После объединения Китая Цинь Шихуаном Сяо Ян продвигал политику «объединения книги с одним и тем же текстом, с той же машиной и той же трассой». , Создана единая форма написания китайских иероглифов.
Си был популярен в Китае до конца династии Западная Хань, и постепенно его заменил Лишу.
Тело Сяо Сяо стройное, обратите внимание на симметрию, штрихи распределены равномерно, следов ручкой он не показывает. Он благороден и красив.
秦 Со времен династии Цинь большинство каллиграфов всех династий считали Цинь Хуэй гуем, принимая его стройную вертикальную позу за внешний вид.
Слова на каменной стеле как раз соответствуют этой особенности.
Чэнь Жуй может подтвердить, что шрифт этих трех иероглифов — Сяо 篆.
Чэнь Жуй просто слушал, как старый профессор представил этот тип текста и характеристики, и увидел этот тип текста на печати, собранной старым профессором.
Но Чэнь Жуй не выучил подобные слова систематически, поэтому Чэнь Жуй не знал, как называются эти три слова.
锐 Чэнь Жуй толкнул хижину.
Хижина с соломенной крышей простая, со столом, стулом, кроватью и футоном.
Что привлекло внимание Чэнь Руя в коттедже с соломенной крышей, так это груда бамбуковых палочек на столе.
Бамбуковые полоски изготавливаются из нарезанных кусочков. Каждый кусок разрезается, режется и сушится до одинакового размера и толщины. После написания на нем, сверления и сверления, бамбуковые пластинки заставляют людей выглядеть очень аккуратно и красиво.
Чэнь Жуй взял рулон бамбуковых палочек и огляделся.
Это статья. Каждый кусок бамбука написан в одну строку и написан маленькой кистью.
Шрифт очень красивый и очаровательный, благодаря чему Чэнь Жуй выглядит приятным для глаз.
Можно сказать, что это очень хорошее произведение искусства.
Бамбуковые скольжения, Сяо 篆.
Благодаря этим двум точкам Чэнь Жуй может в основном определить эти бамбуковые записки, написанные во времена династий Цинь и Хань.
Древним людям может быть очень трудно понять смысл текста на табличках Цинь и Хань.
Однако для современного человека это пустяк.
Теперь, когда Цзы Сюнь настолько развит, в Интернете можно найти правильные и очень подробные ответы.
锐 Чэнь Жуй поднял из космоса рулон бамбуковых палочек.
Я открыл ноутбук и скачал в Интернете целую книгу шрифтов Xiaoya. Затем я перевел их одну за другой, используя маленькие буквы на бамбуковых пластинках.
Прошла неделя, когда все бамбуковые накладки на столе в хижине были переведены.
Все это потрясло Чэнь Руя.
Из текста, переведенного Сяо 上 на бамбуковых пластинках, я узнал, что бусины называются беременными морскими бусинами и их происхождение неизвестно.
Дату появления можно отнести к более раннему возрасту, чем три императора и пять императоров.
Беременная мастерица Юньчжу Хайчжу была случайным ремонтником Цинь и Хань по имени Чэнь Юань, которому случайно досталась эта бусина.
Жаль, что судьбы мало, и день рождения Чэнь Юаня скуден.
У Саньсю Чэнь Юань сидит в пещере в Восточно-Китайском море. Бусы остаются в пещере на дне моря.
По разным совпадениям, Чэнь теперь был дан Чэнь Руем.
这些 Большинство из этих бамбуковых пластинок собрано Чэнь Юанем во время его путешествий, и большая часть из них представляет собой классику доциньского периода.
Классика Сянь Цинь: Цинь Шихуан сжег книгу, Чимэй Ругуань, Дун Чжо Цяньду, Лю Шираньхуа, Вэй Ши в 郢, Сяо И сжег книгу. Распространился до современных, почти исчез.
Последующие поколения изучали историю и культуру доциньской династии и заложили основу формирования китайской нации. Это был очень важный период в академической науке Весны и Осени. Из-за отсутствия справочных материалов многие места полагаются на предположения, а история, культура и мышление очень расплывчаты.
Это вызывает большое сожаление у многих ученых, изучающих историю и культуру додинастии Цинь.
С помощью этих классических произведений история, культура, военное дело, сельское хозяйство, люди и другие аспекты периода до Цинь могут быть четко отображены до того, как люди составят дополнения, что имеет большое значение для изучения формирования китайской цивилизации.
Поэтому эта классика очень драгоценна и не может быть измерена ценностью.
锐 Чэнь Жуй подсчитал, там были сотни томов.
Всеохватывающее содержание имеет большое значение для изучения культуры, истории и вооруженных сил до династии Цинь.
Например, в «Исторических записях» Сыма Цяня есть абзац, который предположил Ли Си: «В исторических книгах сохраняются только исторические книги страны Цинь, а исторические книги других стран были сожжены; только докторанты могут сохранить «Книгу песен», «Книгу классиков» и книги ста ученых. Все люди сдались и сгорели в отведенный срок; книги по медицине, буддизму и сельскому хозяйству могут храниться у людей; те, кто хочет изучать право, используют чиновников в качестве учителей. '
В бусах полностью сохранились книги по истории шести королевств, сожженные конфуцианцем в горящей книжной яме.
Кроме того, существуют стихи, проза Чу Ци и т. д., занимавшие очень важное место в доциньской культуре.
有 Некоторые из этих документов дошли до наших дней, а некоторые исчезли в длинной реке истории.
Чэнь Жуй считает, что когда эти сотни книг вынесут на улицу, любая из них может вызвать потрясения в китайской культуре, истории и культурных реликвиях.
Если все сотни томов будут вынуты, Чэнь Жуй вряд ли сможет себе представить ощущение.
锐 Чэнь Жуйчжэнь презирал эти классические произведения доциньской эпохи.
Но что касается оставшихся нескольких бамбуковых полосок, я больше не могу называть их Джейн.
На самом деле я был несколькими практикующими.
Для выращивания бессмертных в книге для чтения UU www.uukanshu.com есть много записей из древней истории поля, таких как: «Ван Си встречает бессмертные шахматы», «Пэн Цзу восемьсот лет своей жизни», Миан Шоу Юн Ши», «Неконец жизни, а не смерти. «» Цинь Шихуан послал Сюй Фу возглавить тысячи детей, мальчиков и девочек, а также заготовленные на три года еду, одежду, лекарства и сельскохозяйственные инструменты. «и многое другое».
Таких легенд о культивировании бессмертных было много, особенно во времена династий до Цинь, а также Цинь и Хань. Даже во времена династий до Цинь, Цинь и Хань, а также в официальной истории различных династий существовал человек по имени «Фан Ши».
Алхимик есть алхимик. Люди, которые утверждали, что в древние времена могли посетить Сяньлянь Дань, чтобы жить вечно.
Например, «Исторические записи первого императора Цинь Шихуана»: «Фан Ши хочет практиковать магическую медицину».
«Су Вэнь · Пять внутренних органов»: «Ю Вэньфанши либо использует мозг как внутренние органы, либо желудок как внутренние органы, либо думает 腑».
天 «Исследование дополнительных знаний» Ху Тяньсюна: «Алхимик может использовать искусство бессмертия, чтобы говорить о монархах, охватывая древнюю семью древних бессмертных: Сюй Фу из Цинь, Синь Юаньпин из Хань и Ли Шаоцзюнь».
锐 Чэнь Жуй изначально думал, что это всего лишь легенды. Как интересная история, просто слушайте и смейтесь.
Но все, что произошло сегодня, бусы, космос, классика доцинь и бамбуковые пластинки, документирующие практику бессмертных методов, заставили Чэнь Руя изменить свои предыдущие мысли.
На свете действительно есть земледельцы, хотя он и не такой длинный, как гласит легенда, он яркий, как солнце и луна.
Но это не следует недооценивать. В бамбуковых записях записано, что при входе в Сяньмэнь не возникает болезней и бедствий. Легко дожить до ста лет и практиковать на самом высоком уровне. Как и у Пэн Цзу, «долголетие составляет 800 лет, и оно длится вечно». возможный.
