Проверьте храм!
Проверьте понос!
Как только эти две руки поднялись, в буддийском храме мира поднялся шум. Такая очевидная цель, если только она не дурак, может почувствовать злобность Чао Тингсэнсэна.
Но как насчет того, что в мире есть несколько буддийских храмов, которые полностью соблюдают закон и не нарушают правила и судебные законы?
Опираясь на сильную финансовую мощь и сильную военную мощь буддийского храма, существует также совершенно особая политика. Хотя буддийские храмы в разных местах не являются основной силой слияния земель, их невозможно разделить.
Помимо нескольких курильниц и менее известного буддийского храма Антан, в каком буддийском храме нет под рукой много земли и еды, и есть много обученных монахов?
Не только это, но и большое количество арендаторов, которые зависят от обработки земли буддийского храма, образуя очень тесные отношения интересов. Верхний уровень буддийского храма, занимающий одну треть акра буддийского храма, подобен императору земли.
Что еще более неудобно, так это то, что буддийские монастыри высокого уровня по всему миру имеют право выступать в защиту Дхармы. Во многих случаях они даже используют свои убеждения, чтобы проникнуть своим влиянием в дома богатых и влиятельных людей, а также в дома простых людей.
Независимо от того, из какой династии или поколения, если только это не так называемый буддизм, императорский двор попытается ограничить расширение земель буддийского храма, а также контроль над населением и уничтожение налогов.
Dudie — хороший способ ограничить это. Синьмин не вносил здесь нововведений, но, согласно старой династии Мин, строго регулировал строгую систему Дуди.
Во всем мире существуют тысячи буддийских храмов. Настоящая плашка есть, но никого нет.
В общем, императорскому двору даже не обязательно быть серьезным. Как только императорский двор отнесется к этому серьезно, если потребуется строгая проверка, почти все буддийские храмы в различных местах станут незаконными.
Это ничего. Действительно могущественная вещь — это необлагаемая налогом земля в руках буддийского храма. Согласно законам суда, количество полей, которыми может владеть каждый буддийский храм, велико. , И не может считаться храмовой собственностью!
Внезапно суд пришел с такой рукой, и буддийские храмы по всему миру запаниковали.
Они привыкли к Будде, которого уважают люди и возносят высокопоставленные лица, и в их руках есть деньги, еда и люди. Они живут, как императоры, на одной трети акра буддийского храма и, естественно, не желают исчезать.
Жаль, что Синьмин не является феодальной династией, как старый Мин. Он встал на путь альтернативной рунической цивилизации. Суд настолько силен, что не боится мысли о силе буддийских храмов в мире.
Единственное беспокойство по поводу местного правительства заключается в том, что местный буддийский храм тайно поощряет людей, которые могут создавать беспорядки, влияющие на стабильность этого места и их будущее.
При обмене во времена старой династии Мин неудобства общения в различных местах отстают от обмена информацией, даже если суд принимает какие-либо хорошие меры, это может изменить запах в этом месте, но в Синьмине такого никогда не произойдет.
Существует два основных пропагандистских оружия: руническое вещание и рунические образы, и любое действие суда может быть ясно и точно доведено до всеобщего сведения, если оно проходит через оба.
В частности, рунические изображения, подобно телевизорам в современном обществе, играют чрезвычайно важную роль в загрузке и выдаче судебных постановлений и информации из первых рук о местных делах.
В то же время появление рунических карет, рунических подвесных поездов, рунических скоростных поездов и будущих рунических кораблей значительно облегчило обмен между людьми повсюду. В принципе, важные вещи сложно спрятать. Способность.
Если с местом что-то не так, люди не только могут это почувствовать лично, но и тогда это можно легко предать гласности различными способами, то есть суд может признать это неправильным с первого раза.
В такой ситуации местным силам очень трудно вступить в сговор с правительством, таким как старый Мин, а также трудно осуществить обман и сокрытие. Никто сюда не осмелится прийти, пока местные чиновники не нальют себе в голову воды.
На этот раз были уточнены меры против буддийских храмов в различных местах. С самого начала они были разрекламированы по всему миру. Затем императорский двор и различные правительственные учреждения приняли на вооружение руническое коммуникационное оборудование, чтобы разоблачить политику двора в отношении буддийских храмов в различных местах непосредственно перед глазами всего народа. Вы можете следовать закону.
Если только у них нет настоящего фанатика, то, пока у них есть простое понимание политики суда в отношении буддийских храмов, почти все люди могут иметь четкое понимание. Оказывается, некоторые храмы уже давно нарушают национальные законы.
Кроме того, причина, по которой люди поклоняются Будде, — это скорее менталитет «беззаботности». У большинства из них нет так называемых благочестивых убеждений, а настоящих фанатиков очень мало.
Только перед мощной силой двора и местной власти раскачивающиеся движения этих буддийских храмов в лучшем случае могли лишь плескать небольшие волны исходной точки, да и небольшие волны вообще нельзя было поднять, и они были полностью раздавлены на землю.
Суд столь решительно нацелился на светские буддийские двери и, естественно, шокировал группу буддийских монахов, которые полагались на светские буддийские двери.
Некоторое время вся группа практикующих буддизма в Синьмине, даже те, кто находится за пределами региона, не могла не обратить свой взор на территории Синьмина, либо злилась, либо спокойно смотрела на текущие чрезвычайные ситуации.
Буддийские монахи не действовали опрометчиво. Сила, показанная ранее судом Синьмина, не была шуткой. Плохой вариант может привести к беспрецедентному хаосу в тренировочном кругу.
Пока это не проблема в уме, буддийские монахи не возьмут на себя инициативу и не начнут драку.
Каждый «Трудный Будда» является катастрофой для светских Будд, и сообщество буддийских монахов также сильно пострадает. Есть даже много многообещающих людей, которые с оптимизмом смотрят на достижение Луоханя и даже положения Будды. В таком событии, охватывающем все буддийские врата, можно перевоплотиться или непосредственно упасть.
Красная пыль земной династии – не шутка. Ментальная платформа, которая лучше всего сбивает с толку совершенствование Будды, если она не хороша, она навсегда упадет в красную пыль.
Это как раз то время, когда обычная человеческая династия запустила «Трудности Будды», и различные изменения, вызванные этим, определенно являются очень трудным и трудным испытанием для буддизма.
Не говоря уже о силе самой династии Синьмин, то есть она не боится оказаться в баре с буддийской группой совершенствования, и есть другие средства, такие как красная пыль. Как только возникнет большой хаос между двумя могущественными группами, группа буддийских монахов наконец сможет победить. , Это то, что не стоит потери.
Сила буддизма, и его сила слишком велика, настолько мощна, что даже так называемый союзник Эмэй настолько обеспокоен тем, что, как только сила буддизма падет, самое безжалостное, что может тайно упасть в скалу, - это глаза Будды. . Эмэй, самый решительный союзник.
Не забывайте, что Эмэй известен как настоящий Сюаньмэнь, и он, естественно, не имеет отношения к Будде. Если ситуация в этом мире не будет особой, отношения между буддизмом и даосизмом никогда не будут такими близкими, как сейчас.
Истинные высшие силы двух буддизма и даосизма ясны в их сердцах. В реальном высшем царстве яростно борются два буддизма и даосизма. Если они смогут успешно подняться на реальную верхнюю границу и не смогут быстро скорректировать свой менталитет, это, скорее всего, привлечет того же человека. Недовольство и прямое действие на убийство.
Без дальнейших церемоний было сказано, что суд Синьмина внезапно выступил против буддийских храмов мира и внезапно застал врасплох общину буддийских монахов.
Помимо спорадической бездуховности в буддизме, когда он внезапно выстрелил и захотел преподавать при дворе, его безжалостно учили, а затем бросили в специальный трудовой лагерь для монахов, устроенный судом.
Остальные группы буддийских монахов по-прежнему сдерживаются. Когда суд не имел дела со светскими буддийскими монахами, они не стали действовать опрометчиво, чтобы разжигать конфликты, даже подняв нож мясника.
Однако, чтобы избежать печального, даже высшие мастера буддизма устремили свои взоры на двор, не обращая особого внимания на то, что происходило снаружи.
Именно по этой причине высокопоставленные лидеры Эмэй озадачены. Все внимание сообщества буддийских монахов приковано к несчастному случаю с этим светским буддийским монахом, и у них есть настроение игнорировать других?
**** Верблюд Исю и странное имя Хуа Линхун вызывают ветер и дождь в зарубежном тренировочном мире. Это хороший урок, чтобы сконцентрировать удачу соседа. По сравнению с серьезными изменениями, с которыми вот-вот столкнутся светские буддийские двери, это коснется даже общины буддийских монахов. Ничего. ~www..com~ Просто эти ведущие буддийские мастера хотят сделать снимки, а это определенно не лучшее время.
Императорский двор высказал четкое отношение к светским Буддам, которые знали, что если бы они долго думали о буддийской общине, и как только они отреагировали, это могло бы вызвать очень плохие последствия.
Видно, что императорский двор не заботился о так называемой карме, но и практикующих буддистов это не волновало. Они не хотели предстать перед императорским двором без всякой причины. Никто не мог сказать причину и следствие запутывания. Осмелитесь действовать опрометчиво, ведь причину и следствие процветающей общей династии не так-то легко вынести.
Однако высшие культиваторы буддизма все же не удержались от того, чтобы ничего не удерживать, просто при дворе и местном самоуправлении начали энергично исследовать поля буддийских храмов и храмов, а когда они угасали своей идентичностью, они считали могущественных и устрашающих боги. Нянь свернул безграничную бурю и прибыл прямо в столицу.
Гнев в уме напрямую превращает бескрайний ветер и облака в кричащий ветер, закрывающий небо и закрывающий солнце, и почти меняющий небо столицы. Вид гнева, полный силы неба и земли, даже у обычных людей, которые немного более чувствительны. Можно ясно ощутить.
Вся столица внезапно погрузилась в полумрак, а пешеходы на улице внезапно закричали, запаниковали и растерялись.
К счастью, различные общественные объекты в столице очень идеальны. Фуя использовал трансляцию рун, чтобы одновременно успокоить умы людей. В то же время рунические уличные фонари, которые включались только ночью, были освещены, что делало их тусклыми и их было трудно увидеть. Столица Пекин сияет ярко и ярко.
В это время люди, у которых было немного душевного спокойствия, которые подняли головы и посмотрели вверх, не только неоднократно восклицали, но и затем с удивлением смотрели на меняющиеся облака на куполе неба, раскрывая цвет удивления и шока.. .
Genius запоминает адрес сайта на одну секунду: . URL-адрес чтения мобильной версии романа Согу:
