Глава 4. Павильон Сутры, пять лет спустя
"паршивец".
«Покажи мне свои руки».
Как раз тогда, когда задумались игумен, начальник двора и другие.
Старый монах с длинными бровями вышел вперед и сказал добрым тоном.
"хороший"
Линь Юань не отказался.
На самом деле я не могу отказаться.
Глядя на старого монаха с длинными бровями, Линь Юань почувствовал, что врожденная внутренняя энергия, которая только что развивалась в его Даньтяне, дрожит.
Очевидный.
Этот старый монах с длинными бровями гораздо сильнее, чем предполагал Линь Юань.
По крайней мере, он гораздо лучше настоятеля, дворового начальника и других.
Потому что Линь Юань не чувствовал такого давления со стороны последнего.
«Когда боевые искусства совершенны, внутренняя энергия будет генерироваться сама собой».
«Это действительно вопрос доведения превосходных боевых искусств до совершенства».
Длиннобровый старый монах нежно коснулся правой руки Линь Юаня, и горячая внутренняя энергия распространилась, а затем он вздохнул.
«Внутренняя энергия генерируется сама по себе?»
Услышав это, настоятель Великого храма Дзен и главы храма вздохнули с облегчением.
Хотя они уже строили предположения в уме, они все равно находили это невероятным.
Боевые искусства в этом мире делятся на приобретенные, врожденные, мастерские и великие мастера.
В общем, мастер – это уже потолок, а великий мастер может не появиться и через сотни лет.
И приобретенные, и врожденные, составляют подавляющее большинство воинов в мире.
Есть примерно три способа перейти из приобретенного мира в врожденное.
1: После проглатывания какого-то редкого эликсира неба и земли, пока сила лекарства поглощается, даже обычный человек может стать могущественным мастером боевых искусств во врожденном царстве.
Второе: достигший пика мастер боевых искусств пользуется возможностью прорваться и успешно входит в царство Сяньтянь.
Этот путь также является основным, и почти все прирожденные воины приходят именно с него.
Третье: Развивайте отличные боевые искусства до совершенства.
Высшие боевые искусства – это тяжелая работа мастера боевых искусств.
Совершенный уровень высших боевых искусств уже довел до крайности некоторые аспекты человеческого тела.
Неудивительно, что из этого естественным образом рождается врожденная внутренняя энергия.
Это просто случайность, что мастерам боевых искусств, которые попадают в царство Сяньтянь с помощью этого метода, в основном за пятьдесят или шестьдесят. Они день и ночь изучали продвинутые боевые искусства на протяжении десятилетий и, наконец, однажды достигли просветления.
По крайней мере, настоятель никогда не слышал о ком-то вроде Линь Юаня, который прекрасно владел боевыми искусствами в возрасте трех или четырех лет.
Только те волшебники боевых искусств, которые рождаются со знаниями и которых редко можно увидеть за тысячу лет, едва ли могут объяснить это.
«Малыш, ты готов стать моим учителем?»
Длиннобровый старый монах посмотрел на Линь Юаня со сложным выражением лица и внезапно сказал:
Как только прозвучали эти слова, первоклассный монах на игуменском дворе не выказал никакого странного выражения.
После подтверждения того, что Линь Юань открыл превосходное боевое искусство и практиковал его до совершенства.
Некоторые люди поняли, что талант Линь Юаня в боевых искусствах определенно был лучшим в истории Великого Храма Дзэн за тысячи лет.
С таким гением боевых искусств только старый монах с длинными бровями во всем Великом Храме Дзен может с уверенностью обучать его.
Строго говоря, что касается первоклассных людей во дворе настоятеля, они находятся в том же врожденном царстве, что и Линь Юань.
Какими качествами вы должны обладать, чтобы принять ученика?
«Ученик увидел мастера».
Линь Юань немедленно поклонился длиннобровому старому монаху.
Стать учеником старого монаха Чанмэя действительно во многом сэкономило время Линь Юаня.
По правилам Великого Храма Дзен, любой ученик, независимо от того, кто он и каков его статус.
Всем им необходимо проработать три года в качестве монаха-гонщика, три года в качестве монаха-разнорабочего, три года в лекционном зале и три года в академии монашеских дисциплин.
Только прожив эти двенадцать лет, можно получить право официально вступить в контакт с настоящими боевыми искусствами Великого Храма Дзен.
Если Линь Юань не проявит свой талант и останется среди обычных монахов-новичков, он не знал, сколько времени будет потрачено зря.
Хотя с точки зрения понимания, даже если вы посмотрите на горы и реки, вы все равно сможете обрести некоторое понимание.
Но отправные точки разные, и выгоды, полученные за одно и то же время, естественно, очень разные.
Если исходить из того, что вы можете оставаться в этом мире только двадцать лет, очевидно, что оставаться в этом мире невозможно.
Линь Юань поклонялся старому монаху Чанмэю как своему учителю, и его обучал словами и делами единственный мастер Великого Храма Дзэн.
В сочетании с его потрясающим пониманием, Линь Юань добился быстрого прогресса, который редко можно увидеть в мире.
Два месяца спустя.
Линь Юань и старый монах с длинными бровями сидели лицом друг к другу.
«Отныне ты можешь перейти в павильон Сутры».
Уголки рта длиннобрового старого монаха слегка дернулись.
Смысл этих слов в том, что старый монах с длинными бровями понял, что больше не может учить Линь Юаня.
ни за что.
Понимание Линь Юаня слишком преувеличено.
Старый монах с длинными бровями вначале все еще мог давать подсказки Линь Юаню.
Но через несколько дней я почувствовал, что что-то не так.
Но Линь Юань сделал больше, чем просто сделал выводы из одного случая?
Это делать выводы из одного примера! Примените один пример, чтобы сделать выводы примерно из ста!
Что бы ни говорил длиннобровый старый монах, Линь Юань быстро это понял.
И реализовать из этого более глубокое намерение.
Что делает длиннобрового старого монаха еще более невероятным, так это то, что Линь Юань не только талантлив в боевых искусствах.
То же самое справедливо и в отношении буддийских писаний и Дхармы.
Столкнувшись с таким извращением, даже такие мастера, как старый монах с длинными бровями, не могут этого вынести.
Так что, в конце концов, Линь Юаня направлял не столько старый монах с длинными бровями.
Это больше похоже на дискуссию двух выдающихся монахов на равных.
Даже кое-что из того, что сказал Линь Юань, принесло пользу старому монаху с длинными бровями как мастеру.
Чтобы достичь этой точки, понадобилось всего два месяца.
«Павильон Тибетских Писаний?»
Глаза Линь Юаня слегка загорелись.
Павильон Цзанцзин — это место, где в Великом храме Дзен записываются боевые искусства.
Принадлежит абсолютно важному и важному месту.
Семьдесят два уникальных навыка и семьдесят два высших боевых искусства размещены на втором этаже павильона Сутры.
Кроме того, на третьем этаже павильона Сутры представлены глубокие боевые искусства, превосходящие семьдесят два трюка.
На самом деле, Линь Юань давно хотел взглянуть на павильон Сутры, но старый монах с длинными бровями никогда не соглашался.
Говорят, что быть слишком молодым и подвергаться воздействию вещей слишком высокого уровня вредно для психического состояния.
«Многие боевые искусства, собранные в Павильоне Сутры, были написаны сменявшими друг друга мастерами Великого Храма Дзен».
«Там вы сможете узнать больше вещей».
Старый монах с длинными бровями махнул рукой, словно разбил кувшин.
Поскольку он не может учить Линь Юаня, пусть его научат предыдущие мастера храма Дадзэн.
На самом деле павильон Сутры является важным местом в храме Дзен, и обычные ученики не имеют права входить в него.
Но Линь Юань другой. С разрешения старого монаха Чанмэя проблем с входом в павильон Сутры не возникнет.
После этого дня старый монах с длинными бровями объявил о своем отступлении.
Линь Юань часто жил в павильоне Сутры.
В три года Линь Юань начал изучать многие боевые искусства.
Коллекция кунг-фу, собранная в Павильоне Тибетских Священных Писаний, огромна, и семьдесят два трюка – это только самые известные. Кроме того, существует множество других боевых искусств.
«И Цзинь Цзин?»
На втором этаже павильона Сутры Линь Юань достал древнюю книгу.
И Цзинь Цзин — это особое боевое искусство, которое позволяет очистить и придать форму сухожилиям, а также повысить квалификацию в боевых искусствах.
Его ценность даже выше семидесяти двух уникальных навыков.
Однако никто во всем Великом Храме Дзен не овладел этим видом боевых искусств.
Причина в том, что порог для занятий боевыми искусствами слишком высок. Это не только требует понимания боевых искусств, но и затрагивает суть буддийских писаний.
Старый монах с длинными бровями может иметь опыт практики ицзинь-цзин, но для мастера ицзинь-цзин уже не так важен.
Линь Юань взял оригинальную версию «И Цзинь Цзин» и начал серьезно ее читать.
Три дня пролетели в мгновение ока.
【Ваше понимание невероятно. Прочитав особое боевое искусство И Цзинь Цзин, вы поймете особое боевое искусство «И Цзинь, Очищение костного мозга, Формирование костного мозга, Обмен тела, Божественный навык закалки крови».】
Линь Юань был в восторге.
Я увидел необъяснимую ауру, которая начала течь между конечностями и костями, медленно укрепляя меридианы и плоть тела.
Эта сила не только ограничивается физическим телом, но и духовная душа Линь Юаня начинает накапливаться.
«Первоначальный И Цзинь Цзин может только очистить и придать форму сухожилиям и венам, и эффект довольно одинок. Теперь «И Цзинь Цзин, промывание костного мозга, ковка тела, обмен кровью и гашение магии», который я осознал, может быть усилен во всех аспектах без каких-либо недостатков. Великий Мастер. Вы, вероятно, позавидуете, увидев это».
Линь Юань не мог сдержать улыбку.
Через два месяца учения мастера, старого монаха с длинными бровями.
Линь Юань не совсем невежественен в современных боевых искусствах.
Мастер не обращает внимания на мышцы и кости.
Другими словами, мышцы и кости каждого мастера развиты до предела, как у обычных людей.
Однако последующая тренировка тела, обмен крови и закалка **** могут оказать большое влияние на мастера.
Говорят, что великие мастера чрезвычайно стремятся к боевым искусствам, которые могут повысить их дух, особенно в случае с «Закалением Бога».
«С помощью этих «Смены сухожилий, промывания костного мозга, ковки тела, обмена крови и закалки божественного навыка» вам следует войти в царство Грандмастера за некоторое время до этого».
Линь Юань слегка кивнул, чувствуя себя вполне удовлетворенным.
После осознания «Кулака Великого Архата Будды», Линь Юань одним шагом поднялся в небо, пересек приобретенное царство и сразу вошёл в изначальное царство.
Но царство Сяньтянь Линь Юаня немного сильное снаружи, но сухое внутри.
В конце концов, другие врожденные эксперты боевых искусств культивировали врожденную внутреннюю энергию, опираясь на сильную ци и кровь, и, наконец, достигли врожденного состояния.
Врожденная внутренняя Ци, которую Линь Юань развивал в трехлетнем возрасте, по качеству и количеству, естественно, намного уступала ци обычного врожденного эксперта по боевым искусствам.
Просто королевство улучшилось, а остальное лишь вопрос времени.
Однако теперь Линь Юань даже экономит время с помощью «И Цзинь, очищения костного мозга, укрепления тела, обмена крови и закалки Божественного искусства», чтобы питать физическое тело и дух.
Это боевое искусство намного превосходит ицзинь-цзин и может улучшить все, что касается Линь Юаня, во всех аспектах.
вот и все.
Линь Юань пробыл в павильоне Тибетских Писаний пять лет.
(Конец этой главы)
