«Число семьи Сюсянь и родовых ворот, а также расстояние между пещерами и небесами являются еще одним фактором».
Чу Ян застонал в этот момент.
Когда он раньше разговаривал с Цзэн Би, он говорил только о двух из них.
Есть еще один момент, о котором он не упомянул.
То есть, обладают ли семьи и предки, живущие рядом с этими пещерами, известными методами наследования или магическими способностями.
Чу Янь уже принял решение еще до того, как сообщил Тан Лисин, и на этот раз, чтобы отправиться в небеса и небеса, все, что ему нужно, — это сокровище, которое могло бы усилить его элемент шахты.
Хотя эти 25 входов на карте специально не отмечены, в какой пещерной райской стране больше таких сокровищ.
Тем не менее, можно предположить, что это семья Сюсянь и Цзунмэнь вокруг входа.
«Семья, которая явно хорошо разбирается в деревянных атрибутах. Вы кладете рядом яму, которая является сокровищницей световых атрибутов. Я думаю, что эта семья никогда не уйдет.
Поэтому, чтобы привлечь к себе эти семьи и предков, помимо расстояния, вы должны делать все, что захотите.
Однако также возможно, что они будут вынуждены попасть в другую яму противоположным способом.
Таким образом, семья Сюсянь и родовые ворота, названные в честь упражнений с атрибутом Грома и внимания Бога, в пещерной райской земле рядом с ними либо имеют сокровище элемента атрибута Грома, либо нет.
По другим факторам мы можем судить, есть оно или нет. "
Основываясь на этом мышлении, сделайте несколько предположений и, наконец, придите к выводу.
Целью его путешествия из этой пещерной райской страны в 770 000 миль от Тяньяцзуна должно быть сокровище неба и земли с элементами грома.
В этой пещерной райской стране живут четыре семьи и три предка, каждый из которых обладает относительно известными атрибутами Грома или магическими способностями.
Конкуренция может быть жесткой.
Но это также может означать, что качество драгоценных материалов не разочарует.
Взяв под свой контроль доску неба и земли, покинув Тяньяцзун, Чу Янь снова использовал сложенный браслет волновой пустоты, чтобы быстро переместить пространство, а затем пришел в скрытый глубокий лес.
Здесь он сменил одежды учеников Тяньяцзуна, заменил службы, часто носившиеся при случайном ремонте, и надел лица призраков.
Внезапно Чу Янь изменил свой облик и стал непринужденным на вид ремонтником с длинной бородой и желтым цветом лица.
Цивэймен хотел использовать эту возможность, чтобы изучить практику и закрытые карты других монахов.
Затем Чу Янь скрывает свою личность, чтобы они не знали, кто они.
Проделав всю эту маскировку, Чу Янь снова повернул сложенный браслет волновой пустоты, подошел к берегу большой реки на расстоянии более трех тысяч миль, а затем достал обычную лодку духов и полетел к месту назначения.
В этот период неоднократно использовались сложенные волны. Когда Чу Янь прибыл в пункт назначения, пятнадцатидневный период поиска сокровищ прошел на одну пятую.
Ранним утром четвертого дня Чу Янь пришел в место примерно в ста милях от райской страны этой пещеры.
При входах в эти пещеры особенно бросается в глаза проход ворот Цивэй.
Не похоже, что это намеренно сложно, это на самой обычной равнине или за пределами каньона.
Чу Янь увидел синий вихрь, стоящий высотой в десять этажей на равнине вдалеке, на этом расстоянии.
Водоворот закружился, словно взбалтывая огромное море, но звука не было.
И этот синий вихрь, точнее белый, представляет собой массив телепортации.
Просто нужно войти напрямую, вы можете пойти в Дунтянфуди.
В это время Чу Янь видит, что монахи время от времени входят в команду телепортации, но эти монахи собираются группами по три или пять человек.
Однако Чу Янь увидел, что недалеко от него летающая лодка духов упала на землю, и монахи в лодке духов направились к массиву телепортации.
Даже некоторые монахи, находящиеся в небесном состоянии ума, приземлятся, когда доберутся туда.
Сознание Чу Яня исчезло, и он сразу же обнаружил, что вокруг этого массива телепортации было множество саванов.
Этот метод формирования, очевидно, препятствует летающей магии и полетам.
Один за другим приходили монахи.
Увидев это, Чу Янь, как и другие монахи, погнал Линчжоу и, пройдя некоторое расстояние вперед, упал на землю, положил Линчжоу в сумку для хранения и пошел вперед.
Настойчиво, как и в обычной повседневной практике, после того, как другие отошли на некоторое расстояние, Чу Янь посмотрел вперед и понял, что происходит.
В этот момент он находился менее чем в пятидесяти милях от телепортационной системы.
Недалеко перед ним ученик учеников установил блокпост и просил у прохожих монахов, желающих пройти, камень.
С первого взгляда Чу Янь сразу понял, что происходит.
Пещерное небо и земля открыты. Врата Зикас, естественно, невозможно создать такую вещь, как Шекто.
Это слишком дешево.
В этот момент здесь установлена карта, похоже, это самые большие родовые ворота в окрестностях: Ворота Тяньмэнь.
Однако Чу Янь заметил, что, помимо учеников Тяньямена, было еще несколько учеников в других одеждах и учеников подозреваемой семьи.
Таким образом, истина дела очевидна.
На этой равнине открыт вход в Дунтянфуди. Как самые влиятельные родовые ворота и семьи в этом районе, они хотят разбогатеть.
В конце концов, они ужасные змеи, при таком удобстве.
И Шекасуо не нужно много духовных камней. Монах может дать два камня духа среднего качества или двадцать камней духа низкого качества.
Если камня духа нет, вы также можете использовать эквивалентные сокровища.
За два спиртовых камня среднего качества, для повседневного ремонта с небольшим семейным прошлым, тоже можно кусать зубы.
В конце концов, впереди было блаженное место.
Если вы войдете, вы ничего не получите, но если вы впитаете в себя ауру, то получите огромную пользу.
В сочетании с тем фактом, что эти ворота и семейства, такие как ворота Тяньмэнь, уже давно работают на местном уровне, естественно, никто не хочет доставлять им неприятности.
В частности, ответственным за ворота Тяньямень был монах из Пурпурного дома.
Хоть здесь и нет места, но кому-то очень не хочется попасть в беду, монах Цзыфуцзин разрывает пустоту, и вскоре бежать уже некогда.
Более того, монахи, которых не заставили пройти через ворота Тяньмэнь, должны заплатить духовный камень.
Если вам слишком дорого, вы не сможете приехать сюда и пойдете в другие пещеры.
Даже ученики Тяньямена скажут вам по секрету, что ближайший вход в другую пещеру в этой местности находится примерно в 100 000 милях к юго-западу.
Однако будут ли ворота за воротами, и если цена будет такой же справедливой и справедливой, как и они, то они не могут этого гарантировать.
Объединив эти причины, пришедшие сюда монахи просто пробормотали несколько слов и пожаловались. Они правда не дали камню передохнуть и не пошли к следующему входу в пещеру, но его не было.
В это время Чу Янь также смешался с окружающими монахами, образовав не слишком длинную линию.
Вскоре дошла очередь и до него.
Чу Янь достал два куска Чжунпин Линши и передал их.
