Глава 541: Сокровище монаха, превратившегося в бога
«Почему у меня такое чувство, что сидящий передо мной даос не думает, а скорее практикует?»
Прочитав эфирный ключ, Ши Хансонг почувствовал некоторое замешательство.
Потому что в этот момент он почувствовал очень легкое колебание сознания в теле Чу Нина.
Такого рода колебания очень похожи на те, которые он испытывал, когда бесчисленное количество раз пытался практиковать Искусство Истинного Духа.
Если бы он не был хорошо знаком с этим типом колебаний, он бы не смог их обнаружить.
Однако, увидев, как колебания на теле Чу Нина мгновенно исчезли, удивление и сомнения Ши Хансуна постепенно рассеялись.
«Если этот парень, даос Чу, действительно сможет практиковать Истинное Духовное Искусство, его духовное сознание будет действительно шокирующим».
Дождавшись, пока Чу Нин откроет глаза, Ши Хансонг тут же улыбнулся и спросил:
«Товарищ даос Чу, я видел это Искусство Истинного Духа, что ты думаешь?»
«Это действительно замечательно, это открыло мне глаза». Чу Нин не мог не вздохнуть.
Говоря это, Чу Нин достал из сумки для хранения нефритовый листок и передал его Ши Хансуну.
«Уважаемый даосский мастер, эта божественная очищающая техника была создана Мастером Шэньмэном в свое время.
Сложность совершенствования намного ниже, чем у Истинного Духовного Искусства, но эффект укрепления духовного сознания столь же поразителен, и эта практика особенно подходит для монахов низшего уровня.
Я записал в нем полный метод совершенствования, пожалуйста, передайте его и другим даосам».
Услышав слова Чу Нина, Ши Хансонг тут же принял их с улыбкой на лице.
На самом деле он только что увидел упоминание об этой божественной очищающей технике в нефритовых листках Божественного Мастера Снов.
Просто я не знаю подробностей этой техники, а эта техника была создана Мастером Шэньмэном после того, как он покинул секту, поэтому, хотя у меня и были некоторые мысли на этот счет, я не стал об этом говорить.
В этот момент, увидев, что Чу Нин действительно достает его, он, естественно, с радостью взял его.
Затем его сознание бросило взгляд на нефритовую пластинку, и чем больше он на нее смотрел, тем радостнее становилось выражение его лица.
Не дожидаясь окончания просмотра нефритового листа, Ши Хансонг тут же поднял руки в сторону Чу Нина и сказал:
«Большое спасибо, даосский друг Чу, за этот подарок. Этот метод действительно полезен для моих учеников из секты Сюаньлин!»
Поза Ши Хансона была на самом деле очень низкой, и он не сказал, что это был возврат, а подарок. Это заставило Чу Нина почувствовать себя немного лучше по отношению к другой стороне.
На самом деле, важной причиной передачи Техники Божественного Очищения другой стороне является то, что Ши Ханьсун с такой готовностью передал Технику Истинного Духа.
Что касается искусства божественного совершенствования, то для него, безусловно, важно совершенствование духовного сознания.
Но что еще важнее, так это секретные искусства, такие как Запретная Божественная Техника и Техника Разрушения Бога, которые обновляются и вознаграждаются системой после завершения практики этой техники.
Чу Нин также откровенно признался в это время:
«Мастер Шэньмэн — монах вашей благородной секты. Эта техника была создана Мастером Шэньмэном, поэтому я должен дать вам знать о ней.
Просто когда я изучал эту технику, мой уровень совершенствования был еще низким, и это заняло много времени. Однако за эти годы я передал ее нескольким близким людям».
Ши Хансун тут же махнул рукой и сказал:
«Хотя искусство божественного очищения было создано Мастером Шэньмэном, в то время Мастер Шэньмэн уже покинул секту.
Доход даосского товарища-даоса от этой техники должен свободно использоваться даосским товарищем-даосом. Я был бы очень благодарен, если бы смог передать его моему мастеру.
Некоторое время обе стороны были вполне довольны беседой.
Чунь Нин также воспользовался возможностью, чтобы расспросить Ши Ханьсуна побольше о континенте Тяньму, особенно о некоторых монахах Зарождающейся Души из различных основных сект.
Конечно, его больше всего волнует информация о монахах позднего периода Юань Ин.
Узнав, что во дворце Тяньчжи находятся три покойных монаха Зарождающейся Души, Чу Нин не мог не почувствовать себя счастливчиком, что не отправился импульсивно во дворец Тяньцюн на пастбище Тяньцзи.
Хотя позже он и затаил обиду на Чуньюй Цзунцзи, это уже была история для будущего.
Если бы он только что прибыл в пастбище Тяньцзи и направился прямиком в Небесный дворец, чтобы спровоцировать его, не сказав ни слова, боюсь, ему было бы не так-то просто выбраться из пастбища Тяньцзи.
Помимо основных сил секты, Чу Нин, естественно, не забыл также поинтересоваться, как лучше всего найти различные материалы для улучшения оружия высшего уровня.
Даже рассказал ему о некоторых материалах для улучшения оружия, которые ему все еще нужны.
Поскольку это само по себе является материалом для совершенствования различного магического оружия, Чу Нин не боится, что другая сторона узнает об этом.
После того, как Чу Нин закончил рассказывать о более чем десяти видах материалов, Ши Хансонг задумался на некоторое время, а затем сказал:
«Материалы, о которых упомянул товарищ даос, действительно редки. Наша секта Сюаньлин уже сталкивалась с изменениями, и многие материалы были утеряны. Ни один из этих материалов недоступен.
Однако один из камней Гуйюань упоминается коллегами-даосами.
В ранние годы Ши встретил мастера Юаньлана на торговой ярмарке на горе Юаньлан.
«Мастер Юань Лан, знаменитый любитель самосовершенствования, о котором только что упомянул мой коллега-учитель и даос?»
Ши Хансон кивнул.
Чунь Нин тоже тут же записал это дело. Камень Гуйюань — это очищающий материал Щита Черной Черепахи.
Щит Черной Черепахи входит в тройку магических оружий, которые необходимо усовершенствовать, таких как Кольцо Духа Зверя, Посох Громового Огня и Щит Черной Черепахи. Чу Нин ценит больше всего.
В конце концов, теперь в его распоряжении множество методов атаки, особенно «Огненный лотос Хуньюань» и «Демоническая теневая алебарда», которые представляют чрезвычайную угрозу для большинства противников.
Однако сейчас оборонительных методов явно недостаточно.
Некоторые из предыдущих методов защиты явно оказались недостаточно хороши при столкновении с поздними монахами Зарождающейся Души.
Хотя его Техника Девяти Эволюций Очищения Тела принесла физическую силу, ее было недостаточно, чтобы противостоять атакам поздних монахов Зарождающейся Души.
То же самое касается и Lingshan Bo. Если на поздней стадии его атакует Yuanying, то от него может быть трудно защититься.
Чу Нин, который боролся всю дорогу, чтобы достичь этого момента, прекрасно знает, что единственный способ выжить — это выжить.
«Товарищ даос Чу, мастер Юань Лан, чрезвычайно отчужден и высокомерен, и его совершенствование поразительно.
Даже великие монахи многих сект позднего периода Юань Ин не желают их провоцировать. Если собратья-даосы хотят прийти к ним напрямую, это может быть неуместно.
Если есть возможность, было бы более уместно, чтобы вас представили другие монахи.
Жаль, что учитель встречался с этим человеком только один раз и не дружит с ним. Боюсь, он не сможет помочь товарищу-даосу.
Услышав это, Чу Нин тут же улыбнулся и сказал:
«Подобные новости, которые мне сообщил мой коллега-даосский мастер, уже оказали большую помощь Чу.
Однако Чу готовит эти материалы для дальнейшего использования, поэтому он никуда не торопится.
Так что, дорогие даосские мастера, вы можете быть уверены, что господин Чу не придет к вам в дверь безрассудно».
«Кстати, уважаемый даосский мастер, мне интересно, есть ли в вашей секте какие-либо классические труды о духовном огне неба и земли.
Другими словами, узнайте, какая сила или монах лучше в этом деле».
«Огонь Духа Небес и Земли? Я никогда не слышал ни об одной секте, которая была бы хороша в такого рода сокровищах. Однако, действительно, есть некоторые монахи, которые раньше использовали Огонь Духа Небес и Земли».
После выступления Ши Хансун назвал еще нескольких монахов.
Чунь Нин также записал их одно за другим.
Впоследствии Ши Хансонг рассказал все, что знал о других проблемах Чу Нина.
Таким образом, Чу Нин получил более полное представление о ситуации на континенте Тяньму.
У меня также появилось более четкое представление о некоторых моих следующих целях.
Не говоря уже о том, что он также овладел Истинным Духовным Искусством, Чу Нин извлек большую пользу из информации, полученной во время общения с Ши Хансуном.
Конечно же, монаху уровня Юаньина все равно придется общаться с монахом Юаньина, чтобы получить более полезную информацию.
Чунь Нин уже более двух месяцев общался с монахами, занимающимися фундаментальным строительством и золотым эликсиром, но ничего полезного он не получил.
Пока я ждал окончания разговора, прошла большая часть дня.
Чунь Нин не могла не склонить руки перед Ши Хансонгом, чтобы выразить свою благодарность.
«Товарищ даосский мастер, Чу прибыл на континент Тяньму не так давно, и я действительно получил много пользы от этой беседы. Большое спасибо!»
Говоря это, Чу Нин собирался встать.
В это время Ши Хансонг сложил ладони рупором и сказал с улыбкой:
«Товарищ даос Чу, честно говоря, причина, по которой Мастер сказал мне так откровенно, на самом деле в том, что у меня есть просьба от моего товарища даоса».
«Ты можешь попросить меня о чем-нибудь?» Когда Чу Нин услышал это, его лицо слегка изменилось, и он внезапно о чем-то подумал.
«Хочет ли товарищ даос, чтобы я вместе с сектой Синьюй разобрался? Боюсь, Чу на это не способен».
«Товарищ даос Чу, пожалуйста, не пойми меня неправильно!» Ши Ханьсун тут же махнул рукой.
«Секта Синюй очень могущественна, а наша Секта Сюаньлин не осмеливалась противостоять им лицом к лицу уже столько лет. Как мы можем сейчас делать такие вещи, как бросать яйцо в камень?
Учитель хочет попросить своего товарища-даоса Чу помочь с другим вопросом.
Это разделение на самом деле связано с эфирным ключом, который прислали мне мои собратья-даосы».
Услышав слова Ши Ханьсуна, Чу Нин не ответил, но в глубине души он уже был немного охвачен любопытством.
Честно говоря, дело не в том, что он не изучал этот эфирный ключ, а в том, что, обладая знаниями, он не изучал использование этого эфирного ключа.
Поскольку Ши Ханьсун сказал это сейчас, он, вероятно, хотел сообщить ему об этом.
И действительно, в следующий момент Ши Хансонг открыл рот и сказал:
«Если говорить честно с коллегой-даосом Чу, этот объект на самом деле является оружием космической магии, которое открывает небольшое пространство».
«Космическое магическое оружие?»
Услышав это, Чу Нин слегка удивился, и его любопытство возросло еще больше.
Сила пространства — одна из самых сложных для освоения монахами сил.
Только достигнув позднего уровня зарождающейся души, человек может неохотно использовать силу пространства для выполнения секретных техник, таких как телепортация через физическое тело.
Чунинг — один из многих монахов, знающих больше о силе пространства.
Теперь он способен использовать множество секретных космических техник, а его понимание использования космической силы уступает по уровню пониманию многих поздних монахов Юаньин.
Однако это был первый раз, когда он услышал о космическом магическом оружии.
Наиболее распространенными применениями силы пространства среди человеческих монахов при усовершенствовании оружия являются сумки для хранения, сумки для духов зверей и т. д.
Но это использование крайне поверхностно.
Его можно назвать космическим магическим оружием, поэтому оно, естественно, имеет свою уникальность.
В этот момент Ши Хансонг продолжил:
«Невозможно проверить, изготовил ли этот предмет сам старейшина нашей секты или он попал к нему случайно.
Но эта вещь должна быть усовершенствована монахом на стадии трансформации, и она должна быть девятью из десяти».
«Очищено монахами на стадии трансформации?» Чу Нин не мог не быть потрясен, услышав это.
Согласно его предыдущему пониманию, этот мир возник 20 000 лет назад, и периода превращения в богов больше не было.
Не означает ли это, что эта штука была усовершенствована по крайней мере 20 000 лет назад?
Когда Чу Нин был так удивлен, Ши Хансон сказал нечто, что удивило Чу Нина еще больше.
«Эта пара совершенных эфирных ключей может напрямую соединять небольшое пространство при использовании.
Чтобы быть готовыми, старейшины секты вложили в это небольшое пространство много ценных ресурсов в период расцвета секты.
Более того, это пространство обладает достаточной духовной энергией, которой достаточно для практики многих монахов.
Причина, по которой Ши и другие так упорно ищут это сокровище, заключается в том, чтобы открыть небольшое пространство и привести туда своих учеников, чтобы они могли восстановить силы и вернуться».
Услышав слова Ши Хансуна, Чу Нин втайне переполнился эмоциями.
Он никогда не ожидал, что у секты Сюаньлин действительно есть такая поддержка.
Если слова Ши Ханьсуна о том, что в этом месте достаточно духовной энергии, а также многочисленных ресурсов и сокровищ, истинная возможность восстановить секту Сюаньлин до ее расцвета существует.
По крайней мере, близко к пиковому уровню.
Конечно, на самом деле Чу Нина удивило не это.
Вот что сказал Ши Хансонг: с помощью этого сокровища вы можете напрямую подключиться к этому небольшому пространству.
Вы, должно быть, знаете, что Чу Нин уже входил во множество небольших пространств, но большинство из них знали, что это небольшое пространство где-то есть, а затем входили туда либо с помощью телепортационного массива, либо с помощью секретной техники Бай Лин.
Это первый случай, когда Чу Нин никогда не слышал о небольшом пространстве, с которым можно было бы связаться напрямую с помощью магического оружия, не зная, где оно находится.
«Космическое магическое оружие, усовершенствованное на этапе трансформации!»
В этот момент у Чу Нина даже возникло желание убить Ши Ханьсона и двух других людей напрямую и завладеть сокровищем.
Однако эта жадность лишь мелькнула в его сознании и была им подавлена.
Переварив новость, Чу Нин снова посмотрел на Ши Ханьсуна и серьезно спросил:
«Я не знаю, что сказал мой коллега-даосский мастер по поводу обращения за помощью к Чу. Что именно вы имеете в виду?»
(Конец этой главы)
