Глава 11. Вербовка
Точно.
Прорвавшись через сферу создания фундамента, Цзян Чэнсюань не планировал заниматься еще одной повседневной практикой.
Это было действительно утомительно.
Все ресурсы нужно зарабатывать самому.
Да и эффективность не слишком высокая.
Хотя вы выбираете секту или семью, к которой хотите присоединиться, если вы хотите получить соответствующие ресурсы, вы также должны внести соответствующие взносы.
Но, по крайней мере, середина может сэкономить вам много энергии и времени.
Нет необходимости усердно трудиться, чтобы собрать ресурсы и найти материалы.
Что касается ограничений, которые могут существовать.
Цзян Чэнсюань может только сказать, что в этом мире нет ничего идеального.
Все относительно.
Хотя вы связаны правилами соответствующей секты или семьи, вы также находитесь под защитой этих сект.
Вместо того чтобы беспокоиться об этих вещах, лучше подумать, какую секту или семью выбрать, что будет более полезно для него лично.
По словам самого Цзян Чэнсюаня, его первой мыслью было присоединиться к некоему клану фей Цзыфу в качестве приглашенного чиновника.
Есть несколько причин, по которым Цзунмэнь не рассматривается в первую очередь.
Но самое главное, что внутренняя среда секты слишком сложна.
Грубо говоря, существует множество фракций.
Насколько известно самому Цзян Чэнсюаню, Цяньянцзун, нынешний правитель города Цяньянфан, разделился на три основные фракции внутри своей секты.
Это Семейный отдел, Отдел мастеров-учеников и Отдел свободного совершенствования.
Если он решит присоединиться к секте Цяньян, нет сомнений, что он будет вовлечен в борьбу и противовесы трех основных фракций.
Это абсолютно неизбежно.
И это, несомненно, отнимет у него много времени и энергии, что повлияет на его собственное совершенствование.
Цзян Чэнсюань ни за что не хотел с этим сталкиваться.
Это справедливо в отношении секты Цяньян, и ситуация с другими кланом Цзыфу Сяньцзун, находящимися ниже, должна быть аналогичной.
Это определяется собственным механизмом секты.
Исключений не так уж много.
Напротив, это семья Сюйсянь, из-за связи между кровью и семьей, между ними будет гораздо меньше борьбы и раздоров.
Даже если и есть, то это относительно мягкая конкуренция.
Чаще всего они используют свою силу в одном направлении для достижения определенной цели или достижения.
Конечно, ничто не абсолютно.
Есть ли какая-либо фракция в секте Сюсянь? В семье Сюсянь также есть сдержки и противовесы, которые мешают друг другу.
Все это требует от самого Цзян Чэнсюаня тщательного суждения и рассмотрения.
в это время.
Цзян Чэнсюань не стал долго оставаться в своей пещере, немного привел себя в порядок, затем открыл затвор пещеры и вышел.
Выйдя на улицу, он сразу же увидел Сюэ Тяньяна и других, которые ждали здесь уже долгое время.
Когда Сюэ Тяньян и остальные шестеро увидели выходящего Цзян Чэнсюаня, их глаза невольно загорелись.
Сюэ Тяньян первым с улыбкой сказал: «Если я не ошибаюсь, ты, должно быть, даос Цзян Чэн Сюаньцзян, верно?
Другие также заговорили сразу же после того, как услышали эти слова.
«То, что сказал даос Сюэ, очень верно. Даос Цзян способен самостоятельно построить фундамент. Видно, что даос Цзян не лишен упорства, таланта и удачи. Будущее должно быть многообещающим.
Моя секта Чантянь очень жаждет талантов, таких как Цзян Даою. Если Цзян Даою некуда идти, может быть, ты можешь рассмотреть возможность присоединения к моей секте Чантянь.
Я могу заверить тебя, товарищ даос Цзян, что если ты готов присоединиться к моей секте Чантянь, моя секта Чантянь может немедленно дать тебе должность старейшины.
Кроме того, соответствующие пещеры, упражнения, сокровища и т. д. не подведут тебя, товарищ даос Цзян».
Услышав слова Гу Цяньшаня, Сюэ Тяньян, Ван Дунлай, Цю Ишуй и другие тайно выругались в своих сердцах.
Со стороны даосского товарища Гу было бы слишком невежливо пригласить вас напрямую.
Но в этот момент они также поняли, что сейчас не время спорить с Гу Цяньшанем.
Самая неотложная задача на данный момент — попытаться в первую очередь привлечь Цзян Чэнсюаня в свою секту.
Таким образом, не только секта или семья, к которой он принадлежал, имела бы еще одного монаха, основавшего свой собственный фонд, но и они также смогли бы внести соответствующий вклад в качестве людей, которые привели Цзян Чэнсюаня в секту или семью.
И это также главная причина, по которой они пытались всеми способами привлечь Цзян Чэнсюаня в свою секту или семью.
«Цзян Даою, я, Цяньянцзун, занимаю высокое положение в мире культивирования бессмертных в Юньго, не думаю, что мне нужно что-то еще вам говорить».
Методы совершенствования, сверхъестественные силы, сокровища и все ресурсы совершенствования в секте несопоставимы с другими семьями Цзыфу Сяньцзун.
Хотя я не смогу дать тебе должность старейшины, если ты присоединишься к моей секте Цяньян, для меня не составит труда дать тебе ту же должность дьякона, что и мне.
Если вам повезет, то в будущем вы сможете отдать дань уважения моему предку Цяньянцзуну Цзиньданю.
Я считаю, что вы должны сделать правильный выбор.
Сюэ Тяньян очень уверен в себе.
На самом деле, ему уже не раз и не два удавалось успешно набрать монахов-основателей для своей секты.
В прошлом, когда новоиспеченные монахи, основавшие фонд, слышали, что могут присоединиться к секте Цяньян, одному из трех правителей Юньго, они без колебаний кивали в знак согласия.
В конце концов, идеи этих людей отличаются от идей Цзян Чэнсюаня.
Цзян Чэнсюань стремится к стабильности, спокойствию и отсутствию проблем.
И большинство этих людей ищут вывеску Цяньянцзуна и личность дьякона Цяньянцзуна.
Стремление другое, цель другая, и окончательный выбор, естественно, другой.
В этот момент четверо присутствующих — Вань Дунлай, Е Фэйчэнь, Цю Ишуй и Шэнь Жуянь — также отправили свои приглашения Цзян Чэнсюаню и дали соответствующие обещания.
Условия аналогичны тем, о которых Гу Цяньшань сказал в начале.
По этому поводу Цзян Чэнсюань не стал давать ответ перед всеми, а сказал, что ему самому нужно хорошенько подумать, и он даст вам ответ, когда действительно будет ясно мыслить.
Это также связано с тем, что он не хочет публично опровергать остальные пять школ.
Хотя в глубине души он уже принял решение, в какую компанию присоединиться.
Но он не хотел говорить об этом прямо.
Это, в общем-то, заставит остальных пятерых присутствующих выглядеть немного неприглядно.
Особенно со стороны Цяньянцзуна Сюэ Тяньяна.
Если я действительно отвергну его лично, трудно гарантировать, что в его сердце появятся какие-то плохие мысли.
Я чувствую, что не знаю, что делать, или что я не даю ему лица или что-то в этом роде.
Трудно сказать.
Чтобы стабилизировать период, лучше навестить того, к кому вы хотите присоединиться после того, как вы расстались.
Я считаю, что есть такая мера, которая может оградить каждого, если только это не человек, который действительно ограничен до крайности, о нем не должно быть никаких плохих мыслей.
На самом деле, любой монах, которого могут одновременно направить сюда разные семьи для вербовки талантов, не должен иметь никаких серьезных недостатков характера.
В противном случае вы не набираете себе таланты, а набираете себе врагов.
(конец этой главы)
