Слова мастера Чжао заставили сердце Пэй Аньжу дрожать.
Она очень остро осознавала, что несколько слов мастера Чжао могут содержать правду об упадке Сюаньмэнь в этом мире и пренебрежении храмом Шуюнь.
И это именно то, что она хочет исследовать.
До того, как Пэй Аньчжу поселилась в Юньчэне, она побывала в храме Шуюнь, прочитала все древние книги в храме и задумалась о том, зачем она пришла в этот странный мир.
Все в мире имеет причину и следствие. Однажды она подумала, что если Бог позволил ей сделать это, то только потому, что он надеялся, что она сможет оживить Сюаньмэнь.
Она решила позволить природе идти своим чередом, следовать своему сердцу и встала на этот путь.
Неожиданно перед ней так скоро появился Мастер Чжао, который, очевидно, знал подноготную.
Но хотя ей и хотелось узнать правду, она не задавала никаких насущных вопросов. Она просто спокойно сказала:
«Оказывается, вы инсайдер. Неудивительно, что я не смог скрыть от тебя то, что случайно выдумал.
Мастер Чжао не увидел на лице Пэя Анжу смущения от того, что его разоблачили. На мгновение его лицо стало немного странным. Он сделал паузу и спросил:
«Вы тоже знаете старые вещи о Шуюнгуане?»
Пэй Анжу спокойно сказал:
«Конечно, я знаю. На самом деле, то, что я только что сказал, наполовину правда, наполовину ложь, потому что я действительно родом из Шуюнгуаня. Я был самоучкой, читая классику Шуюнгуаня».
«Меня усыновил и воспитал Мастер Чанхэ из храма Шуюньгуань, но я никогда официально не учился у Шуюнгуаня и не являюсь зарегистрированным учеником Шуюнгуаня. Таким образом, меня нельзя считать членом Шуюнгуань».
«Неудивительно, что я могу избежать проклятия и освоить навык».
Ложь, которая действительно может смутить сердца людей, всегда на 70% правдива и на 30% ложна. Только наполовину правда и наполовину ложь могут затруднить людям различие между ложью и реальностью.
Пэй Анжу это хорошо знает.
Это правда, что она родилась в Шуюнгуане, это правда, что ее усыновил и вырастил старый даосский священник, а также правда, что она никогда не училась этим навыкам у учителя и не ставила на нем свое имя.
Это все, что можно найти на поверхности, а также информация, которую офицер Ду и другие могут узнать, проводя частные расследования.
Так что Пэй Анжу совершенно не чувствовал себя виноватым, когда произносил эти слова.
Мастер Чжао посмотрел на офицера Ду сбоку и по выражению его лица решил, что Пэй Анжу говорит правду, поэтому он сказал:
«Понятно, тогда я был прав, как сказал раньше. Мы учились в одной школе несколько поколений назад. Теперь, когда Сюаньмэнь находится в упадке, мы с вами должны поддержать друг друга и возродить Сюаньмэнь».
«У тебя более высокий уровень развития, чем у меня. Сегодня мои навыки уступают другим, но если ты отпустишь меня, с этого момента я буду только следовать твоему примеру».
Услышав это, Пэй Анжу поднял брови с подозрительным выражением лица:
«Вы никогда не сообщали о себе секте и не упоминали имена поколений мастеров и предков над вами. Теперь я знаю только, что твоя фамилия Чжао. Как мне узнать, из той же секты ли вы, что и моя?»
«Даже если вы просите о пощаде, вы должны быть вежливы и объяснить свою личность. Может быть, вы откуда-то слышали о старых историях Шу Юнгуаня, а затем использовали знамя Шу Юнгуаня, чтобы обмануть снаружи?»
Мастер Чжао увидел, что отношение Пэй Аньжу смягчилось, поэтому он подумал, что у него есть надежда молить о пощаде, и спросил:
— Тогда что мне делать, чтобы ты мог мне доверять?
«Скажи мне честно и слово в слово, что ты знаешь о Шу Юнгуане, и я сравню это одно за другим с полученным мною наследством». Пэй Анжу сказал: «Все, что не совпадает и необъяснимо…»
«Что, если известная вам информация не соответствует действительности?» — спросил Мастер Чжао.
Услышав это, Пэй Анжу слегка улыбнулся:
«С тех пор, как я стал разумным, писания и руны были моими материалами для просветляющего чтения, а исторические записи Шу Юнгуаня на протяжении веков были моими научно-популярными материалами для чтения. Даже рукописные записи, оставленные прошлыми учителями буддийских храмов, которые представляют собой дневники мастеров храмов, я читал как внеклассные книги. "
«Если есть что-то, что действительно не соответствует тому, что вы сказали, это может быть только потому, что записи в книге предвзяты. Пока это не является полностью противоречивым или не может быть объяснено, я был бы готов дать вам шанс ."
Услышав это, мастер Чжао вздохнул с облегчением.
Ведь история слишком длинна, и как бы она ни была записана в книгах, она всегда подвержена субъективному влиянию людей, записывавших ее в свое время, и точка зрения на проблему неизбежно будет иной.
Было бы слишком несправедливо, если бы Пэй Анжу был признан лживым и выдающим себя за другого только по этой причине.
Тысячи мыслей пронеслись в голове Мастера Чжао:
Он не сомневался в словах Пэй Анжу. Если бы не ортодоксальное наследие Шу Юнгуань, у нее не могло быть такого мощного развития в таком юном возрасте.
Теперь его навыки уступают другим, и он стал побежденным генералом.
Поскольку другая сторона полна решимости отпустить его, предположительно до тех пор, пока он расскажет все, что знает, и ждет, пока она удостоверится, что он не лжет, тогда она, возможно, сможет отпустить его ради того, чтобы стать студентом. та же школа.
Думая об этом, Мастер Чжао сказал:
«В таком случае, позвольте мне начать с происхождения Шуюнгуаня…»
Пока он говорил, он приводил в порядок свои мысли и, казалось, обдумывал, с чего начать.
Пока Пэй Аньчжу и мастер Чжао ходили взад и вперед, проверяя друг друга и копая ямы, офицер Ду хранил молчание. Он считал себя посторонним, слушающим эту историю.
Только когда Мастер Чжао дошел до того, что сел прямо и проверил имеющееся под рукой аудио- и видеооборудование. Убедившись, что все в порядке, он вздохнул с облегчением.
По словам Мастера Чжао, Шуюнгуань был основан около тысячи лет назад.
Основатель Шуюнгуань – человек, известный общественности как Шу Юн Чжэньжэнь. На вид ему около тридцати лет. Когда он появился, он был одет в белую одежду и белые мантии, держал в руке метелку и выглядел как фея.
В истории основных даосских сект настоящий Шу Юнь, кажется, появился из воздуха.
Никто не знает его происхождения. Они знают только, что он учился в очень загадочной и затворнической секте под названием Секта Сюаньцзи. Но никто не знает, где находятся ворота Сюаньцзи.
В то время крупные монашеские секты, такие как Маошань, Цинчэн, Цюаньчжэнь, Чжэнъи и Лунху, в частном порядке отправляли людей на его поиски, но никто не нашел местонахождение секты Сюаньцзи.
Сначала некоторые люди думали, что мастер Шу Юнь был лицемером, который просто пытался прославиться. Он притворялся несуществующей сектой и преувеличивал свое происхождение, но на самом деле он ничего об этом не знал.
Но вскоре им дали пощечину.
Потому что Мастер Шу Юнь достал несколько книг по даосским методам совершенствования Сюаньмэнь. Об этих техниках никто не слышал, но они были чрезвычайно изысканными и вообще не могли быть созданы существующими сектами.
Обладая этими навыками, все верили, что Мастер Шу Юнь действительно происходил из скрытой секты с глубокими фундаментами и давним наследием.
Таким образом, Мастер Шу Юнь прочно обосновался в Сюаньмэнь и основал свою собственную секту Шу Юнь Гуань.
После того как Шу Юнгуань основал секту, он набрал много учеников. Любой, кто обладает квалификацией, мудростью и готов подняться на гору для практики, может называться учеником Шу Юнгуаня.
Таким образом, Шуюнгуань медленно развивался и расширялся.
До основания Шуюнгуаня в мире существовала традиция ортодоксального даосизма.
Говорят, что основатель первого поколения даосской секты был учеником секты Саньцин. Он получил просветление от основателя секты Саньцин во сне, просветил его в одночасье и основал даосскую секту.
В процессе развития даосизма и процветания даосизма пять искусств гор, медицины, удачи, удачи и гадания были заложены в основу даосизма, а также были открыты четыре даосских метода: эликсир, талисман, формирование и утварь. вверх.
Такие секты, как Маошань, Цинчэншань, Лунхушань, секта Чжэнъи, секта Цюаньчжэнь и т. д., все владеют одним или несколькими из этих навыков.
Однако появление Мастера Шу Юня нарушило эту закономерность.
Потому что то, чему он учит, отличается от того, чему учат другие секты.
Например, это также символ —
Талисманы других сект имеют сложные штрихи. Прежде чем нарисовать каждый талисман, необходимо совершить омовение и поститься. Только общением с аурой неба и земли в самом чистом и незапятнанном состоянии можно завершить работу талисмана.
Однако настоящий талисман Шу Юня рисует простые мазки, почти мазком кисти. Он способен мобилизовать ауру неба и земли в любое время и в любом месте, независимо от времени и места.
Например, то же формирование -
Когда другие секты создают формирования, им необходимо заранее подготовить материалы для формирования: золото, серебро, нефрит или магическое оружие и талисманы. Им также приходится рассчитывать соответствующие позиции, что требует больших усилий для формирования строя.
Но когда Мастер Шу Юн создает свою формацию, он может использовать материалы по своему желанию. Частями его формирования могут стать камни на земле, ветки деревьев и даже цветы и растения, которые можно увидеть повсюду на обочине дороги.
…
Эта внешне похожая, но совершенно другая даосская система выделила Шу Юнь Гуаня среди даосов и стала лидером даосизма.
Чжэньрен Шу Юн не скрывал своих секретов. Он решил обмениваться знаниями с другими сектами и проводил регулярные конференции по обмену, чтобы все стороны могли учиться на сильных сторонах друг друга.
В этот период быстро развивалась метафизика и процветал даосизм.
Но Сюаньмэнь не всегда будет процветать.
Когда наступили смутные времена, выступил Сюаньмэнь, и даосские практикующие заботились о простых людях и помогали миру. Мастер Шу Юнь также решил помочь миру в трудные времена.
Но история **** доказывает, что каждое смутное время — хорошее время для частого появления демонов и призраков.
Поскольку человеческая жизнь на этом этапе наименее ценна, монстры и чудовища, живущие в уединении в глубоких горах и старых лесах со всей страны, появлялись один за другим и нападали на людей. Среди них много коварных монстров с продвинутой совершенствованием.
Чтобы изгнать демонов, Мастер Шу Юнь решил пожертвовать своим телом. Передав Шу Юнгуаня своему избранному преемнику, он забрал демонов и умер вместе с ними.
Все секты понесли большие потери в этой катастрофе. После того, как смутные времена закончились, Сюаньмэнь вступил в период отступления и упадка.
В дальнейшем одно поколение за другим менялось, и каждое поколение увядало.
С течением времени Сюаньмэнь постепенно пришел в упадок, и многие передовые техники и методы были утеряны. Двести лет назад уровень развития Сюаньмэнь в целом не был даже половиной того, что было в период его расцвета.
Но в это время снова разразилась война, а также появились новые монстры и чудовища.
И здесь также задействовано проклятие, упомянутое Мастером Чжао.
Двести лет назад тогдашний директор горы Лунху внезапно почувствовал учащенное сердцебиение и периодические ощущения, находясь в уединении.
Следует знать, что интуиция и предчувствие людей в даосизме обычно представляют собой какие-то необычные знаки, которые могут быть подсказками на будущее.
Директор горы Лунху почувствовал себя неловко, поэтому он вычислил секрет, но в середине расчета его вырвало кровью, он получил ответную реакцию и был серьезно ранен. Все его развитие было уничтожено, и ему осталось жить всего три месяца.
Как только об этом инциденте стало известно, все фракции Сюаньмэнь не могли сидеть сложа руки.
Все говорящие собрались вместе, пытаясь выяснить, что же произошло, из-за чего достойный мастер Лунху был серьезно ранен и иссох до такой степени.
Среди них самым искусным в расчетах был тогдашний мастер храма Шуюнь Цинфэн Чжэньжэнь.
Он работал **** над своим развитием, рассчитал тайны небес и пришел к выводу:
В Королевстве Драконов вот-вот разразится война, и на юго-западе появляется большой монстр. Если этому чудовищу позволить причинить вред миру, то люди окажутся в беде, а горы и реки будут потеряны.
