Монахи, которых он научил посылать сказки, обязательно посылают владыкам обеты небес и верности, а владыки передадут монахам производные грехи.
Это тоже понятно. Лорд смог передать многочисленные секты и семьи, которые он собрал в большом количестве, различным сектам и семьям Терранов. Это лучший результат, который играет жизненно важную роль в совершенствовании человеческой расы. Что касается производной феи, то ее нельзя заставить.
Ни один монах не может быть лишен эгоизма, и Сюй Цзыян не исключение. Разве Сюй Цзыян не поместил термоядерного зверя в свой родовой зал, позволив охотиться только на своего сектантского монаха?
В практике слишком воображаемого также есть много практик, которые все собраны Сюй Цзыяном в эти годы. Слова тоже кивнули:
«Я также подберу несколько упражнений, которым буду обучать человечество».
Диалог между лордом и Сюй Цзиянем уже разделил наследство терранов. Лорд отвечает за наследство монахов на Востоке и Севере, а Сюй Цзыян отвечает за наследство южных монахов.
И в это время Сюй Цзыян задавался вопросом, отправится ли он снова на звездный континент, а затем захватить партию термоядерных зверей.
Повелитель Дьявола и Повелитель Демона также пообещали вернуться и начать обучать наследию Модзу и Яодзу. На самом деле, они этому не учили. Терран начал принимать наследство и скоро станет сильным. Если они не будут переданы Модзу и Яозу, то вскоре они будут подавлены Терранами. В конце концов, я боюсь, что даже выживание вызовет проблемы.
В целом, слова Сюй Цзыяня сегодня имеют положительный эффект в этом вопросе, но это не играет решающей роли. Причина этой катастрофы является признаком того, что катастрофа демонстрирует острый менталитет.
«Между тремя племенами больше не должно быть боевых действий. По крайней мере, не должно быть никаких боевых действий до того, как наступит катастрофа». Сказал Сюй Цзыян со вздохом.
Душа Яншань слегка нахмурилась: «Но битвы нет. Это нереально. Улучшение совершенствования возможно не только путем совершенствования. Три племени проиграли свои битвы. Как испытать? Не говорите, что идет борьба между три племени. То есть борьба между человеческими расами неизбежна. Без опыта убийства смогут ли будущие племена действительно противостоять катастрофе?»
Мудрец молчит. Какой из них не отремонтирован полностью? Естественно, когда вы познаете жизнь и смерть, у вас появится большой шанс.
Сюй Цзыянь на мгновение позволил себе наслаждение: «Сохраните пять святых мест открытыми круглый год. Здесь есть место для убийства, каждый может войти в него в любое время, и они могут выйти в любое время».
"Так хорошо!" Душа Яншаня кивнула: «Это позволит племенам иметь место для практики. И в нем еще много сокровищ, которые также привлекут племена племен. Так что племена были опытны и избегались. Трио монахов ведет масштабную войну фей».
На самом деле, все прекрасно знают, что между тремя расами не может быть настоящего мира. В ближайшие дни между тремя расами все еще будут сражаться, но этот вид битвы будет контролироваться в небольших масштабах, лишь с небольшими трениями. Не только между тремя племенами. Между Терранами и Терранами, между Модзу и Модзу, между Яо и Яодзу время от времени не будет боевых действий. Мир невозможен. Только благодаря великому полю битвы Пяти Святых Пространств, за пределами Пяти Святых Пространств будет много мира.
В то же время это также указывает на период медового месяца, который открыли три племени, и продолжительность этого периода медового месяца напрямую связана с катастрофой. Перед наступлением катастрофы племена откроют редкое мирное время. Я боюсь, что когда наступит катастрофа, три племени понесут большие потери. Когда катастрофа закончится, три племени войдут в период застоя из-за огромных потерь. Так пройдет еще немало времени, и племенам представится своего рода мир. .
Однако если катастрофа так и не наступит, и признаки ее приближения теряются. Тогда, когда три племени раздуются до определенной степени, угрозы катастрофы не будет. Произойдет великое восстание Трех Племен.
Ситуация, которая может произойти для этих двух фьючерсов. Все ожидали. Но в любом случае сейчас будет короткий период мира, и все временно убрали барьеры в своих сердцах.
Это редкий период мира. Также редко прихожане собираются вместе без особых сомнений. Естественно, он не будет разделен, поэтому мы начнем разговаривать внутри зала.
Монахи, пришедшие на поздравление Тайсюя, также дорожат этой возможностью. Когда ярмарка закончится. Они также собирались по двое и по трое, чтобы поговорить о общении.
Внутри зала.
Восемь святых монахов и монах говорят, что другие монахи слушают, иногда созерцают, а иногда спорят. Даже проехав тысячи миль, Сюй Цзыюнь время от времени высказывал свою точку зрения.
Хотя Сюй Цзыян сейчас первый в святилище, нюансы понимания даосизма не отличаются от пяти святых. В конце концов, пять священных лет жизни слишком длинны, а возраст Сюй Цзыянь все еще находится в подростковом возрасте.
В конце концов, Сюй Цзыянь была отремонтирована слишком быстро, не только для выращивания, но и для того, чтобы ее настроение поднималось слишком быстро, как большое дерево с длинными стволами и без ветвей. В своем уме она стояла на очень высоком уровне, превосходя рост пяти святых, но только ствол. Это потому, что у нее одиннадцать атрибутов, что, естественно, глубже, чем пять святых понимают небеса.
Однако именно потому, что ствол слишком быстро растет, нет ветвления и нет понимания тонкостей. Ситуация с Пятью Святыми прямо противоположна. У них нет фиолетового дыма, но они процветают и обладают своим уникальным пониманием нюансов Небес.
Сюй Цзыян имеет высокую степень, а Пять Святых имеют тонкую осадку. Можно сказать, что этот аргумент принес всем большую пользу. У Шэн увидел дверь, ведущую на более высокий уровень, а Сюй Цзыянь увидел прототип идеального рая.
Такие восемь святых монахов еще более заинтересованы и не знают течения времени.
Атмосфера в главном зале становится все более и более гармоничной, но атмосфера за пределами главного зала постепенно наполняется штормами.
В душе Яньшаня в одиночку три святых теперь осталось только пять святых, и Сюй Цзыян знает, чего не знают даже Ваньли и Сюй Цзыюнь. Помимо У Шэна и Сюй Цзыяна, еще менее известен Саньшэн, преследующий одиночек, Сюй Цзыяня.
Поэтому не многие монахи чувствуют, насколько отличается воображаемое, насколько могущественна Сюй Цзыян. По их мнению, причина сегодняшнего престижа Тайсюя заключается в основном в существовании души Яньшань. Хотя Тайсюй — душа Яншаня, у них также есть господин, демон и демон. Так что в душе они не боятся слишком воображаемого. Особенно в пространстве Пяти Святых, они изначально хотели окружить Тайсюй и южных монахов, но не ожидали, что Сюй Цзыюнь внезапно войдет в Святую Землю и убьет их. Поэтому их сердца похоронили ненависть к Тайсюю.
Что касается того, почему пять святых внезапно открыли пространство и освободили их, они подумали, что это, должно быть, господин. Демон и демон нашли освящение Сюй Сююня, и план по убийству Тайсюя и южных монахов провалился. Космос, перенеси их.
Причина, по которой господин, демон и дьявол не отомстили за них, должна заключаться в том, что душа Яншань пообещала открыть пять святых пространств. Но это дело не будет закончено. Я не видел пятерых святых и Сюй Цзыяня, остающихся на пике Тайсюй.
Прошло десять дней, а господин, демон и демон до сих пор не вышли. Должно быть, условия еще не обсуждались.
Это истинные мысли трех племен, но, в конце концов, Саньшэн ничего не выразил, поэтому они все пришли на поздравления Тайсюй, и все они торгуют и общаются друг с другом в Тайсюе. Однако со временем трения между Тайсюй и южными монахами и племенами постепенно усиливались.
Прежде всего, аргументы выше аргументов, взаимное недовольство, а потом начали учиться. Такое практическое обсуждение, естественно, приведет к жертвам. Противоречия еще больше обострились.
Неужели в сердце Сюй Циньяна нет гнева?
Конечно, он злится!
В пяти священных пространствах было разрыто, и если бы Сюй Цзыюнь внезапно не освятился, они все должны были бы упасть в него. Ныне он является главой секты, и племена племен возобновили свои беды. Сюй Циньян просто уничтожил секту Тайсюй, которая хочет учиться у нее, несмотря на то, что поднималась и училась.
Однако племена трех племен все еще сохраняют сдержанность. Ученики, которые являются учениками, находятся на той же стадии. То есть все они обмениваются между императорами Императора или Императором Бессмертных. Монахи, которых почитал народ, все еще не в своем положении.
Боевая мощь южных монахов относительно слаба, а относительные потери относительно велики. Позже это был просто обычный монах Тайсю Цзунцзы. В результате, хотя число монахов Тайсюй было в невыгодном положении, сила учеников Тайсюя была очень велика. Знать, что наследие Тайсюя слишком сильное, очень примитивно и всеобъемлюще. И всегда был перед Терраном и Яозу, самая распространенная битва между Яо и Яозу, которую можно охарактеризовать как богатый боевой опыт. Поэтому, хотя число их и не превосходит три колена, оно имеет преимущество в записи.
Из-за этого племена племен выглядят очень безвкусно, особенно главная цветочная фея Тяньсян Цзунцзун. Теперь императора нет, она считает себя главой рода человеческого. Сегодня цветочная фея другая. В прошлом она принадлежала к нижней из девяти основных сект. Но теперь она господин господина. Она думает, что среди человечества, кроме лорда, она самая большая цветочная фея.
Глядя на воображаемого монаха, одержавшего победу, он сказал несколько слов женщине, стоявшей рядом с ней. Женщина перелетела через ринг.
Женщина — ученица цветочной феи, но она новая ученица. Ее старая ученица была отправлена ею за границу, и она так и не вернулась. Хотя она не знала, что отосланные ею ученики были убиты, они могли предположить, что их слишком много. Эта ученица - ученица, которой она и господин стали даосским священником, и она была выбрана из Тяньсянцзуна. Она использовала драгоценные ресурсы, которые дал ей Господь, и вырастила своего ученика. Это развитие позднего Рена.
*
Попросите розовый билет! Попросите билет!
*
*(Продолжение следует~^~)
