Сюй Цзыян неохотно отбросил свое настроение и некоторое время смотрел вдаль, затем лег на кровать со своей одеждой и захотел немного отдохнуть. Однако голова трезва, вероятно, из-за волнения, вызванного входом в Цзунмэнь в первый день. Сюй Цзыянь просто больше не заставлял себя спать, а просчитывал, как устроить этот месяц в Цзунмэнь.
Практикуйтесь по два часа каждый вечер, этого необходимо придерживаться. Хорошо! Посетите занятия в течение дня, чтобы посмотреть, чему вы можете научиться. Если она у вас есть, послушайте ее сами. Если нет, сходите в библиотеку у внешней двери и посмотрите. Вчера старейшины внешней двери уже сказали это. У внешней двери есть библиотека, где есть различные основные книги, в том числе основные методы пяти вершин.
Что касается оставшейся части ночи, взгляните на ножи, которые Линь Бяо подарил себе! Что касается Фу Бао, то Сюй Цзыянь здесь определенно не будет исследоваться. Раз здесь произошел взрыв, то понести наказание – пустяковое дело, которое может вызвать фурор во всей наружной двери. Поэтому Сюй Цзыян готов отправиться на горный хребет Тинлу, а затем посмотреть на ситуацию.
После рассвета Сюй Цзыянь поспешно закончил завтрак и пошел в лекционный зал у внешней двери. Когда она вышла из комнаты, она также встретила Чжао Ин и нескольких других. Только Сюй Цзыян поленился обратить на них внимание. Прежде чем они открыли рты и унизились, они уже вышли из двора только для того, чтобы услышать рев Чжао Ина.
Я пришел в аудиторию и нашел неприметный уголок, чтобы присесть. Вскоре я сел и увидел, что в этот угол тоже подошел ученик-мужчина. Когда он увидел Сюй Цзыяна, он, видимо, взглянул, но затем дружелюбно улыбнулся и сел рядом с ним. Сюй Цзыян взглянул на него и оказался одним из шести учеников шести периодов очищения вчера в столовой.
Многим ученикам не потребовалось много времени, чтобы войти и выйти, а оставшиеся ученики шестого слоя пяти периодов очищения направились в угол, где находился Сюй Цзыян. Сюй Цзыян не смог сдержать улыбку: кажется, этот неприметный уголок приготовлен для малообразованных учеников!
В это время старейшины, читавшие лекции, еще не пришли, и новые ученики в лекционном зале перешептывались один за другим. Голоса у всех были негромкие, но когда они собрались вместе, им стало неловко. звук.
«Брат Тан, почему ты говоришь, что Цзунмэнь так обращается с нашими новыми учениками?»
"что случилось?"
«Какие старые ученики могут использовать эти символы для уборки комнаты и двора, и мы должны лично собирать воду, и мы не позволим мечу лететь, чтобы принести воду, и нам придется идти? Это не издевательство над нашим новым учеником?»
«Вырезайте, если у вас есть символ, вы можете это сделать».
«Цунмэнь не летает, к нам прислали?»
«Символы старых учеников не создаются сектами, а изготавливаются ими самими или покупаются у Лингши. Вы не видели их у новых учеников, они полезны? Мы не так уж и много. Есть ли духовный камень? Есть духовный камень, и я не буду использовать его в таких целях. Он не годится для выращивания. Разве это не просто полив комнаты, чтобы навести порядок в комнате? Он не будет истощен ».
«Это хорошо, давайте летать на мече или позволим нам использовать сумки для хранения и тому подобное. Почему вам нужно использовать ведра с водой? Я так устал, что мои руки теперь окислились».
«Возможно, Цзунмэнь тренируется для наших новых учеников. В любом случае, это всего лишь один год, и от нас требуется только не позволять мечу летать во время работы. В других случаях это не запрещено. Кроме того, год спустя Цзунмэнь больше не будет нас спрашивать».
«Эй! Новые ученики ожесточены!»
Прошло в жалобах новых учеников две четверти часа. Вошел старейшина Цяньфэнфэн и начал учить. То, что он сказал, является самым основным методом выращивания Тайсюаня, Сюй Цзыянь внимательно выслушал и обнаружил, что есть много вещей, которые стоит изучить. Вещи Цзунмэнь действительно несопоставимы со светским миром. Именно об этих базовых упражнениях Сюй Цзыян никогда раньше не слышал. В сочетании с собственным водным градом Сюй Цзыян обнаружил, что у него есть много представлений о водном граде, и в то время у него было много понимания. В частности, старейшины говорили очень подробно, чтобы Сюй Цзыян, ученик светского мира, мог быстро понять.
Час пролетел быстро, старейшины встали и ушли. Потом подошел другой старейшина и начал рассказывать о технике. Сюй Цзыян некоторое время прислушивался и почувствовал, что слушать нечего. Техники, о которых он говорил, были слишком простыми для Сюй Цзыяня. Но уметь встать и уйти не слишком грубо, слишком высокомерно.
Итак, Сюй Цзыян закрыл глаза, сел, скрестив ноги, и начал пересматривать практику старейшин в отношении совершенствования. Подведя итоги таким образом, она обнаружила, что ее понимание водного града стало глубже. В сочетании с развитием прошлой ночи Сюй Цзыян почувствовал, что его развитие слегка прорвалось через четвертый слой базового периода.
Это время было проведено в постоянном понимании Сюй Цзыяня. Когда старец рассказал мне о технике, время наступило полдень. Поэтому после того, как все ученики вышли из зала, они направились прямо в столовую. Поев, другие ученики вернулись в комнату, чтобы постичь методы, рассказанные утром двумя старейшинами. Сюй Цзыян не слушал рассказ о технике во второй раз, но постиг метод практики, которому учил первый старейшина. Поэтому она полностью поняла все, что сказал старец.
В это время Сюй Цзыянь вообще не вернулся в свою комнату, а прямо вышел из ворот внешней двери Цяньфуфэна и подошел к внешней двери библиотеки.
Сюй Цзыян пришел в библиотеку и сел в дверях рядом со стариком. Увидев входящего Сюй Цзыянь, в его глазах отразилось удивление. Его нельзя было удивить. Людей, пришедших сюда в это время, было уже мало, почти никого. Поскольку старые ученики были знакомы с здешними упражнениями в течение десяти лет и выбрали свою собственную практику совершенствования, сюда пришло немного учеников. Ученики, которых только представили, сразу после прослушивания лекций, были заняты возвращением к перевариванию Славы, где ученики бегали в библиотеку. Поэтому, когда старик увидел входящего Сюй Цзыянь, он выразил удивление.
После того, как Сюй Цзыян вошел в библиотеку, он проигнорировал выражение лица старика и сразу приступил к практике совершенствования. Там был ряд нефритовых пластинок, не так много. Сюй Цзыян брал его один за другим, прикладывал к бровям и передал свою умственную силу. В его сознание сразу же пришло сообщение.
Этот слой — практика Цянь Фуфэна, и в этом нет ничего удивительного. Это что-то простое и похожее на утренние старейшины. Только одно из сообщений на нефритовых листках удивило Сюй Цзыяна, потому что в начале сообщения говорилось, что это практика первого предка Тай Сюаньцзуна. И это также ясно показывает источник этой практики.
Оказалось, что этот метод оставил мастер основателя императора Тайсюань, и эта практика не была практикой самого монаха Юань Инда, а методом, который он случайно получил, когда путешествовал по материку. Согласно оставленной информации, монах Юань Иньин не понимал этой практики, но был уверен, что это древняя практика. И это также должно быть превосходное умение. Тайшаньские предки императоров Сюаньцзуна и Хуаянцзуна также практиковали эту практику, но ничего не добились. Поэтому, когда эти два человека открыли секты соответственно, они ясно сказали своим ученикам, что это боевое искусство должно быть помещено во все книги во внешних и внутренних дверях, и ожидается, что однажды ученики смогут успешно совершенствоваться.
Сюй Цзыян посмотрел на него и почувствовал, что в этом нет ничего необычного. Чувство для нее было основным упражнением. Просто отбросьте его и продолжайте смотреть другие упражнения. На полке не так много упражнений, а на полке каждого из логотипов много нефритовых накладок. Я думаю, что из-за того, что приходит слишком много учеников, существует много копий каждого упражнения. Вскоре Сюй Цзыянь прочитал их одно за другим. Остальные полки расставлены на основе некоторых основных методов системы, а также некоторых легенд, биографий и так далее.
Сюй Цзыянь не смотрел на них, а пошел прямо на второй этаж и пошел на второй этаж. Он все равно сразу приступил к практике совершенствования. Второй этаж – практика Байкаофэн. На этот раз Сюй Цзыян увидел это быстрее. Она обнаружила, что многие из них представляли собой повторяющиеся упражнения, включая древнюю практику, которую никто не практиковал основателем Тайсюань Цзунцзуна. Когда Сюй Цзыян подошел на третий этаж, он обнаружил, что то же самое. Было слишком много повторяющихся упражнений. Вероятно, это основа секты Тайсюань. Вершины схожи, поэтому повторяющихся упражнений очень много. В результате Сюй Цзыян очень быстро это увидел и вскоре поднялся на пятый этаж.
Старик, стоявший у ворот, услышал шаги Сюй Цзыяня с первого этажа на второй, на третий, на четвертый и, наконец, на пятый. Глаза приобрели странный цвет. Он уже здесь. За многие годы такие ученики увидели это впервые.
Когда закат стал очень сильным, Сюй Цзыянь наконец спустился с верхнего этажа, сделал небольшой подарок старику и поспешил в столовую. Только старик остался смотреть в спину Сюй Цзыяня.
Придя в столовую, Сюй Цзыянь закончил трапезу и все же пришел вчера в угол и обнаружил, что там уже сидел ученик шестого уровня шести периодов очищения. Они также перешептывались друг с другом, и Сюй Цзыян подошел, поставил еду на стол и начал есть, не склоняя головы.
Шестеро учеников переглянулись и открыли рты. Они хотели поговорить с Сюй Цзыяном, но увидели, что Сюй Цзыян просто склонил голову и проигнорировал их. Эти шесть человек, возможно, подверглись издевательствам за эти два дня. Никто больше не смеет говорить, и остается только есть.
Сюй Цзыянь вскоре закончил есть, встал и вышел из столовой. За шестью слоями периода очищения ты видишь меня, я смотрю на тебя, и наконец ученик шепчет:
«Вы сказали, она ученица на шестом этаже периода очищения?»
«Да! Я вижу, что она похожа на нас!»
«Чем ее мысленная голова отличается от нашей? Совсем не похоже на издевательства?»
«Может быть, с ее спутницей легче ладить! Не запугивайте ее!»
«Эй, как же нам не встретить такого товарища!»
Сюй Цзыян вскоре вернулся в свою комнату, закрыл дверь, лег на кровать и начал разбирать упражнения, которые пришли ему в голову сегодня днем. Лишь когда Сюй Цзыянь начала совершенствоваться, она, наконец, осознала основные упражнения каждого этажа. Поскольку эти упражнения являются самыми базовыми, и все они относятся к области совершенствования, это действительно не проблема для Сюй Цзыяня, который уже находится на четвертом этаже базового периода. Однако это, в конце концов, практика крупнейших Цзунмэней на Севере, и ее масштабность не сравнима с собранием книг в семье Сюй Цзыяня. После этой интеграции Сюй Цзыян тщательно укрепил фонд. Незримо понимание водяного града является более полным и основательным.
Временно прекратив практику, Сюй Цзыянь вынул шесть Фушунь, установил вокруг себя миниатюрную полиматричную решетку и затем начал практиковать. После двух часов совершенствования Сюй Цзыян остановился и взял Фу Фу. Лежа на кровати, он уснул. В этот день она потратила слишком много энергии, поэтому спала не так взволнованно, как вчера.
На рассвете Сюй Цзыян все еще ужинал в столовой, как и вчера, а затем пошел в угол лекционного зала, чтобы сесть и дождаться урока. Ситуация такая же, как и вчера. Ученики шестого слоя шести периодов очищения все еще переходили на сторону Сюй Цзыяня. Через некоторое время вошел вчерашний старец и начал рассказывать об основных упражнениях.
Однако сегодняшний Сюй Цзыянь уже интегрировал основные упражнения сферы очищения Тай Сюаньцзуна, а затем выслушал слова старейшин: «Я чувствую, что слушать нечего». И есть несколько мест, где, по ее мнению, старейшины и их собственное понимание отличаются, тщательно изучили, объединили с полной системой воды и льда, провели сравнение, и, наконец, Сюй Цзыян определил, что он прав. Таким образом, Сюй Цзыян почувствовал, что ему не нужно снова приходить сюда, чтобы послушать урок. Что касается обучения технике, его не нужно было слушать.
Итак, в остальное время Сюй Цзыянь отказывалась смотреть на шестерых людей вокруг нее и закрывала глаза.
