Можно сказать, что гостеприимная семья старейшин относится к Чэнь Рую и его группе как к гостям.
Знаете, ведь бедуины живут в пустыне и ведут кочевой образ жизни, они бесплодны, испытывают недостаток в пище и употребляют только мясо и кофе.
Для фестивалей или развлечения гостей.
Чэнь Жуй поблагодарил старейшин и гостеприимную хозяйку по исламскому этикету.
Ли Хао и еще четверо также учились у Чэнь Руя, поблагодарив старейшин и гостеприимную хозяйку исламским этикетом.
Пятеро взяли верблюжье мясо и начали есть.
Вкус верблюжьего мяса... как бы сказать, немного невкусный, потому что верблюжьего мяса уже давно не хватает, мясо слишком сухое и слишком твердое, текстура мышц грубая, в мышцах много соли, и есть ощущение солености.
Чэнь Жуй не съел и нескольких кусков верблюжьего мяса.
Ли Манхао и остальные четверо были такими же, как Чэнь Жуй. Съев несколько кусочков, они не стали есть.
Однако блины приятны на вкус, заправлены верблюжьим молоком, не имеют привкуса пустыни.
Поедая блины, Чэнь Жуй разглядывал мебель в комнате.
На ум пришла некоторая информация о бедуинах, с которой консультировались перед приездом в Египет.
В Египте проживают десятки тысяч бедуинов.
Правительство и правительство Египта также пытались «втянуть» их в современную городскую жизнь, но они были «отвергнуты» большинством бедуинов. Они по-прежнему выбрали свободную и ничем не ограниченную кочевническую жизнь.
Бедуины не признают никаких законов, кроме племенной традиции, кроме вождей племени, они не подчиняются никакой политической власти и не признают никакой политической системы.
Фактически эта часть бедуинского народа не имеет идентичности. Хотя они живут в Египте, по названию они не египтяне. Он не находится под юрисдикцией египетского правительства и правительства, и египетское законодательство их не контролирует. Что может их заполучить, так это племенные традиции, привычки их предшественников и учение ислама.
Хотя бедуины здесь предпочитают безудержный кочевой образ жизни.
Но очевидно. Бедуины здесь все еще страдают от некоторых современных влияний.
Хотя у этого племени нет воды и электричества, Чэнь Жуй может увидеть в этой комнате некоторые современные предметы первой необходимости, такие как железные кастрюли и полотенца. Зажигалки, посуда, одеяла и многое другое. На единственной кровати в комнате лежали изящные тканые изделия ручной работы и гобелены.
Бедуины делают это время от времени. Через несколько месяцев или полгода прибудьте в ближайший город на верблюжьей упряжке и обменяйтесь с цивилизованным миром на то, что им нужно.
Внезапно взгляд Чэнь Руя остановился на деревянной скульптуре в углу.
На дереве вырезана финиковая пальма, называемая «Мать и тетя арабов».
Возможно, эта резьба по дереву очень старая, резьба по дереву немного потрепанная, темная, а дерево немного рифленое.
Внимание Чэнь Руя привлекла не ценность этой резьбы по дереву.
фактически. Эта резьба по дереву действительно бесполезна. Резьба обычная, а использованная древесина — финиковая пальма, распространенная в пустыне. Резьба по дереву не представляет никакой культурной или исторической ценности.
Что привлекло внимание Чэнь Руя к этой обычной резьбе по дереву, так это ее форма.
Червь немного похож на толстую кишку, с коротким хвостом, открытой пастью, похожей на присоску, и четырьмя щупальцами по краю рта.
Что это за насекомое! Это казалось немного пугающим, и Чэнь Жуй было любопытно.
Чэнь Жуй закончил есть блин на руке. Встаньте и подойдите. Возьмите резьбу по дереву и держите ее в руке. Посмотрел внимательно.
В этот момент вошел и вошел человек средних лет, зовя старшего, и гостеприимная хозяйка кричала.
"Острый." Старший произнес «резкий» звук, а затем указал на человека средних лет и несколько раз жестикулировал.
Чэнь Жуй быстро понял.
Отношения между пожилыми и людьми среднего возраста – это отношения отца и сына.
Еще одним сюрпризом для Чэнь Руя является то, что люди среднего возраста могут немного говорить на простом английском языке.
«Добро пожаловать вам, далекие гости». Люди среднего возраста похожи на пожилую и гостеприимную хозяйку. Они очень теплые, гостеприимные и приветствовали Чэнь Руя с улыбкой. «Меня зовут Калам Кеши, ответственный. Деревня общается с внешним миром. Каждые шесть месяцев я буду использовать верблюжью упряжку, чтобы отвозить деревенские тканые изделия ручной работы и гобелены в деревню Гала, которая находится в сотнях километров отсюда, и обмениваться вещами. за деревню. На этот раз я только что вернулся с Галы».
Верблюды — самое мощное средство передвижения. Коммерческие дороги, по которым ходят верблюды, охватывают всю территорию пустыни. Крупный верблюд-самец может перевезти за раз 800 килограммов груза.
Единственная связь между бедуинами и цивилизованным обществом здесь — небольшой караван верблюдов Калама.
Неудивительно, что старейшины пользуются в деревне большим авторитетом.
Кара, упомянутая в устах Карама, Чен Жуй знает, что перед посещением Египта проверьте некоторую информацию, и таинственная пирамида находится в треугольной зоне между тремя точками Гала, Западный Дубай, Рэней, Завье Ум Рехам. Поэтому Чен Жуй знал больше о Гала. .
Гала — город-оазис глубоко в египетской пустыне с населением около 100 000 человек.
Если вы скажете, что Древний Египет был поднят Нилом.
Затем Гала вышла из озера.
Озеро обеспечивает водой более 100 000 жителей Галы. Точно так же благодаря питанию и орошению озера вокруг озера образуется оазис и кусочек зелени в пустыне Уди.
«Здравствуйте, Калам! Большое спасибо за гостеприимство». Сказал Чэнь Жуй.
В этот момент Калам внезапно заметил резьбу по дереву в руке Чэнь Руя и сказал Чэнь Жую: «Руй, тебя очень интересует эта резьба по дереву».
В это время четверо членов Ли Ваньхао также заметили резьбу по дереву в руке Чэнь Руя.
«Брат Чен, ты можешь мне показать?» — сказал Ли Манхао Чэнь Рую.
Чэнь Жуй кивнул ~ www..com ~ Передал резьбу по дереву Ли Манхао, повернул голову и сказал: «Можете ли вы рассказать мне об этой резьбе по дереву?»
"Конечно." - сказал Калам. «Эта резьба по дереву существует уже давно. Я не знаю, как долго. Я знаю только, что я видел эту резьбу по дереву, когда был ребенком. Резьба по дереву — легендарное чудовище в пустыне. «Карнрик», «Карнрик» означает пустыню. дьявол, пустынный дьявол на нашем местном языке, и, конечно, у него есть другое, более устрашающее имя, Червь Смерти».
«Мертвый жук!»
«Да, мертвый клоп — это огромное кроваво-красное ядовитое насекомое, обитающее в пустыне. Его форма странная, как и у кровяной колбасы. Он настолько огромен, что люди почувствуют себя очень маленькими, стоя перед ним.
Клопы-смерти обычно прячутся в песке. Как только упряжка верблюдов приблизится к нему, мертвые жуки, которые чувствуют дрожь земли, внезапно выберутся из песка и нападут на караван верблюдов.
Мертвое насекомое может не только проглотить человека живьем через рот, как присоска, но и распылить яд, разряжать электричество и даже может ударить током человека или верблюда, находящегося на расстоянии нескольких метров! Для караванов верблюдов, часто гуляющих по пустыне, встреча с ней — кошмар! "(Продолжение следует)
