Глава 28. Выращивание семизвездочного духовного плода
В следующие несколько дней тренировки Чу Нина стали очень целенаправленными.
Раньше он посвящал часть своего времени практике спасательных методов, таких как Техника Золотого Меча, Техника Шипов и Техника Виноградных Доспехов, но в настоящее время он отложил их все в сторону.
Ведь он не планирует выходить в свет в ближайшее время.
Вы можете безопасно оставаться в пределах защитной зоны секты, заниматься сельским хозяйством и тренироваться.
Единственное, что ему нужно сделать, это продолжать практиковать технику Цинму Чуньхуа.
Чунь Нин почти весь день проводил на поле Мо Линчжу, а по ночам он также сидел во дворе, полном девичьих лоз, постоянно практикуя Технику Аоки Чуньхуа.
Когда мана пуста, практикуйте технику Аоки Чанчунь. Когда мана восстановится, продолжайте практиковать технику Аоки Чуньхуа.
Если эти два метода слишком утомительны, он попрактикует Технику очищения тела Девяти Эволюций один или два раза.
Весь организм человека сразу приходит в прекрасное состояние, и тогда он может продолжать занятия.
Конечно, если она почувствует, что ее тело достигло предела своих возможностей, Чу Нин тоже ляжет спать, чтобы дать своему телу достаточный отдых.
Под тяжёлой работой Чу Нина день и ночь.
Семь дней спустя.
Духовное поле Шанкласса в районе Дин.
Чунь Нин стоял перед Мо Линчжу. Никаких фокусов он не совершал. Вместо этого он поднял руку и магическим трюком ударил несколько деревьев Мо Линчжу.
Внезапно его лицо стало немного более радостным.
«Техника Аоки Чуньхуа, мгновенно!»
Техника Аоки Чуньхуа, в которой он долгое время был чрезвычайно опытен, наконец-то полностью освоена.
Он достиг мгновенного уровня и превратился в собственную врожденную магическую силу!
Чунь Нин немедленно перестал колебаться и выкопал много духовной почвы с духовного поля.
Затем он сразу же вернулся в свой двор и подошел к углу заднего двора.
Этот угол уже окружен адиантическими лозами, образующими сарай.
Чунь Нин подготовил всю духовную почву, осторожно вынул саженцы семи звездных духовных плодов из нефритовой коробки и посадил их в почву.
Сразу же заклинания были воспроизведены непрерывно, и заклинание Зеленого Леса Чун Хуа было наложено мгновенно и было наложено на саженцы Семи Звездных Духовных Плодов.
Выполнив десять заклинаний, Чу Нин остановился.
Полчаса спустя в игру вступила Техника Цинму Чуньхуа, и духовная энергия быстро собралась в направлении саженцев Семи Звездных Духовных Плодов.
Увидев эту сцену, Чу Нин наконец вздохнул с облегчением.
Он вышел из сарая, сделанного из железной проволоки и виноградных лоз, еще раз внимательно осмотрел его и почувствовал облегчение.
Большинство людей никогда не заметят, что такое редкое духовное растение было посажено на заднем дворе, если не присмотрятся внимательно.
Что касается того, почему они не решили насаждать духовное поле, первая причина заключается в том, что духовное поле не находится строго в пределах защиты секты.
С другой стороны, Чжуан Юндэ упомянул, что Хэ Чанъю, дьякон Линчжифана, также поедет в Линтянь, чтобы проверить рост чернильного бамбука.
Чунь Нин также беспокоился, что другая сторона заметит, если он подбросит его туда.
Наоборот, в нормальных обстоятельствах на этот задний двор никто бы не пришёл.
На самом деле, за исключением Цю Шуньи и Чжуан Юндэ, большинство людей даже не приезжали в Чу Нин.
Его соседа, старшего брата Ци Чунмао, можно часто увидеть, но в основном в поле или за пределами двора.
До сих пор они вдвоем во дворе не были.
Кажется, что бессмертные культиваторы, естественно, не хотят, чтобы другие вступали в контакт с их местами культивирования.
В последующие дни Чу Нин жил в уединении, почти живя жизнью между собственным двором и своим духовным полем.
Сосредоточьтесь на выращивании Духовного плода Семи звезд, заботе о Бамбуке Черного духа и Духовном рисе, а также на практике Цинму Чанчунь Гун, Технике очищения тела Цзюянь и нескольких заклинаниях.
Более трех месяцев пролетели в мгновение ока. За это время Цю Шуньи несколько раз приглашал его на свидание, но Чу Нин отказывался.
Чжуан Юндэ однажды подошел к нему во время процесса, рассказал ему новость об успешной рекомендации и дал Чу Нину копию искусства изготовления бумаги-талисмана.
Пока Мо Линчжу созреет, Чу Нин сможет официально начать делать бумагу-талисман.
Сегодня утром, после того как Чу Нин завершил Технику Зеленого Леса Чанчунь и Технику Девяти Эволюций Очистки Тела, он на некоторое время медленно пришёл к Семизвездному Фруктовому Дереву Духа.
В это время Семизвездный Духовный Плод уже имел тот вид, который он видел у Старика Солнца.
Яркие цвета листьев очень заметны, выросли маленькие зеленые плоды. Плоды такие же, как и у Старика Суна, всего их семь.
Семь плодов звездного духа На каждом дереве растет только семь плодов, не больше и не меньше, что очень волшебно.
В отличие от того, что я видел во дворе Старика Солнца в то время, этот семизвездный духовный плод намного меньше, но его цвет намного темнее.
Чун Нин ясно чувствует, что его качество выше того, которое изначально культивировал старик Сунь.
Что касается причины, Чу Нин предположил, что это произошло потому, что он с самого начала использовал технику Аоки Чуньхуа, которая помогла ему поглотить ауру неба и земли.
В течение этих ста дней Чу Нин выполнял технику Аоки Чуньхуа 10 раз в день.
Из-за боязни повлиять на рост и качество Семизвездного духовного плода, он никогда не использовал на практике технику Цинму Чуньхуа Семизвездного духовного плода.
Хотя Семизвездный Духовный Плод лучше поглощает духовную энергию, он намного лучше, чем Бамбук Черного Духа.
Но каждый день, когда Чу Нин тренировался во дворе, он уходил в другой угол и тренировался с помощью девичьей лозы.
«Примерно через три месяца семизвёздочный духовный плод должен созреть». Чу Нин примерно рассчитал время.
Затем Чу Нин начал выходить со двора.
Плод Духа Семи Звезд еще не созрел, но Рис Духа и Бамбук Черного Духа близки к зрелости и находятся в сезоне сбора урожая.
Особенно духовный рис, который уже созрел и его нужно немедленно собирать.
Выходя, Чу Нин погрузился в свои мысли и наблюдал за прогрессом своего совершенствования.
【Аоки Чанчунь Гонг (нижний желтый класс), второй уровень (167/900)】
【Девять техник эволюции тела, Том 1, Бессмертная кожа 97/300】
После трехмесячной практики наметился очевидный прогресс как в упражнениях, так и в физических упражнениях.
Прогресс Цинму Чанчунь Гун по-прежнему стабилен. Чу Нин чувствует прогресс каждый день. В этот момент его царство достигло поздней стадии четвертого уровня очистки Ци.
Чу Нин чувствует, что когда второй уровень достигнет примерно 200, он сможет достичь пика четвертого уровня и подготовиться к прорыву пятого уровня.
«Второй уровень Цинму Чанчунь Гун не такой средний, как первый уровень очистки Ци. Может ли быть так, что четвертый уровень очистки Ци равен 200, пятый уровень — 300, а шестой уровень — 400?»
Чунинг смутно чувствовал, что это возможно, ведь общее мастерство составляло ровно 900.
Что касается того, правда это или нет, нам остается только подождать, пока мы позже не попрактикуемся, чтобы доказать это.
Что немного удивило Чу Нина, так это то, что практика техники очищения тела Цзюянь оказалась не такой сложной, как он себе представлял.
Он настаивает на том, чтобы практиковаться каждый день, и время может быть не таким длинным, как гонг Цинму Чанчунь.
Более того, нет никакого благословения от Духовного Тела Иньму и Техники Цинму Чуньхуа, но с точки зрения повышения мастерства оно очень близко к 1 очку мастерства в день.
«Может быть, я был рожден, чтобы встать на путь совершенствования тела?» Чу Нин не могла не пробормотать себе под нос.
Но Чу Нин немедленно отложил эту идею.
В конце концов, кроме практики заклинаний по дереву из-за его духовного тела Иньму, он действительно не видел никакого таланта в других аспектах практики.
За это время его Техника Шипов и Техника Виноградных Доспехов были отработаны до такой степени, что их можно было применять мгновенно.
А вот для заклинаний с другими атрибутами прогресс действительно не так хорош.
Практика золотого фехтования идет чрезвычайно медленно, и Чу Нин задается вопросом, стоит ли сдаваться, потому что экономическая эффективность практики слишком низка.
Чу Нину потребовалось много времени, но прогресса не было.
Что касается Техники Дождя, Техники Лезвия и Техники Огненного Шара, которые я изучил ранее, а также недавно изученной Техники Сушки для изготовления бумаги-талисмана, прогресс также был очень средним.
В конце концов, у Чунь Нина была ограниченная энергия, поэтому он не тратил много времени на практику этих заклинаний.
Например, Техника Дождя, Техника Клинка и Техника Огненного шара находятся только на той стадии, когда их едва достаточно.
Однако Чу Нин практиковала множество навыков сушки. Это естественно для подготовки к последующему изготовлению бумаги-талисмана.
Чунь Нин впервые пришел в высшую духовную сферу в районе Дин.
Бамбук Мо Линг был посажен на несколько дней позже, и ему потребовалось немного больше времени, чтобы вырасти.
Чунин просто огляделся, а затем отправился на поле Чжунлин, где выращивали рис Чилин.
Чунь Нин только что вышел из Высшего Духовного Поля на некоторое время, когда группа людей столкнулась лицом к лицу на дороге, что слегка ошеломило его.
(Конец этой главы)
