Цзян Сяоюй немного нервничал. Он чувствовал, что это должно стать испытанием для Му И. Если бы он не смог ответить, он определенно разочаровал бы Му И. Поэтому он неизбежно беспокоился, и чем умнее он был, тем больше он иногда думал.
Му И не торопился. Отведя глаза, он поднял глаза и посмотрел на небо подземного мира, особенно на круглую луну, олицетворяющую Мать Земли, в отличие от Солнца, луна в **** всегда круглая. Не существует такой вещи, как Инь Цинъюань.
Но если жизнь такая же, если нет сожалений, это своего рода незавершенность.
Поскольку невозможно быть совершенным, к этому будут стремиться неустанно.
В этот момент Му И, кажется, забыл Цзян Сяоюя, только круглую луну над его головой.
Я не знаю, сколько времени это заняло, Цзян Сяоюй, весь вспотевший, внезапно моргнул, а затем громко сказал: «Сэр, я подумал об этом».
Услышав зов Цзян Сяоюя, Му И оглянулся на него.
«Практика означает ходьбу, рубку дров и еду». Цзян Сяоюй говорил все тише и тише, и, казалось, обнаружил, что его слова ненадежны. Как практика может быть дровами? Что происходит?
«О, практика – это гулять, рубить дрова, есть?» Напротив, глаза Му И засияли. Первоначально он думал, что Цзян Сяоюй скажет немного правды. Он не ожидал, что у него будет собственное мнение. По сути, это также раскрывает истинный смысл практики.
Что такое духовная практика? Я верю, что у разных людей будут разные ответы, но, по мнению Му И, практика — это опыт, независимо от того, какова ваша конечная цель, но она никогда не будет ради практики. Всегда должна быть та или иная цель. Так что не важно, какова цель, важен сам этот процесс.
И ответ Цзян Сяоюя: практика — это ходьба, рубка дров и еда. Это его понимание, но оно также соответствует первоначальному замыслу практики. Если ответ Цзян Сяоюй отнести к буддийской семье, то это Хуэйгэнь, а к семье Дао — это плод Дао, который представляет собой эмбрион, подходящий для духовной практики, абсолютный талант и прекрасный нефрит.
Если вначале Му И думал только о случайном руководстве, это рассматривалось как возмещение причины и следствия капитуляции главы деревни Юй Пэя. Теперь он действительно любит талант.
В мире практики трудно найти хороших мастеров, но опять же, трудно найти и хороших учеников, особенно если вы хотите найти ученика, который сможет унаследовать мантию.
В то время Му И принял Те Ню как названного ученика, но на это тоже была причина. Он никогда не думал о том, чтобы позволить другой стороне унаследовать его мантию. В противном случае он не только обучал бы другую сторону боевым искусствам, а не тому менталитету, в котором он хорош. Но теперь он не может помочь, я задавался вопросом, должен ли Цзян Сяоюй действительно снять его и унаследовать его мантию, поэтому даже если у него будет что-то неожиданное дальше, по крайней мере, он будет нести ответственность перед Лао Дао, и его наследие не будет отрезано.
И качество Цзян Сяоюя уже давно выдержало испытание. У него хороший характер, и он чрезвычайно умен. В первые годы пыток он повзрослел намного больше, чем его сверстники, и у него жесткий характер. Он определенно хороший ученик.
Когда Му И думал обо всем этом, Цзян Сяоюй рядом с ним ничего не понимал. Он думал, что Му И недоволен своим ответом, он был полон смущения, а также ненавидел себя, зная, что не скажет этого сейчас. Разочарованный, его не будут учить? Если такая хорошая возможность будет упущена из-за его безрассудства, не говоря уже о том, что он не простит себе этого, даже если бы староста деревни и его мать знали об этом, он был бы разочарован.
К счастью, Му И не позволил Цзян Сяоюю задерживаться слишком долго. Когда он вернулся к Богу и увидел внешность Цзян Сяоюя, он не мог не улыбнуться, и его разум уже принял решение.
«Цзян Сяоюй, ты бы хотел поклоняться мне как учителю?» Му И выглядел серьезным.
Услышав слова Му И, Цзян Сяоюй остался один. Прежде чем глава деревни предложил драгоценный нефрит, Му И лишь пообещал обучать его какое-то время, даже до того, как отказался принять его в ученики, но в мгновение ока, «Произошло большое изменение на 180 градусов», Му И. на самом деле спросил его, хочет ли он поклоняться?
Ему приснилось, или свекровь благословила?
После упорных усилий с бедром и скрывая волнующий дух, Цзян Сяоюй, наконец, решил, что ему не снится сон, после чего наступил экстаз. Он сразу же без колебаний опустился на колени: «Сяоюй готов».
«Ладно, по логике, нужно установить титул предка, но меня эти стереотипы никогда не волнуют, но раз ты под моей дверью, ты должен помнить об уважении к учителю». — медленно сказал Му И.
«Да, Мастер, Сяо Юй должен помнить, что с этого момента, уважая Мастера, никогда не будет делать ничего, что противоречит Мастеру и предаст Мастера, иначе он умрет во всех направлениях». Цзян Сяоюй торжественно поклялся.
"В будущем не ругайся небрежно, а если ты действительно обманешь предков, то не нужно ничего добавлять. Поскольку я могу дать тебе это, я могу заставить тебя проиграть, а правил не так уж и много под моя дверь, что бы ты ни делал в будущем. Во благо или во зло, это все по-твоему. Как мастер, я пришлю тебе четыре слова в конце, и не забудь свое сердце. «Му И сказал это и не мог не думать о Лао Дао.
Поэтому он смог научить Цзян Сяоюя этим четырем словам, которые также являются самыми важными вещами в его жизни. По его мнению, эти четыре слова даже дороже, чем владение навыками.
«Не забудь свое сердце?» Цзян Сяоюй пробормотал про себя, немного смущенный, но затем медленно стал твердым: «Учитель, я понимаю».
«Ну, очень хорошо. В будущем тебе нужно будет тренироваться только каждое утро. Дальше я научу тебя, как практиковаться». Сказал Му И.
"Да Мастер." Цзян Сяоюй был полон экстаза, и, наконец, он смог практиковать, и все еще поклонялся Му И как учителю, а его мать выздоровела, он чувствовал, что ни о чем не сожалеет в этой жизни.
«Есть четыре основные трудности на пути к духовной практике: одну трудно преодолеть, другую трудно ощутить, тройку трудно убрать с дороги, а четверку трудно увидеть Бога, но сейчас вы только нужно разобраться с первой трудностью».
«Так называемое сердцебиение на самом деле не заставляет вас биться сердце. Напротив, трудность состоит в том, чтобы позволить вам отдать свое сердце и удержать его. Поэтому сердцебиение также можно назвать сильным сердцебиением. Какими бы беспорядочными ни были мысли, вы не можете встряхни свое сердце. Это настоящая запись».
Му И ничего не сказал, но Цзян Сяоюй внимательно слушал, боясь пропустить какое-нибудь слово, и в своих чувствах все, что говорил его хозяин, он мог понять сразу, как будто прямо напечатанное в его сердце.
Время шло медленно. Во дворе в центре стояли две фигуры, одна большая и одна маленькая, и фигура постепенно вытягивалась. В комнате также была фигура, стоящая у двери все время, не говоря ни слова, не производя никакого шума, но если открыть дверь, то можно увидеть две линии слез, бегущих по ее лицу.
«Ну, еще не рано, тебе следует пораньше отдохнуть, я просто научил тебя кое-чему, не беспокойся о том, чтобы начать тренироваться, подожди, пока ты почти почувствуешь, прежде чем начинать поздно».
Наконец, когда все первые три сложных уровня были объяснены, Му И остановился и объяснил сразу очень многое. Даже если Цзян Сяоюй был умен, он не мог понять их всех сразу, поэтому Му И напрямую использовал метод индукции разума. Запечатлевая эти вещи прямо в своем сердце, даже если это слишком долго, каждый раз, когда он думает об этом, сегодня вечером ему будет так ясно.
И как только он решит принять Цзян Сяоюя в ученики, Му И, естественно, будет учить изо всех сил, а не просто говорить.
«Учитель, но я думаю, что со мной все будет кончено». Цзян Сяоюй не мог не сказать, что, хотя он знал, что Учитель был для него во благо, он все равно не мог не хотеть поторопиться и попрактиковаться. Он слишком долго ждал этого дня. Не может больше ждать.
«Забудь то, что я тебе только что сказал? Не позволяй беспорядочным мыслям влиять на твое настроение. Когда ты действительно почувствуешь, что можешь, и когда ты действительно начнешь». В голосе Му И звучала нотка строгости.
Цзян Сяоюй внезапно вздрогнул, как будто с самого начала налили кастрюлю с холодной водой, и только что беспокойное сердце тут же успокоилось.
«Мастер, я ошибся».
«Ваше настроение понятно учителю, но самым табуированным в духовной практике является то, что вы нетерпеливы. Ваш опыт этих лет показывает, что вы естественным образом можете понять, что все принципы не так глубоки, как вы пришли к пониманию. «Когда вы расстроены, подумайте о своем предыдущем опыте», — снова сказал Му И.
"Да Мастер." Цзян Сяоюй был искренне убежден, а не недоволен выговором, потому что он очень ясно выразился: Му И сказал, что все это было для его блага.
«Ну, отдохни пораньше».
После этого Му И вернулся в свою комнату.
Дождавшись ухода Му И, Цзян Сяоюй глубоко вздохнул, его глаза снова стали твердыми, и он тайно поклялся: «Учитель, будьте уверены, я никогда больше вас не подведу».
Посреди ночи я проходил мимо. Посреди ночи, хотя блокада жизненного колеса не была ослаблена, Му И был доволен. Вместо этого он был обеспокоен. Вчера вечером он учил Цзян Сяоюя, но на самом деле он обучал себя.
Когда-то даже он сам забыл простейшие истины. Он посоветовал Цзян Сяоюю не волноваться и не проявлять нетерпение, но почему не самому? Трудное движение сердца, трудное движение сердца, хотя это только первая трудность, но она также проходит через всю практику, так что дело не в том, что после прохождения нет беспокойства.
Напротив, с улучшением силы требования к душевному состоянию ужесточились. Сегодня потеря душевного состояния Му И связана с его незаживающими травмами с одной стороны, и с быстрым улучшением его силы, даже если он считает себя фундаментальным. Как бы оно ни было прочно, неизбежно, что негде об этом позаботиться.
К счастью, еще не поздно это выяснить, и эта травма может пойти ему на пользу.
