Глава 4. Павильон Сутры, пять лет спустя
"паршивец".
«Покажи мне свои руки».
Как раз тогда, когда нахлынули мысли настоятеля, дворового начальника и других.
Старый монах с длинными бровями вышел вперед и сказал добрым тоном:
"хороший"
Линь Юань не отказался.
На самом деле я не мог отказаться.
Глядя на длиннобрового старого монаха, Линь Юань почувствовал, что врожденная внутренняя энергия, которая только что развивалась в его даньтяне, дрожит.
Это очевидно.
Этот старый монах с длинными бровями был гораздо могущественнее, чем предполагал Линь Юань.
По крайней мере, гораздо лучше, чем игумен, дворник и прочие.
Потому что Линь Юань не чувствовал такого давления со стороны последнего.
«При совершенных боевых искусствах внутренняя энергия генерируется сама собой».
«Это действительно вопрос доведения превосходного боевого искусства до совершенства».
Длиннобровый старый монах нежно коснулся правой руки Линь Юаня, и горячая внутренняя энергия распространилась, а затем он вздохнул.
«Внутренняя энергия генерируется сама собой?»
Услышав это, настоятель Великого храма Дзен и главы храма вздохнули с облегчением.
Даже несмотря на то, что они уже сделали предположения в своем уме, они все равно находили это невероятным.
Боевые искусства в этом мире делятся на приобретенные, врожденные, мастерские и великие мастера.
В общем, мастер – это уже потолок, а великий мастер может не появиться и через сотни лет.
А приобретенные и врожденные люди составляют подавляющее большинство воинов в мире.
Есть примерно три способа перейти из приобретенного мира в врожденное.
Первое: после проглатывания редкого эликсира неба и земли, пока сила лекарства поглощается, даже обычный человек может стать могущественным мастером боевых искусств во врожденном царстве.
Второе: приобретенный пиковый воин пользуется возможностью прорваться и успешно входит в царство Сяньтянь.
Этот путь также является основным направлением, и почти все прирожденные воины происходят именно с него.
Третье: Развивайте превосходное боевое искусство до совершенства.
Высшие боевые искусства – это тяжелая работа мастеров боевых искусств высочайшего уровня.
Совершенный уровень высших боевых искусств уже довел до крайности некоторые аспекты человеческого тела.
Неудивительно, что из этого естественным образом рождается врожденная внутренняя энергия.
Именно таким образом мастера боевых искусств, попадающие в царство Сяньтянь, в основном находятся в возрасте от пятидесяти до шестидесяти лет. Они день и ночь изучали передовые боевые искусства на протяжении десятилетий и, наконец, однажды случайно достигли просветления.
По крайней мере, настоятель никогда не слышал о ком-то вроде Линь Юаня, который прекрасно овладел боевыми искусствами в возрасте трех или четырех лет.
Только те волшебники боевых искусств, которые рождаются со знаниями и которых редко можно увидеть за тысячу лет, едва ли могут объяснить это.
«Малыш, ты готов стать моим учителем?»
Длиннобровый старый монах посмотрел на Линь Юаня со сложным выражением лица и внезапно сказал:
Как только прозвучали эти слова, первоклассный монах на игуменском дворе не выказал никакого странного выражения.
После подтверждения того, что Линь Юань открыл превосходное боевое искусство и практиковал его до совершенства.
Несколько человек поняли, что талант Линь Юаня в боевых искусствах определенно был лучшим в истории Великого Храма Дзен за тысячи лет.
С таким гением боевых искусств только старый монах с длинными бровями во всем Великом Храме Дзен может с уверенностью обучать его.
Что касается первоклассных людей при дворе аббата, строго говоря, они находятся в том же врожденном царстве, что и Линь Юань.
Какими качествами вы должны обладать, чтобы принять ученика?
«Ученик встретил мастера».
Линь Юань немедленно поклонился длиннобровому старому монаху.
Стать учеником старого монаха с длинными бровями действительно во многом сэкономило время Линь Юаня.
По правилам Великого Храма Дзен, любой ученик, независимо от того, кто он и каков его статус.
Всем им нужно пройти три года в качестве монаха-гонщика, три года в качестве монаха-разнорабочего, три года в лекционном зале и три года в монашеской дисциплине.
Только прожив эти двенадцать лет, можно получить право официально вступить в контакт с настоящими боевыми искусствами Храма Дазен.
Если бы Линь Юань не продемонстрировал свой талант и просто остался бы среди обычных монахов-новичков, сколько времени было бы потрачено впустую.
Хотя с точки зрения понимания, даже если вы посмотрите на горы и реки, вы все равно сможете обрести некоторое понимание.
Но отправные точки разные, и выгоды, полученные за одно и то же время, естественно, очень разные.
Если исходить из того, что вы можете оставаться в этом мире только двадцать лет, очевидно, что оставаться в этом мире невозможно.
Линь Юань стал учеником старого монаха Чанмэя. Его обучал словами и делами единственный мастер храма Дзен.
В сочетании с его невероятным пониманием прогресс Линь Юаня был настолько быстрым, что это было абсолютной редкостью в мире.
Два месяца спустя.
Линь Юань и старый монах с длинными бровями сидели и смотрели друг на друга.
«Отныне ты можешь перейти в павильон Сутры».
Уголки рта длиннобрового старого монаха слегка дернулись.
Смысл этих слов заключался в том, что старый монах с длинными бровями понял, что он больше не может учить Линь Юаня.
ни за что.
Понимание Линь Юаня слишком преувеличено.
Старый монах с длинными бровями вначале все еще мог давать подсказки Линь Юаню.
Но через несколько дней я почувствовал, что что-то не так.
Но Линь Юань сделал больше, чем просто сделал выводы из одного случая?
Это выводы из одного случая! Это делать выводы из одного примера!
Что бы ни говорил длиннобровый старый монах, Линь Юань быстро это понял.
И реализовать из этого более глубокую идею.
Что делает старого монаха с длинными бровями еще более невероятным, так это то, что Линь Юань не только талантлив в боевых искусствах.
То же самое справедливо и в отношении буддийских писаний и Дхармы.
Столкнувшись с таким извращением, даже такие мастера, как старый монах с длинными бровями, не могли этого вынести.
Так что позже Линь Юаня направлял уже не старый монах с длинными бровями.
Это было больше похоже на дискуссию двух выдающихся монахов на равных.
Даже кое-что из того, что сказал Линь Юань, принесло пользу старому монаху с длинными бровями как мастеру.
Чтобы достичь этой точки, понадобилось всего два месяца.
«Павильон Тибетских Писаний?»
Глаза Линь Юаня слегка загорелись.
Павильон Сутры — это место, где в Великом храме Дзен записываются боевые искусства.
Это абсолютно важное и важное место.
Семьдесят два уникальных навыка и семьдесят два высших боевых искусства размещены на втором этаже павильона Сутры.
Кроме того, на третьем этаже павильона Сутры представлены глубокие боевые искусства, превосходящие семьдесят два трюка.
На самом деле, Линь Юань давно хотел взглянуть на Павильон буддийских Священных Писаний, но старый монах с длинными бровями никогда не соглашался.
Говорят, что быть слишком молодым и подвергаться воздействию вещей слишком высокого уровня вредно для настроения.
«Многие боевые искусства, собранные в Павильоне Сутры, были написаны сменявшими друг друга мастерами Великого Храма Дзен».
«Там вы сможете узнать больше».
Длиннобровый старый монах махнул рукой, словно разбил кувшин.
Поскольку он не может учить Линь Юаня, пусть его научат предыдущие мастера храма Дадзэн.
На самом деле павильон Сутры является важным местом в храме Дзен, и обычные ученики не имеют права входить в него.
Но Линь Юань был другим. С разрешения старого монаха Чанмэя не было бы проблем войти в павильон Сутры.
После этого дня старый монах с длинными бровями объявил о своем отступлении.
Линь Юань всегда жил в павильоне Сутры.
Всего в три года Линь Юань начал изучать многие боевые искусства.
В павильоне Сутры собрано огромное количество боевых искусств, и семьдесят два трюка — это только самые известные. Кроме того, есть много боевых искусств.
«И Цзинь Цзин?»
На втором этаже павильона Сутры Линь Юань достал древнюю книгу.
Ицзинь-цзин — это особое боевое искусство, позволяющее очистить и придать форму мышцам и венам, а также повысить квалификацию в боевых искусствах.
Его ценность даже выше семидесяти двух уникальных навыков.
Однако никто во всем Великом Храме Дзен не овладел этим видом боевых искусств.
Причина в том, что порог для занятий боевыми искусствами слишком высок. Это не только требует понимания боевых искусств, но и затрагивает суть буддийских писаний.
Старый монах с длинными бровями может иметь опыт практики ицзинь-цзин, но для мастера ицзинь-цзин уже не так важен.
Линь Юань взял оригинальную версию «И Цзинь Цзин» и начал серьезно ее читать.
Три дня пролетели в мгновение ока.
[Ваше понимание невероятно. Прочитав об особых боевых искусствах И Цзинь Цзин, вы поняли особые боевые искусства «И Цзинь, Очищение костного мозга, Формирование костного мозга, Обмен тела, Божественный навык закалки крови»]
Линь Юань был в восторге.
Необъяснимая аура начала течь между конечностями и костями, медленно укрепляя его собственные меридианы и плоть.
Эта сила не ограничивалась физическим телом, но также начала развиваться духовная душа Линь Юаня.
«Изначальный И Цзинь Цзин может только очистить и придать форму сухожилиям и венам, и эффект довольно одинок. Теперь, когда я осознал «И Цзинь Цзин, очищающий костный мозг, формирующий тело, обменивающий кровь и подавляющий магию», его можно усилить во всех аспектах без каких-либо недостатков. Великий Мастер, я бы, наверное, позавидовал, если бы увидел это».
Линь Юань не мог не улыбнуться.
Через два месяца учений великого мастера, старого монаха с длинными бровями.
Линь Юань не совсем невежественен в современных боевых искусствах.
Мастер не обращает внимания на мышцы и кости.
Другими словами, мышцы и кости каждого мастера развиты до предела развития мышц и костей обычных людей.
Однако последующая тренировка тела, обмен кровью и закалка **** могут оказать большое влияние на гроссмейстера.
Говорят, что великие мастера чрезвычайно стремятся к боевым искусствам, которые могут повысить их дух, особенно в отношении «Закаливания Бога».
«С помощью этих «Смены сухожилий, промывания костного мозга, создания тела, обмена крови и закалки божественного навыка» вам следует войти в царство Грандмастера за некоторое время до этого».
Линь Юань слегка кивнул, чувствуя себя вполне удовлетворенным.
Осознав «Кулак Великого Архата Будды», Линь Юань одним шагом достиг неба, пересек приобретенное царство и сразу вошёл в изначальное царство.
Но царство Сяньтянь Линь Юаня немного сильное снаружи, но сухое внутри.
В конце концов, другие врожденные эксперты боевых искусств культивировали врожденную внутреннюю энергию, опираясь на сильную ци и кровь, и, наконец, прорвались в врожденную сферу.
Что касается врожденной внутренней Ци, которую Линь Юань развивал в трехлетнем детстве, как по качеству, так и по количеству, она, естественно, намного уступала ци обычного врожденного эксперта по боевым искусствам.
Просто королевство улучшилось, а остальное лишь вопрос времени.
Однако теперь, с этим «магическим навыком, изменяющим грех, плавящим костный мозг, обменивающим тела и закаливающим кровь», питающим физическое тело и дух, Линь Юань даже экономит время.
Это боевое искусство намного превосходит ицзинь-цзин и может улучшить Линь Юань во всех аспектах.
вот и все.
Линь Юань пробыл в павильоне Сутры пять лет.
(Конец главы)
