«Очиститель, обрати внимание на душу», — ответил Мастер в четырёх словах.
Чу Янь считал, что не только он сам, но и другие ученики, находившиеся на месте происшествия, также были сбиты с толку.
Поэтому он выгнул руку: «Пожалуйста, спросите у своего гуру подробные ответы».
Мастер кивнул: «У тебя есть время, ты можешь найти коллекцию книг и это выяснить.
Острой экстракцией можно получить рафинированное железо.
Волшебная добыча сокровищ, вы можете получить французские кристаллы.
Совершенствование и совершенствование Фацзин и магического оружия может увеличить силу магического оружия.
Например, после ряда доработок артефакт, по идее, наибольшая мощность может превзойти второй артефакт, лишь немного уступающий третьему артефакту. "
Услышав эти слова, он тайно кивнул.
По сравнению с другими монахами, он ковал оружие своими руками, поэтому имеет более глубокое понимание этого аспекта, чем другие.
Немного подумав в этот момент, он определил общее направление вознесения.
«Что касается сбора душ, то это связано с техниками, которые вы практикуете». Мастер сказал: «Этот аспект слишком сложен. Если вдаваться в детали, его можно не закончить за десять дней и десять ночей.
Итак, я изложу это.
Большинство техник, практикуемых монахами, можно разделить на восемь типов: водные, огненные, деревенские, световые и деревянные. "
Все подумали об этом и обнаружили, что это действительно выглядит так.
«Введение души — это усиление силы вашей техники с помощью природных сокровищ.
Тот же мир, та же техника, но вы сильнее своего противника, вводя душу, тогда последним падет ваш противник.
Что касается способа введения души, то он более сложен.
Есть несколько природных сокровищ, которые можно поглотить напрямую, некоторые нужно переработать в эликсир, а некоторые нужно пройти через надпись.
Вы войдете в контакт в будущем. "
С учетом сказанного, время пришло.
Преподаватель не стал оставаться, сказав всем, что следующая лекция будет через полгода, а потом сразу уйдет.
В это время Чу Янь все еще думал о том, что только что сказал учитель.
«Дух призван сделать силу магии более мощной.
В этом случае кости ветра, кости грома и кости пламени, которые я получил в то время на восьмом этаже башни Гуйсюй, были способом впрыскивания душ?
Благодаря Фэнгу Лейгу и Янгу мой семизвездочный хаос, Фэнфэншенлей и коагуляционные пальцы были улучшены.
И я помню, что изменения были очевидны в то время.
В этом случае, пока я снова нахожу подобные сокровища, я могу сделать свою технику более мощной.
И у меня есть естественное преимущество в поглощении природных сокровищ.
Мне не нужно совершенствовать эликсир в качестве вспомогательного метода, мне просто нужно проглотить его напрямую, и я могу напрямую поглотить его, наложив Дафа охоты на китов. "
С этой мыслью Чу Янь не мог не сожалеть о кропотливом решении матери.
Дафа, дух охоты на китов, которому я научился в первые дни, очень помог мне в моей дальнейшей практике.
Приняв решение, Чу Янь планирует немедленно вернуться и начать попытки.
Кун Сянь, очевидно, хотел поговорить с Чу Яном, но Чу Яну нужно было спешить. Прежде чем он смог поговорить с Чу Яном, его окружили другие ученики, которые пришли поприветствовать его.
Поэтому он мог только смотреть, как Чу Янь уходит, и тихо вздохнул.
Вернувшись во двор, Чу Янь некоторое время играл с Сяотантаном и не стремился обустроить свое собственное место совершенствования, но как можно скорее вошел в башню Гуйсю и достиг шестого этажа.
Этот слой предназначен для рафинера.
Знания нефтепереработчиков, этот слой уже давно зафиксированы.
Объединив рассказ предыдущего учителя, Чу Янь быстро пролистал классику. Днем позже соответствующие теории были уже ясны.
И тогда пришло время попробовать.
Он намерен извлечь все эти артефакты и очистить кристаллы.
Если бы здесь присутствовали монахи из других мест, Чу Яня определенно сочли бы сумасшедшим.
Знаете, монахи, только что вошедшие в царство земли, имеют волшебное оружие и все питают сумасбродные надежды. Только самые большие врата в Царство Небесное, такие как Тяньяцзун, могут быть такими щедрыми, и каждый новый ученик может быть наделен духом. Уровень меча.
В обычных обстоятельствах, только когда монахи достигнут тройного уровня Царства Диюань, им будет удобнее находиться под рукой.
Но даже если он богат, артефактов здесь максимум два-три. Те, у кого четыре артефакта, богаты.
А духовные артефакты этого периода — низшие.
Как и Чу Янь, один или два из них были разбиты, и выпало почти тридцать или сорок артефактов, почти ничего!
Мозговой контур обычного монаха, если духовных инструментов много, если они временно недоступны, он найдет способы превратить их в материалы, обеспечивающие совершенствование, такие как духовные камни и духовные кристаллы.
Но Чу Янь хочет извлечь выгоду напрямую.
Вы должны знать, что после извлечения духовный артефакт равен разложению на обычные материалы, за исключением кристалла, который гораздо менее ценен, чем неразложившийся период.
Любой, кто увидит эту сцену, будет ругать Чу Яня как блудного сына.
Но Чу Яну было все равно.
С точки зрения совершенствования, он уверен, что теперь он превзошел других учеников, которые только начали.
Тогда с этого момента те люди будут гоняться только за собой, и догнать себя они не смогут.
Отрепетировав весь процесс в уме, Чу Янь взял в руки нарукавники духовного уровня.
Он не помнил, какому монаху принадлежали наручи в то время. Короче говоря, это был хороший дух, и его защита была в порядке.
Чу Янь моргнул, не моргнув, и бросил его в печь.
Внезапно в печи вспыхнуло пламя.
На поверхности этой руки появилось светло-голубое свечение, а затем она начала медленно деформироваться.
Чу Ян с помощью ауры в своем теле контролировал пламя и неоднократно обжигался.
Чу Янь также может поблагодарить мастера на облаке в тот день за то, что он смог управлять пламенем с помощью такого навыка.
Именно слова того гуру помогли Чу Яну многого добиться, поэтому теперь он контролирует пламя. Хотя поначалу это было немного неохотно, он быстро стал опытным и совсем не выглядел новичком.
У Чу Яня есть опыт извлечения острых инструментов, но это первый раз, когда он извлекает магическое оружие.
Кроме того, добыча духовных инструментов сложнее, чем добыча острых инструментов.
Примерно через четверть часа пламя в печи постепенно погасло.
Чу Янь прекратил манипулировать, взглянул и не смог сдержать разочарования на лице.
В огне был ****.
Чу Янь повернул голову и посмотрел на стопку поддельных книг неподалеку на столе, его лицо мерцало в огне.
«В книгах сказано, что вероятность неудачи при извлечении составляет 10%.
Кажется, моя первая эвакуация, хотя огонь и был хорошо контролирован, в конце концов провалилась.
Если вы потерпите неудачу, вы ничего не получите.
Похоже, добыча магических инструментов – это действительно поражение. "
Несмотря на то, что Чу Янь говорил это своими устами, движения не прекратились.
Извлечение не удалось, но мне осталось еще более тридцати штук, чтобы продолжить практику.
В настоящее время магическое оружие, на которое опирались ученики Царства Диюань, чтобы выжить, практикуется только в Чу Яне. Я не знаю, что узнают другие.
Еще один браслет Чу Янь бросил в печь.
На этот раз Чу Янь, очевидно, имел больше опыта, чем раньше, и чувствовал себя более непринужденно.
Вскоре прошло четверть часа.
Пламя в печи постепенно снова погасло.
——Содержимое взято из [Migu Reading]
