Неожиданно даосский священник отказался помочь, поскольку сказал:
«Уже слишком поздно. Эта женщина умерла с великим негодованием, и ее тело было чрезвычайно злым. Казалось, после смерти ее питала какая-то формация, поглощающая призрачную энергию вокруг нее, чтобы поддерживать себя, поэтому она была очень могущественной».
«Если бы не было крови до того, как она совершила убийство, я бы смог с этим справиться. Но теперь, когда она совершила преступление, ее руки запятнаны кровью, и она полна свирепости, я не уверен, как разобраться с ней».
«Просто позаботься о себе».
Сказав эти слова, даосский священник захотел покинуть деревню Лю. Ему даже не нужны были останки Лю Сяня. В конце концов, спасти его жизнь было самым важным.
Однако жители деревни отказались отпустить его и даже преклонили перед ним колени, умоляя его.
Даосский священник все еще не соглашался, поэтому жители деревни пригрозили:
«Думаешь, ты сможешь сбежать? Почему мы выкопали ей могилу? Не потому ли, что ты хочешь, чтобы мы нашли останки Лю Сянь?»
«Если ты не придешь, мы не знаем, что фэн-шуй здесь плохой, и мы не знаем, что Люсянь умер из-за нас, тогда мы просто будем путаться, и никто не подумает копать». что-либо."
«Но вы здесь и просили нас найти останки Люсяня. Мы выкопали ей могилу по ошибке и обидели ее. Как ты думаешь, ты, главный виновник, сможешь выжить?»
«Вы инициатор, потому что вы стали причиной всего этого!»
«Даже если этот женский труп убьет нас всех, она тебя не отпустит!»
Жители деревни изначально очень невежественны, но когда они сталкиваются с опасной для жизни опасностью, они также могут раскрыть огромный потенциал. Вероятно, это самое угрожающее, что они сказали.
Услышав эти слова, даосский священник вздохнул и смирился со своей судьбой. Он решил остаться и найти решение.
Это произошло не потому, что его напугали жители деревни, а потому, что люди в Сюаньмэнь больше всего ценят причину и следствие. Причиной обнаружения женского тела действительно стала его жадность.
Он был причиной этого инцидента, и вполне уместно, что именно он должен был добиться исхода.
В противном случае, даже если он сбежит, если этот женский труп в будущем причинит вред еще большему количеству людей, весь этот кармический долг ляжет на его голову.
Только полностью решив это дело, он сможет расслабиться и отдохнуть.
Глядя на жителей деревни, стоящих перед ним на коленях, он приободрился и обдумал способ:
Перенос причины и следствия и обман небесного пути.
«Вы все встаньте, дайте мне немного времени, я придумаю решение».
«Прежде чем я придумаю способ, я дам тебе несколько талисманов, чтобы защитить тебя. Пока ты не пойдешь в морг, женский труп не сможет причинить тебе вреда».
Этот даосский священник действительно способен, иначе он не пошел бы в горы один и даже не хотел бы победить Лю Сяня.
Так что его талисман полезен, по крайней мере, защитить жителей деревни в одночасье не составит труда.
После получения амулета в ту ночь в деревне никто не умер.
Жители деревни больше доверяли даосским священникам. Чтобы выжить, они считали даосских священников спасительной соломинкой, почти до того, что подчинялись его словам.
Однажды ночью даосский священник созвал всех жителей деревни и сказал, что нашел решение:
«Этот метод очень опасен и может принести вам некоторые неприятности. Это ваш выбор, реализовывать это или нет».
«Я могу только сказать, что если ты сделаешь то, что я говорю, что бы ни случилось в будущем, ты, по крайней мере, сможешь выжить сейчас; но если ты не захочешь, тогда все будут ждать, чтобы умереть вместе».
«Даос, пожалуйста, скажите мне прямо, каково решение?» — спросил глава деревни.
Даосский священник на мгновение задумался и начал рассказывать жителям деревни о женском трупе:
«Этот женский труп несправедливо умер сотни лет назад. Она не желала принять это, поэтому в ее сердце сохранялась обида. Эта обида стала последним дыханием жизни в ее трупе».
«Другими словами, этот женский труп уже мертв, но у нее еще осталось дыхание».
«Именно этим дыханием она поглощает всю призрачную энергию в радиусе ста миль. Именно этим дыханием она убивает жителей деревни и укрепляет себя».
«Теперь нам нужно дать ей выдохнуть».
«Что мы можем сделать, чтобы отговорить ее?» – снова спросил глава деревни.
Даосский священник сделал паузу и сказал:
«Она сейчас очень сильна. Если мы разберемся с ней напрямую, мы можем разозлить ее, поэтому, если мы хотим избавиться от этой проблемы, нам нужно быть умными».
«У меня есть волшебное оружие, которое может временно поймать ее в ловушку на четверть часа. Тебе нужно трахаться с ней в течение этой четверти часа, чтобы она забеременела».
«После беременности это дыхание будет автоматически передано плоду в животе, что значительно ослабит способности женского трупа. Когда она родит, дыхание прикрепится к плоду и выйдет из ее живота».
«В то время будет гораздо легче иметь дело с плодом, чем с женским трупом, которому сотни лет».
Ведь плод только рождается и ничего не понимает. У него есть все способности, но он не знает, как их использовать.
Если все работает правильно и тщательное планирование, подчинить плод при рождении вполне возможно.
Но самый острый вопрос сейчас в том, кто будет трахаться с женским трупом.
Хотя мужчины похотливы и у них возникают мысли, когда они видят красивую женщину, никто не осмелится заняться сексом с женским трупом, который мертв уже сотни лет.
Услышав план, у деревенского старосты перехватило горло, и он сказал:
«Даосский священник, пожалуйста, позвольте нам обсудить это приватно. Это неслыханно, чтобы трахаться с женским трупом. Это опасно для жизни. Вы должны дать людям возможность выбора».
Даосский священник в это время рассмеялся. Он посмеялся над наивностью односельчан:
«Выбор? Ты ошибаешься. У тебя нет выбора. Ты думаешь, что, выбрав одного человека на смерть, ты сможешь расслабиться и расслабиться?»
«Этот женский труп очень злой. Если с ней трахается хотя бы один мужчина, она скоро умрет, поэтому вам нужно собраться всей деревней».
«Я найду способ равномерно распределить этих злых духов на всех вас, мужчины. Таким образом, никто из вас не умрет, а вы потеряете лишь несколько лет жизни».
«Что касается того, кто может оплодотворить женский труп, это зависит от судьбы».
После того, как слова упали, вся деревня замолчала. Хотя они боялись и не хотели этого делать, никто не мог сказать ни слова отказа——
Я согласен с этим методом. В лучшем случае они потеряют несколько лет жизни. После того, как с женским трупом разобрались, они все еще могут жить хорошо.
Если вы не согласны с этим методом, вы можете только позволить женскому трупу устроить убийственную серию, и вся деревня, включая даосского священника, умрет вместе.
Жизнь или смерть, кажется, выбора нет, ведь жить никто не хочет.
«Даосский священник, ты уверен, что сможешь поймать ее в ловушку на четверть часа?» Глава деревни наконец спросил: «Она убьет нас во время секса?»
— Нет, я могу это гарантировать. — сказал даосский священник.
Как опытный даосский священник, даже если он не сможет полностью убить женский труп, для него не будет проблемой заманить ее в ловушку на некоторое время.
Наконец, с одобрения всех жителей деревни, все решили реализовать этот план…
Женский труп принадлежит Инь, и ее способности наиболее сильны ночью. Напротив, в полдень она наиболее слаба. С помощью солнца с неба ее способности можно ослабить в максимальной степени.
Итак, даосский священник установил время **** в полдень.
В эту деревню, в тот пустой дом, в этот не такой уж и большой гроб, сорок девять дней подряд каждый день заходил по одному мужчине в деревне.
Некоторые люди были взволнованы, ведь женский труп был таким красивым.
Некоторые люди боятся и завершают весь процесс с закрытыми глазами.
Есть еще люди, которые ноют и просят прощения...
Все мужчины в деревне пришли по очереди.
Сорок девять дней спустя труп женщины действительно был беременен. Дыхание, связанное с ее сердцем, перешло в брюшную полость, и беременность завершилась.
В ходе этого процесса никто в деревне не погиб, и все поверили словам даосского священника.
Следующий шаг — дождаться, пока женский труп родит ребенка.
Первоначально я думал, что беременность женского трупа аналогична беременности человека, и для зачатия потребовалось десять месяцев. Однако неожиданно плод в животе трупа женщины быстро раздулся, как будто его продули воздухом.
Всего через семь дней казалось, что она вот-вот родит.
Увидев это, даосский священник приказал жителям деревни:
«Девять — окончательное число. Этот женский труп родит на девятый день. Вы готовите стабильную мать и инструменты для родов. Я создам формацию. Когда родится плод, она немедленно принесет его мне».
Жители села готовятся полным ходом.
Ранним утром девятого дня труп женщины внезапно открыл глаза и издал пронзительный крик. В следующую секунду плод выскользнул наружу, все произошло невероятно быстро.
В момент рождения плода женское тело внезапно сморщилось.
Изначально красивая кожа быстро увяла, плоть и кровь сгнили и в мгновение ока превратились в белый скелет.
Когда даосский священник увидел это, он вздохнул с облегчением и сказал:
«Хорошо, дыхание женского трупа полностью перешло к плоду. Без этого дыхания она не смогла бы поддерживать свое тело и не имела бы сильных способностей».
Услышав это, жители деревни тоже расслабились один за другим. Глава деревни спросил:
"Что нам теперь делать? Убить плод?
«Вы не можете убить его», — сказал даосский священник. «Этот плод — потомок тебя и трупа женщины. Он связан с тобой кровью, причиной и следствием. Если ты убьешь его опрометчиво, этот долг крови вернется к тебе».
«Что нам делать? Мы собираемся ее воспитывать?» Глава деревни в панике.
Даосский священник покачал головой и сказал:
«В этом нет необходимости, ты не можешь убить ее, но можешь запечатать».
«Ты следуешь моим указаниям, выкопаешь колодец и построишь каменную камеру на дне колодца. Я помещу внутрь колодца фигуры и талисманы, чтобы запечатать плод на дне колодца».
«Пока она жива, будешь жить и ты, а деревня будет продолжать передаваться».
«Тогда… нам не нужно о ней беспокоиться? Она запечатана на дне колодца, не утонет ли? Разве нам не нужно есть?» — спросил сельский житель.
«Не относитесь к ней как к нормальному человеку. Она родилась из женского трупа». Даосский священник холодно сказал: «Ее пища — свежая плоть, кровь и человеческая жизнь. и от обиды в мире ты не умрешь».
Услышав слова даосского священника, жители деревни приняли меры и вырыли колодец во главе деревни.
Даосский священник сделал на дне колодца множество приспособлений, в том числе фигурки, талисманы и железные веревки. Он потратил почти всю свою жизнь на обучение и все свое совершенствование, чтобы поймать плод на дне колодца.
Когда его развитие исчерпается, даосский священник мгновенно состарится, но он не боится. Пока у него осталась одна жизнь, у него будет шанс снова попрактиковаться.
На этом этапе все кончено.
Женский труп полностью уничтожен, и жители деревни больше не будут убиты. Золото, серебро и драгоценности, выкопанные из ее могилы, также можно продать, чтобы поддержать семью.
Плод был пойман на дне колодца даосским священником и так и не смог выйти. Жителям деревни больше не о чем было беспокоиться.
Люцунь убежал, и староста деревни снова спросил:
«Итак, даосский священник, может ли Лю Сянь вернуться? Раньше ты говорил, что можешь помочь нам воскресить Лю Сянь, но теперь...»
