"Пять мест для священника..."
Цзюнь Сяояо пробормотал себе под нос.
Все первосвященники таинственны и сильны до невообразимого существования.
Один достаточно страшен, достаточно, чтобы сделать все Бессмертное Царство Девяти Небес неспокойным.
Оказалось пять!
Он подумал о главном приказе о жертвоприношении, который он получил, когда входил в систему, и в нем оказалось пять символов.
Разве это не означает, что Цзюнь Сяояо — пятый главный жрец?
Сказав это, Куньшань посмотрел на Цзюнь Сяояо и сказал с легкой улыбкой: «На самом деле, у вас и священника также может быть след причины и следствия».
"Почему я?"
Лицо Цзюнь Сяояо было спокойным.
Но в душе был легкий шок.
Может быть, Куньшань овладел своим сердцем, может видеть сквозь сердца людей и знать, что у него главный порядок жертвоприношения?
Неожиданно Куньшань сказал: «Во внешнем мире ходят слухи, что Сяою является наследником Бесконечного Императора, верно?»
Цзюнь Сяояо кивнул.
Куншан вздохнул и сказал: «Вы должны знать, что Император без конца победил высшее табу в море реинкарнации, чтобы уснуть».
«И высшее табу моря перевоплощений — священник».
Услышав слова, Цзюнь Сяояо внезапно все понял и понял.
Высшим табу в Море Реинкарнаций должен быть пятый главный жрец.
Но Бесконечный Император сильно ранил пятого главного жреца Моря Реинкарнации и усыпил его.
Затем у него отобрали личность первосвященника.
Причина, по которой Цзюнь Сяояо подписал приказ первосвященника, если не считать совпадения.
Это не из-за его идентичности как преемника императора.
Бесконечно поразил пятого первосвященника, так что орден пятого первосвященника попал в руки его бесконечного преемника.
В этой логике нет ничего плохого!
«Можно сказать, что император Ву Энд действительно достаточно силен, чтобы быть непревзойденным в древние и современные времена. Те бессмертные императоры домена, которые успокаивали беспорядки в прошлом, на самом деле, возможно, не сражались против священника».
«Ведь в каждой смуте не все священники объявятся».
«Иногда может быть только один, иногда два, и редко одновременно появляются три или четыре священника». — сказал Куншан.
"Почему это?" Цзюнь Сяояо был озадачен.
Куньшань внимательно посмотрел на Цзюнь Сяояо и сказал: «Потому что материала бессмертного Дао недостаточно».
«Материала Сяньдао недостаточно, связь между темной суматохой и Чэнсяньмэнь, может быть…»
Цзюнь Сяояо был подобен божественному просветлению, и его мысли мгновенно прояснились.
«Да, вам может быть любопытно, что может принести личность первосвященника и какое особое значение она имеет».
«Пока они могут получить личность главного жреца, они контролируют особую силу кровавых жертвоприношений и имеют средства приносить жертвы, чтобы стать бессмертными».
«И дань жертвоприношения, естественно, является бессмертным владением всех духов».
«Это похоже на то, как в древние времена, когда император приносил жертвы небу, он забивал в жертву крупный рогатый скот, овец и домашний скот».
«Значение существования так называемого главного жреца состоит в том, чтобы приносить в жертву духов бессмертного царства силой кровавой жертвы, вызывая темные беспорядки».
«С питанием всех духов в сказочной стране через бессмертный алтарь в стране руин принесите жертву, чтобы стать волшебными вратами и сделать их открытыми».
«Конечно, до сих пор ворота Чэнсяня не были полностью открыты».
«Я просто знаю, что чем больше энергии принесено в жертву, тем больше брешь в воротах бессмертия, и тем больше бессмертной материи естественным образом вытечет наружу».
«Хотя те, кто хочет стать бессмертным, в высшей степени табуированы и не могут войти в ворота, чтобы стать бессмертными, бессмертные материалы также приносят им большую пользу».
«Главный жрец, как основной орган жертвоприношения, распоряжается самой мощной кровавой жертвой, и, естественно, получает самый бессмертный материал».
«Акт приношения жертв бессмертным вратам через бессмертный алтарь называется главной жертвенной церемонией».
Эта длинная череда слов на куньшаньском языке заставила весь зал погрузиться в гробовую тишину.
Эту правду, даже Не Чжан, А Джиу и другие, я услышал впервые.
«Это... слишком жестоко. Я зарежу всех духов волшебной страны в виде крупного рогатого скота, овец и домашнего скота, превращу их в дань и принесу в жертву Чэнсяньмэнь».
А Джиюй прикрыла свои красные губы рукой.
С ее непоколебимым настроением она не могла не пустить волны в этот момент, с оттенком угрюмости.
Не Чжан также холодно выругался.
Хотя в глазах этих могущественных людей, возможно, массы существ действительно подобны муравьям.
Но я хотел бы спросить, кто не эволюционировал шаг за шагом от муравьев?
Есть ли кто-нибудь, кто рожден высоко вверху? (Кроме Цзюнь Сяояо)
Как сильный человек, стоящий на вершине, давайте не будем говорить о сострадании.
По крайней мере, это не может пройти, пожертвовать жизнями сотен миллионов существ, чтобы открыть врата обретения бессмертия.
Самое главное, до сих пор не можете открыть?
Разве это не напрасная попытка?
Услышав слова Не Чжана, Куньшань сказал с насмешливой улыбкой.
«Люди? Эти жрецы, они больше не люди».
«Они стоят на вершине девяти дней и давно отказались от эмоций и желаний человеческих существ».
«Быть бессмертным — их единственная цель».
«Возможно, вы не сможете представить себе ту боль, которая остается в мире навсегда, пока не исчезнет с годами».
«Есть еще такая боль, что надежда стать феей прямо перед тобой, но ты не можешь шагнуть в нее».
«Такого рода боль заставила их потерять все свои человеческие эмоции, и они стали более равнодушными, чем небеса».
«Небо неблагосклонно, и все — собака».
«По их мнению, пока они могут вознестись в полной мере и войти в царство бессмертия, как насчет принесения в жертву всех существ в мире?»
Слова Куньшаня заставили всех присутствующих замолчать.
действительно.
Не достигнув их состояния, естественно, невозможно понять их состояние ума.
Как говорится, смотреть на горы — это гора, смотреть на воду — это вода.
У людей из разных миров будут разные мнения, когда они увидят одно и то же.
В их глазах приносить жертвы духам бессмертного царства из-за собственного эгоизма — просто гнусное преступление.
Но в глазах этих священников, ценой сотен миллионов муравьёв, UU читается как www.uukanshu. Чего не может достичь сам ком?
Цзюнь Сяояо тоже молчал.
Серьезно, он не был таким Девственником.
Для него все живые существа действительно ничем не отличаются от муравьев.
Раньше, в последней битве несчастий, Цзюнь Сяояо считался героем, спасшим волшебную страну.
Но на самом деле его первоначальной целью было просто помочь своему отцу Цзюнь Угуи, между прочим, получить волну веры.
На самом деле не быть героем, а быть героем.
«Может быть, система попросила меня подписать этот первосвященнический приказ, неужели она хочет, чтобы я стал пятым первосвященником?»
Цзюнь Сяояо не мог не горько улыбнуться.
Система тоже видит его насквозь и знает, что он за персонаж?
Но я должен сказать, что равнодушный и уважающий себя характер И Цзюня Сяояо действительно подходит для того, чтобы быть священником.
Однако Цзюнь Сяояо тщательно обдумал это, и он не должен был очерняться до такой степени.
Хотя Цзюнь Сяояо и те первосвященники имеют сходство в менталитете.
Но на самом деле между ним и священником есть одно большое различие.
То есть у него есть заботы и эмоции как у человека.
Две прекрасные дамы, словно цветы и нефрит, ждут его обещания о помолвке.
— думает Цзюнь Сяояо.
Цзян Шэнъи и Цзян Луоли не должны видеть, что их мужья превратились в существо, уничтожающее человечество, как священники.
И его отец, Цзюнь Угуй, не хотел видеть эту сцену.
«Хотя и невозможно по-настоящему упасть во тьму, но… может быть и невозможно использовать личность жреца».
В глубине души Цзюнь Сяояо уже начал производить расчеты.
Он не такой педантичный человек, и в его глазах нет места тьме.
Нет разницы между добром и злом, сила зависит только от того, как ее использовать.
Личность и власть главного жреца Цзюнь Сяояо тоже хочет заполучить!
