Глава 3 Вхождение в секту, пути бессмертия и смертности
Чунь Нин услышал голос, оглянулся и увидел мужчину средних лет с нежным выражением лица, одетого в мантию секты Цинси, стоящего впереди команды.
Его глаза глубокие и простые, как будто они могут видеть сквозь сердца людей. Хотя на его лице сохраняется нежная улыбка, люди не осмеливаются смотреть прямо на них.
Этот человек взял в руку тестовый нефритовый столб и сказал человеку, стоящему впереди команды:
"Подними руку вверх."
Мужчина поднял руку, но Южу вообще не отреагировал.
«Без духовных корней».
После того, как мужчина средних лет закончил говорить, он сразу же ушел с выражением разочарования на лице.
«Без духовных корней».
«Без духовных корней».
…
Испытанию подряд подверглись почти десять человек, и все они не имели духовных корней.
«Похоже, что не так уж много людей обладают квалификацией, чтобы взращивать духовные корни». Чу Нин не мог не пробормотать в этот момент.
По сравнению со всем количеством людей того же возраста в близлежащем районе, число людей, пришедших сегодня в город Цинси, чтобы пройти тест, оценивается менее чем в одну тысячную и менее чем в один из десяти человек в настоящее время. прохождение теста является квалифицированным.
Это также означает, что тех, кто способен практиковать духовное совершенствование, можно сказать, один на миллион.
На этот раз тест дошёл до одиннадцатого. Человек положил на него руку, и тестовый нефритовый столб внезапно засиял пятью цветами.
«Псевдодуховный корень пяти элементов можно считать едва пригодным для развития».
Мужчина средних лет говорил с обычным выражением лица, но человек, проводивший тест, был вне себя от радости.
За исключением нескольких человек, участвовавших в тесте, остальные тоже бросали завистливые взгляды.
Чу Нин также ясно обнаружил в этот период, что в мире бессмертного совершенствования духовные корни с одним атрибутом называются небесными духовными корнями, духовные корни с двумя атрибутами называются земными духовными корнями, а духовные корни с тремя атрибутами называются истинными духовными корнями. .
Вышеупомянутые три духовных корня очень быстро развиваются, среди которых небесный духовный корень является самым быстрым.
Духовные корни с четырьмя атрибутами и духовные корни с пятью атрибутами называются псевдодуховными корнями, и скорость их развития медленная.
Таким образом, секты обычно отбирают учеников с тремя или более духовными корнями для их энергичного обучения, в то время как те, у кого псевдодуховные корни, обычно набираются в качестве учеников-служителей секты. Во время практики они отвечают за посадку, разведение, добычу полезных ископаемых и другие работы.
Конечно, требования некоторых крупных сект будут выше.
Но даже ученики-слуги секты совершенно отличаются от обычных людей. В частности, ученики-слуги имеют возможность войти во внешнюю секту посредством практики.
Даже иногда некоторые ученики-разнорабочие могут получить возможность войти во внутреннюю секту и даже пойти дальше.
Из-за этого многие люди до сих пор чрезвычайно завидуют, даже когда слышат о Псевдодуховном Корне Пяти Элементов.
Испытание Т-образной колонны продолжается до сих пор, а следующие 7 человек не имеют духовных корней и непосредственно уничтожаются.
Наконец настала очередь Чу Нина. Он стоял перед испытательным столбом и с некоторым любопытством смотрел на нефритовый столб перед собой.
«Положи сюда руку».
Послышался голос мужчины средних лет, и Чу Нин с нетерпением положил руку на паз.
Нефритовый столб быстро вспыхнул светом, и появились четыре луча света: зеленый, белый, красный и желтый.
Мужчина средних лет продолжал говорить своим обычным голосом и спокойно сказал:
«Псевдодуховные корни четырех атрибутов дерева, воды, огня и земли».
Когда мужчина средних лет закончил говорить, люди вокруг него переглянулись один за другим, особенно молодые люди, которым не удалось победить на выборах. Они смотрели на Чу Нина с неописуемой завистью и ревностью.
Хотя Чу Нин тоже имеет псевдодуховный корень, он сейчас лучше, чем тот человек.
«Четыре цвета должны представлять четыре духовных корня, а голубой цвет должен представлять атрибут дерева. Не знаю, иллюзия ли это, но мне всегда кажется, что голубой цвет ярче. Связано ли это с моим духовным телом Иньму?»
Хотя у него в голове была эта идея, Чу Нин не собирался ее предлагать. Он просто поблагодарил мужчину средних лет, вышел из команды и направился к группе людей, прошедших тест.
В эти дни он услышал много информации о духовных корнях, но никто никогда не говорил о духовных телах.
«Духовные тела, должно быть, особенные существа. Даже если они не уникальны для моего золотого пальца, они, безусловно, очень редки.
До выяснения конкретной ситуации нельзя раскрывать свои тайны по своему желанию. "
Чун Нин принял решение.
Сердца людей непредсказуемы, поэтому вести себя сдержанно и скромно — это способ выжить.
Тест все еще продолжается, потому что людей действительно много и он занимает много времени.
Когда все испытания закончились, был уже полдень.
Самым сенсационным событием в ходе этого процесса стал случай, когда один человек проверил наличие корня земного духа с двумя атрибутами.
Но это, несомненно, крайне редко. Не говоря уже о земных духовных корнях, даже если и существуют истинные духовные корни с тремя атрибутами, их всего более десяти человек.
Остальные десятки людей имеют те же псевдодуховные корни, что и Чу Нин.
«Текущий отбор секты Цинси завершен, а следующий отбор начнется через три года».
В следующий момент звук разнесся по небу.
Под завистливыми глазами всех Чу Нин и другие люди, прошедшие испытание, группами погрузились на борт нескольких лодок духов, взлетели в воздух и исчезли в воздухе в мгновение ока.
Люди, стоявшие там, долго смотрели в небо и отказывались уходить. Все поняли, что отныне между бессмертными и смертными существует дорога.
…
«Это волшебное оружие, культивировать бессмертие действительно волшебно!»
Чунь Нин испытал совершенно иные ощущения, чем полеты в прошлой жизни. Глядя на фигуру мужчины средних лет в зеленой мантии, стоящего на лодке духов, он почувствовал в своем сердце необъяснимое волнение и ожидание.
Выражения лиц других подростков в этот момент были еще более захватывающими.
Сотни миль пути, пройденные в мгновение ока.
Мужчина средних лет, который ранее подвергал Чу Нина испытанию, отвез свою лодку духов к дому у подножия горного хребта.
Вскоре из дома вышел еще один мужчина средних лет с бородой и невысокого роста, лет сорока с небольшим, быстро подошел к мужчине средних лет и уважительно сказал:
«Старейшина Чен!»
Мужчина средних лет кивнул, а затем сказал посетителю:
«Диакон Хе, это все ученики с псевдодуховными корнями четвертого и пятого атрибутов. Давайте сначала пойдем в ваш зал Байи для обучения, а затем мы сможем вырастить хорошие саженцы».
Закончив говорить, не дожидаясь, пока заговорит другая сторона, он повернулся к Чу Нину и сказал:
«Это дьякон Хэ Чанъюхэ из зала Байи. Он отвезет вас в зал Байи, чтобы вы стали его учениками-слугами. Секта также организует обучение вас некоторым основным методам совершенствования.
Вы, ребята, не должны принижать себя и не расслабляться, усердно практикуйтесь, и однажды вы сможете войти в секту, чтобы практиковать формально, и вступить на великую дорогу. "
"да!"
Чун Нин и другие ответили один за другим.
Старейшина Чэнь слегка кивнул, и в его руке внезапно появился нефритовый листок. Он передал его Хэ Чанъю, не сказав ни слова, развернулся и ушел на ветру, исчезнув из всех глаз в мгновение ока.
Как только он ушел, Хэ Чанъю, который изначально был уважительным, выпрямился, посмотрел на новую группу людей и сказал внушительным тоном:
«Теперь мы разделим для вас комнаты. Есть комнаты с каминами, комнаты с духовными животными, комнаты с духовными растениями и т. д. Люди, которые ходят в разные комнаты, отвечают за разные дела и выполняют разные упражнения».
Когда Чу Нин услышал это, он сразу же стал серьезным. Для него, несомненно, было лучше пойти в офис, где он мог бы попрактиковаться в технике работы с деревом и заклинаниях.
Я просто не знаю, на каком основании другая сторона распределяет комнаты.
(Конец этой главы)
