана, он увидел знакомую фигуру...

Боец Монах!

Шао Ян был потрясен. Хотя исторически монах этого диалекта действительно был учеником Мастера Сюаньцзана; но за этот промежуток времени Шао Ян увидел магическую силу диалекта! Зная, что последний обладает магической силой, он необыкновенен; напротив, Мастер Сюаньчжан в настоящее время все еще всего лишь физический ребенок и должен вернуться с запада, чтобы изучить Священные Писания, чтобы получить положение плода.

Что в это время представляет собой монах, который ведет дебаты под сиденьем мастера Сюаньцзана?

Однако он сказал, что Шао Ян был удивлен ~ www..com ~ И монах, который повернул машину, уже видел Шао Янга...

Он слегка улыбнулся Шао Яну.

В этот момент лекция мастера Сюаньцзана закончилась, и Шао Яну ничего не оставалось, как нажать на его разум и сделать шаг вперед, чтобы сообщить ему об этом.

Учитель Сюаньчжан, естественно, не возражал и радостно сказал: «Поскольку Его Величество искренне поклоняется Будде, хотя Сюаньцзан обладает плохими знаниями, он, естественно, не осмеливается идти вперед и продвигать нашего Будду».

Мастер Сюаньцзан приказал нескольким людям, среди которых была машина для дебатов.

Таким образом, группа могла без промедления уйти и броситься в сторону Чанъаня.

По дороге Шао Ян также вежливо поинтересовался мастером Сюаньцзуном. Мастер Сюаньчжан засмеялся: «Поскольку он с юных лет тренировался перед моим местом, у него яркий ум и он весьма опытен. Боюсь, что его достижения будут выше меня».

Довольно много похвал.

Шао Ян снова тихо спросил, но, услышав слова Сюань Цзуна, в эти дни диалект никогда не покидал его…

Подписаться
Уведомить о
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии