Глава 119. Несправедливость женского призрака.
Женщина-призрак во главе с лидером спокойно посмотрела на Пей Анжу.
Она обнаружила, что этот молодой даосский священник, похоже, не кричал и не убивал призраков, когда видел их, как она думала, но он действительно хотел дать им шанс исправить свои обиды.
Поэтому она успокоилась и решила рассказать все, чтобы добиться справедливости для сестер:
«Позвольте мне сначала представиться. Меня зовут Лю Фан. Я умер шестнадцать лет назад.
«Шестнадцать лет назад я был студентом факультета китайского языка и литературы Педагогического университета Сунчэн. На последнем курсе стажировки мы с несколькими друзьями решили преподавать в горных районах…»
В те годы Лунго проводил кампании по ликвидации неграмотности и популяризировал обязательное образование. Чтобы повысить внимание жителей горных районов к образованию, оно поддерживало и поощряло молодых людей преподавать в горных районах.
Лю Фан — один из них.
Она преподаватель китайского языка и литературы, поэтому в будущем, естественно, продолжит карьеру учителя.
Когда приближался выпускной, она пригласила нескольких друзей, которые разделяли одни и те же идеалы, и пять девочек собрались вместе в округ Маоя, округ Дайю, Паньчэн, чтобы поддержать преподавание в городах, находящихся под юрисдикцией округа.
Но они были чужаками и не были знакомы с местностью, поэтому решили попросить местных жителей помочь им. Когда они спрашивали дорогу, они встретили отца Ван Паньера.
Его зовут Ван Чуаньцзун.
Это мужчина со светлой кожей и хорошими чертами лица. У него честный вид и простая и честная улыбка, что заставляет людей доверять ему с первого взгляда.
Лю Фан и остальные — всего лишь студенты, только что вышедшие из кампуса. У них мало социального опыта и они недостаточно внимательны к незнакомцам.
Итак, под видом Ван Чуаньцзуна они сели в фургон, выпили воду, приготовленную Ван Чуаньцзуном, а затем потеряли сознание.
Когда они снова очнулись, то оказались в глухой деревне.
Местные жители называют это деревней Яо.
Деревня Яо — это деревня, в которой находится Ван Чуаньцзун. Он расположен где-то в горах Шиван. Трафик заблокирован и не связан с внешним миром. За исключением нескольких местных жителей, знакомых с маршрутом, почти никто из посторонних не знает, что здесь есть деревня.
Лю Фан и несколько ее друзей были прикованы цепями и заперты в загоне для свиней.
В свинарнике стоял очень вонючий запах, а рядом росли две большие жирные свиньи. Возле свинарника также стояли две свирепые собаки, внимательно охранявшие девочек.
Какой бы глупой ни была Лю Фан, она знает, что она похитительница.
Она и несколько друзей хотели сбежать, но всякий раз, когда они делали какое-либо движение, две собаки замечали их и начинали лаять, привлекая людей в деревне.
Правильно, вся деревня с печами принадлежит Ван Чуаньцзуну и его группе.
Хотя другие люди не могут быть вовлечены в процесс торговли людьми, они обязаны помогать охраннику, а это означает, что вся деревня является шпионом Ван Чуаньцзуна.
Ван Чуаньцзун привел сюда пятерых из них только для того, чтобы продать их тем же жителям деревни в качестве жен.
Те мужчины в деревне, которые не могут жениться, ждут, чтобы выбрать одного из пяти из них, чтобы вернуться и родить сына. Как им можно позволить сбежать?
Итак, Лю Фан и другие обнаружили, что они пытались снова и снова, испробовали все средства, но им так и не удалось выбраться из деревни с печами.
Вскоре после этого Ван Чуаньцзун провел в деревне аукцион.
Пять молодых студенток колледжа, и тот, кто захочет выкупить их, чтобы родить сына, будет предлагать цену, и тот, у кого будет самая высокая цена, получит его.
Были молодые и сильные мужчины, а были и старые вдовцы средних лет. Короче говоря, их переводили из одной тюрьмы в разные, и им редко выпадала возможность снова собраться вместе. Их запирали в разных местах, таких как загоны для свиней, собачьи будки, подвалы, курятники и т. д. Только когда мужчины каждый день давали волю своим животным желаниям, их можно было освободить и обрести минуту свободы.
Только беременные имеют право мыться и получать право жить в доме.
Не то чтобы они раньше не сопротивлялись и не сбегали, но как могла молодая и хрупкая девушка тягаться с мужчинами, которые круглый год работали на ферме?
Их ждало сумасшедшее избиение.
Оружием, упавшим на них, может быть что угодно: метлы, лопаты, мотыги, щипцы для костра... С годами ни одна часть тел этих девушек не осталась целой.
Но даже в этом случае они никогда не сдавались.
Хотя они знают, что будут жить хорошей жизнью, пока беременны, они все равно не хотят забеременеть ребенком животного. Всякий раз, когда они обнаруживают признаки беременности, они намеренно провоцируют свиней и собак, позволяют животным бить их и вызывать выкидыш.
Они не хотят рожать грешного ребенка. Это последнее достоинство, которое они имеют как человеческие существа.
В этот период темной жизни, я не знаю, сколько времени это заняло, но в деревню пришла новая группа студенток колледжа, дав им надежду на побег.
Среди новых девушек есть девушка по имени Чэнь Си.
«Позвольте мне сказать вам следующее. Я — Чэнь Си». Увидев, что Лю Фан упомянула себя, другая женщина-призрак заговорила спокойно.
Всеобщее внимание мгновенно переключилось на Чэнь Си, и они услышали, как она сказала:
«Я родом из семьи, занимающейся традиционной китайской медициной. Благодаря академическому образованию моей семьи, я унаследовал его от своей семьи с детства. В колледже я изучал фармакологию на факультете традиционной китайской медицины медицинского университета».
«Моя цель всей жизни — путешествовать по всей стране, искать различные китайские лекарственные травы, записанные в древних медицинских книгах, сравнивать их с сегодняшними китайскими лекарственными травами, различать их внешний вид и лечебные свойства, а также составлять книгу по фармакологии, соответствующую современным лекарство."
«Я приехал в округ Маоя, Паньчэн, чтобы забрать лекарства. На юго-западе находятся сотни тысяч гор и бесчисленное множество редких сокровищ. Многие ценные лекарственные материалы растут только здесь».
«В это время двое старшеклассников собирались в выпускную поездку. Они услышали, что я еду на гору Шиванда собирать травы, поэтому подумали о поездке сюда, поэтому объединились со мной и приехали сюда вместе».
«Мы также встретили Ван Чуаньцзуна…»
На этот раз Ван Чуаньцзун снова изменил свой распорядок дня. Когда он увидел, как Чэнь Си собирает лекарства, он догадался, кто они. Они могли быть студентами-медиками, поэтому он солгал, что у него дома есть родовой женьшень и Ganoderma lucidum.
Женьшень и Ganoderma lucidum не являются особой редкостью, особенно для Чэнь Си, у которого дома тоже есть такие лекарственные материалы.
Но с тысячелетним женьшенем и Ganoderma lucidum, даже если бы родители и предки Чэнь Си приехали, они все равно были бы в восторге, поэтому Ван Чуаньцзун обманом заставил ее и двоих ее старших переехать в деревню с печами.
По сравнению с Лю Фаном и другими, которых привели в бессознательном состоянии, Чэнь Си и остальные вошли сами.
Они поверили в дьявола с самой невинной добротой в своих сердцах, а затем шаг за шагом сами попали в ловушку, вырытую другой стороной.
Когда они вошли в деревню Яо, они не увидели женьшеня и ганодермы, но увидели жителей деревни, несущих мотыги и лопаты, окружавших их.
Девушки боялись смерти и ранений и не смели сопротивляться, поэтому могли стать лишь их пленницами.
Но Чэнь Си не сидел на месте. Она увидела много растений возле деревни Яо. В глазах невежественных жителей деревни эти растения были просто сорняками, но в ее глазах все они были лекарственными средствами.
Если их правильно использовать, она сможет использовать эти неприметные травы для изготовления лекарственных порошков, которые можно будет использовать для нападения и защиты.
Однако, если вы хотите собирать травы без каких-либо сомнений, вам сначала необходимо завоевать доверие жителей деревни.
Чэнь Си и двое старших учеников долго тщательно думали, прежде чем сформулировать план, который не был идеальным, но его стоило попробовать.
(Конец этой главы)
