Разве боец никогда не покидал мастера Сюаньцзана? Как вы попали в преступный мир и познакомились с Ли Шимином?
И даже много дней страдал в вулкане?
Я чувствую себя странно, как бы ты ни выглядел!
Однако, если задуматься, буддисты уже сказали, что могут путешествовать в Три тысячи миров в день медитации.
Шао Ян не мог сообразить, что он мог сделать, но пока просто держал свой разум.
Он вернулся в Чанъань с Мастером Сюаньчжаном и его группой, и, естественно, по пути он неизбежно произнес немного Дхармы.
Мастер Сюаньцзан обладает глубокими буддийскими знаниями, и Шао Ян слышал, как он говорил о Дхарме, и сразу же получил глубокое понимание статуса Дхармы среди фрагментов того времени. Более того, хотя «Тхеравана Дхарма» еще передавалась в это время, даже Тхеравана Дхарма имеет в себе множество основ. Шао Ян упомянул его и принес ему большую пользу.
«Систематической» оценки нет, поэтому Шао Ян не знает, до какой степени дошли его достижения в буддизме.
Мастер Сюаньчжан также многому научился у Шао Яна.
В конце концов, Шао Ян пришел из реального мира. Многие из буддийских классических произведений, которые он видел в реальном мире, имели тень Дхармы Махаяны.
Хотя познания Шао Яна в настоящее время все еще недостаточны, Сюань Цзан также освежается во многих местах.
Сюаньцзан не мог не спрашивать снова и снова.
Шао Янга нелегко описать, он может лишь смутно пережить прошлое.
Возвращение – это не один день.
...
Линшань, храм Далейинь.
Однако говорят, что Будда пришел созвать Будд, Аро, Цзе, Бодхисаттву, Кинг-Конга, монахов, монахов и других людей, чтобы они провели приятную встречу и установили горшок с сокровищами со всеми видами экзотических цветов и тысячи экзотических фруктов в горшке. Этими чудесами делятся со всеми, заставляя всех хвалить.
Говоря о распространении слова из мира, Будда поручил Бодхисаттве Гуаньинь отправиться на Восток, чтобы найти кого-то, у кого есть шанс научиться… Если бы Шао Ян мог иметь шанс побывать здесь, он бы обнаружил, что все сюжеты отличаются от оригинала.
Но он сказал, что Будда попросил Будду дать ему указания, и сказал: «Я не знаю, что сказал Будда, когда этот ученик отправился на восток».
Будда засмеялся: «Это тоже положенное количество дней, и ваше естественное путешествие пройдет гладко…» Неожиданно только сейчас Будда вдруг проснулся от оглушения, и лицо его застонало.
Будда спросил еще раз.
Будда сказал: «Кажется, все немного по-другому. Вы здесь, чтобы увидеть машину и действовать. Шесть сокровищ: я и вы можем помочь тем, кто изучает Библию, отправиться на запад, чтобы изучать Библию».
Бодхисаттва еще раз поблагодарил его и взял эти шесть сокровищ.
Но увидеть двоих из них, ту же парчу, тот же оловянный стержень с девятью кольцами, — это тайные сокровища Будды.
И нападение, и защита.
Но остальные четыре — все одного рода, — сказал Будда: «Это сокровище называется обручем, хотя это одни и те же четыре, но у них разные формулы. У меня есть четыре золотых, тугих, запретных и тайных» заклинания. Если вы встретите на своем пути духа судьбы, вы можете убедить его поклониться как ученик под дверью Священного Писания; если он недоволен, то может надеть себе на голову этот обруч, и он, естественно, увидит корни плоти; Распухающая головная боль, расщепление мозга. "
Увидев ясность сердца, Бодхисаттва сказала, что она естественным образом поняла. Итак, возьмите с собой эти шесть сокровищ и еще раз поблагодарите Будду, это зал.
...
Однако было сказано, что Шао Ян сопровождал Сюань Цзана и его группу в Чанъань и встретился с Ли Шимином и министрами гражданских и военных дел. Все услышали заявление Сюань Цзана и увидели, что он совершил глубокое достижение Дхармы.
Ли Шимин сразу же попросил Сюаньцзана возглавить Общество водного и земельного права.
Все эти сюжеты аналогичны оригинальному сюжету, поэтому нет необходимости говорить больше.
Однако в этот день Сюаньцзан преподавал в храме Хуашэн города Чанъань, но Бодхисаттва Гуаньинь превратился в старого монаха, ищущего его на улице. Когда она увидела Сюань Цзана, она сразу поняла, что последний был переводом Цзинь Чанци. Естественно, она знала, что это тот человек, которому предначертано судьбой.
Однако Бодхисаттва собирался выйти вперед, чтобы трансформировать Сюаньцзан и отправить сокровище, но внезапно его мысли переместились…
Она сделала паузу и застонала: «Перед этой поездкой Будда дал мне шесть сокровищ. Эту парчу и банку с девятью кольцами можно отдать ученику, поэтому нет необходимости говорить больше; только четыре ограничения. его будет сопровождать ****человек, который едет на восток, чтобы защитить закон. Троих уже отправили раньше, а остался последний. Кому мне его отдать?"
После того, как мысли Будды изменились, потребовалось бы несколько дней, чтобы вычислить водный и земельный ритуал Сюань Цзана, но он не стремится сначала его искать.
Бодхисаттва также может ясно обнаружить причину и следствие и одной мыслью уже насчитал трёх предназначенных ему людей——
Первым из них был ученик учеников Сюаньцзана.
Хотя считается, что у него есть враги, он стал просветленным в буддизме. Его даже поместили в вулканическую тюрьму в префектуре. Также считается, что он очищает врагов и изменяет Дхарму. У него также есть отношения с Тан Тайцзуном. Это должны ценить буддийские монахи.
Это сужденный человек.
Второе место, бодхисаттва, посмотрел храм Юаньфа в городе Чанъань и является монахом.
Она считала, что Юаньсюань и Сюаньчжан были наставниками между Мастером и Учеником, а также Вансянь из Силла, и с тех пор, как она отправилась в Чанган, она была очарована Дхармой, оставаясь за закрытыми дверями, погружаясь в это дело, а также является опытным мастером равных. , Реальность, Джуше, Поша и другие шесть языков, такие как санскрит и тибетский, также будут полезны, если они отправятся на запад вместе с Сюаньцзаном.
а также--
Бодхисаттва снова повернул голову и увидел, что в доме Вэй Чи находится ребенок по имени Вэй Чихун.
Хотя в то время он был еще маленьким ребенком, у него были корни и магические силы. Более того, предшественник Пэн Цзи и Сюань Цзан должны иметь отношения, и они также должны быть учениками Сюань Цзана, похоже, одним из кандидатов.
На мгновение Бодхисаттва был очень расстроен.
Раз Будда дал четыре запретных обруча, то, естественно, это число, и оно точно не будет больше или меньше.
Кого мне выбрать?
Ум Бодхисаттвы был намеренно ~www..com~ и взгляд вдруг увидел, что среди «людей» Ассоциации Практиков Воды и Земли и толпы вокруг него, как стая цыплят, стоял один человек, отличавшийся от других и практика Дхармы уже довольно укоренилась.
Что еще более важно, Будда может с первого взгляда увидеть, что его практика Дхармы на самом деле является тенью «Махаяны Дхармы»!
Это просто немного грубо.
Бодхисаттва немедленно тронул свое сердце. Эта Дхарма Восточной Махаяны не была передана, и этот человек, естественно, не мог ее изучить; но из Дхармы Махаяны он мог постичь основы Махаяны и обладал необыкновенным пониманием Дхармы.
Более того, бодхисаттва созерцает причину и следствие. Хотя причина и следствие этого человека и ученика Сюань Цзана не очень сильны, они неразрывно связаны.
Естественно, его тоже можно рассматривать как одного из кандидатов.
Бодхисаттва не мог не радоваться и не печалиться и покорил судьбы сразу четырёх людей. Кто должен выбрать? Нам нужно подумать о том, как проверить этих четырех человек.
Будда задумался.
