В городах, которые Чу Янь посещал раньше, у ворот обязательно должна быть стража.
Чем важнее город, тем строже стража на входе.
Даже в некоторых стратегически важных городах у ворот стоит строй.
Как только трансформационный демон или злое культивирование попытается примешаться, начнется метод формирования и заставит его появиться.
Целью этого является обеспечение безопасности города.
Ведь какой бы город ни был, подавляющее большинство проживающих в нем – простые люди, а монахи – лишь малая часть.
Если его смешать с трансформированным демоном или злым ремонтом, причиненный ущерб будет невообразим.
Даже заключенные и монахи, разыскиваемые династией или Цзунмэнь, не смогут войти в город.
Но город перед Тунчжоу другой.
По словам Мо Цюн, город Тунчжоу разделен на новый город и старый город.
Глядя под этим углом, мы видим, что ворота нового города охраняются, и Чу Янь также может видеть ауру, вдохновленную формированием.
Старый город рядом с новым городом не охранялся ни в малейшей степени.
Любой желающий может войти и выйти по своему желанию.
«Тебя не беспокоит, что сюда смешаются монстры и злые духи?»
Чу Янь был озадачен.
Потому что, по его мнению, семья Бай и монстры уже давно враждуют.
Для монахов и жителей этого города семья Бай является оплотом веры и духа.
Что касается монстров, то семья Бай — просто заноза в глазах.
Когда он вел солдата в бой, Чу Янь очень хорошо знал, как первым делом поймать вора.
То же самое и здесь.
Если демон трансформации воспользуется отсутствием охраны здесь, чтобы войти в город и убить оставшихся членов клана семьи Бай, не будет ли это равнозначно совместному разрушению духовного тотема этого города?
Воспользовавшись возможностью войти в город, Чу Янь все же задал этот вопрос.
Первоначально Чу Янь думал, что в этом городе существует какой-то особый метод, позволяющий отличить монстров от монахов.
Однако, задав этот вопрос, Мо Цюн тоже оказался в тупике.
Подумав об этом долгое время, войдя в город, Мо Цюн сказал: «Я не знаю конкретной причины, но много лет назад действительно были монстры-трансформеры, которые хотели смешаться».
"а потом?"
— спросил Чу Янь.
«Парень еще не вошел в город, но вдруг показал свою первоначальную форму, прикрыв голову, а затем скрылся».
Мо Цюн сказал: «Но что является причиной этого, тогда я не знаю».
«Кажется, есть какие-то особые способы».
Чу Ян застонал.
В это время Мо Цюн снова сказал: «Однако при обычных обстоятельствах монстры или злые духи определенно боятся войти».
"почему?"
Чу Яну любопытно.
«Потому что все монахи, пришедшие в старый город, стали уважать семью Бай из-за своего восхищения семьей Бай.
И многие монахи спонтанно защищают семью Бай.
Хотя этот старый город выглядит незащищенным, невидимая защита может быть гораздо надежнее, чем у нового города. "
— сказал Мо Цюн.
«Действительно можно так сказать, но в конечном счете такая самоуверенность — это жизнь народа Бай в прошлом».
Сказал Чу Янь.
После входа в город Мо Цюн организовал поездку к семье Бай, чтобы увидеть своих предков.
Чу Янь тоже раньше наблюдал и догадывался.
Теперь, снова видя различные планы Мо Цюна, мы можем быть полностью определены.
Этот Мо Цюн также является главой семьи в этом же городе.
Неудивительно, что она пользовалась таким большим авторитетом перед этими людьми.
Мо Цюн шел впереди и, пройдя некоторое время, подошел к старому дому в старом городе.
Этот старый дом повсюду в этом старом городе.
Единственное отличие может заключаться в том, что локация глубже.
В любом случае, если Мо Цюн не идет впереди, Чу Янь полагает, что я, вероятно, прохожу мимо этого старого дома Байцзя, и я не знаю, что это мой пункт назначения.
У дверей старого дома Бая не было охраны.
Мо Цюн шагнул вперед и трижды постучал в дверь, и вскоре дверь открылась, и внутри появилось лицо старика.
Этот старик должен иметь сходство с консьержем.
Мо Цюн назвал свою личность и цель поездки. После того, как швейцар ответил, дверь снова закрылась.
Мо Цюн вернулся и сказал Чу: «Он вошел, чтобы сообщить, милорд, пожалуйста, подождите немного».
Чу Янь кивнул и ничего не сказал.
На лице Чу Яня не было особого выражения, поэтому Мо Цюн не знал, о чем он думал в данный момент.
Но на самом деле, войдя в пределы этого старого дома Байцзя, Чу Янь почувствовал чувство депрессии, если там не было земли.
Однако он был уверен, что чувство депрессии было направлено не на него.
Это чувство делало его немного странным и любопытным.
Поэтому Чу Янь не передумал в этот момент и планировал встретиться с людьми семьи Бай и попробовать еще раз.
Вскоре дверь снова открылась, и дверь все еще появлялась, указывая на то, что предки и патриархи пригласили Чу Яня и Мо Цюн войти в дом для повествования.
Внутри старого дома Байцзя раскрывалась атмосфера глубокого двора дома, но там было необычайно тихо, как будто в большом доме вообще не было жильцов.
Однако прежде чем Чу Янь услышал, Мо Цюн сказал, что большая часть семьи Бай погибла в бою в том году, а оставшиеся немногие были женщинами и детьми, поэтому они могли понять.
Консьерж отвел двоих мужчин к небольшому зданию на заднем дворе и отвернулся.
Мо Цюн, казалось, был здесь впервые, и выражение его лица казалось немного нервным.
Она снова посмотрела на Чу Яня, глубоко вздохнула и позвонила в дверь.
Дверь открыл мужчина лет тридцати шести или семи.
Мужчина был таким нежным, у него была длинная борода на подбородке.
С таким темпераментом, если он не монах, очень легко сделать человека писцом в мире.
Сразу после того, как увидел этого человека, Мо Цюн назвал имя другой стороны: «Белый патриарх».
«Два, пожалуйста».
Мужчина слегка улыбнулся, кивнул Мо Цюн и Чу Янь и поздоровался: «Два работника беспокоятся о предке».
Когда взгляд Патриарха Бая упал на Чу Яня, Чу Янь почувствовал слабость. Казалось, в его крови было что-то возбужденное.
Но это чувство было мимолетным, и когда он заметил его, оно исчезло.
Поэтому Чу Янь не уверен, действительно ли это чувство возникло.
После этого г-н Бай уже пригласил их двоих в дом, и не произошло ничего, что заставило бы Чу Яня чувствовать себя странно.
Войдя в комнату, Чу Янь обнаружил, что убранство комнаты также было очень простым и даже давало людям ощущение простоты.
В конце стоит деревянная кушетка с двумя стульями с каждой стороны.
Кроме этого, никакой другой мебели нет.
Когда семья Бай выросла, они подошли прямо к старухе, сидевшей на кровати, скрестив ноги.
Эта старушка, конечно же, является прародительницей рода Бай. Единственный выживший после запрета, введенного 70 лет назад.
В то время предок семьи Бай находился в состоянии ума, но теперь это просто монах в конденсированном состоянии, который умирает от крови, и кровь вот-вот высохнет.
