Хотя Око Прозрения в настоящее время находится под контролем, для его владения требуется богатое воображение и много практики.
Много практики понятно.
Подобно водному покрову, Чу Янь может быть освобожден только в одно мгновение после десятков тысяч тяжелых тренировок.
Око Прозрения не является исключением. Желание протянуть руку и даже высвободить Бога, не зная об этом, требует множества скучных упражнений.
С такой настойчивостью у Чу Яня вообще нет проблем.
Что касается богатого воображения, поскольку Чу Янь хочет использовать эту технику для расследования и даже шпионажа, ему следует выпустить сгущенные плотью и кровью глазные яблоки в достаточно скрытом месте, но это не повлияет на эффект.
Представьте себе, что если человек увидит не желающий сам себе кусок дерева и на него смотрит глазное яблоко, то, если он не дурак, он, естественно, знает, что с этим глазным яблоком что-то не так.
Но если это глазное яблоко можно замаскировать, например, спрятав в куче фруктов, его, естественно, будет нелегко обнаружить.
Чу Янь в прошлом имел опыт ведения войн, а также некоторый опыт расстановки ловушек и сокрытия местонахождения.
Теперь, связывая этот опыт и техники, в его уме внезапно возникали идеи одна за другой.
Из этого также видно, что хотя сила смертных не является могущественным монахом, мудрость можно взвалить на свои плечи или даже в какой-то степени превзойти.
Чу Ян теперь объединяет свой прошлый опыт с силой, которой он обладает сейчас, чтобы стать сильнее.
В следующие несколько дней Чу Янь и Цзян Панмэн продолжали спешить.
После входа в Бэйюнь по пути, очевидно, можно увидеть множество монахов, есть монахи от разных предков больших и малых ворот, а также семейные монахи, и случайный ремонт не является редкостью.
Хотя эти люди не имеют права участвовать в национальных религиозных выборах, для монахов национальные религиозные выборы — это возможность наблюдать и узнавать о различных умах и методах шести сильнейших школ государства Синьцзян. Это принесло много денег.
Ведь в прошлом были примеры, когда монахи учились у учеников шести учеников и обретали более мощную силу, и их даже вламывали в ворота после шестнадцати лет.
И это не может быть вознаграждено. Выборы государственной религии также являются грандиозным событием для всех монахов Юнаоцзяна и даже близлежащих уездов. Участвовать в нем большая честь.
Поскольку столица территории Юньао расположена в Бэйюне, в определенной степени Бэйюнь также является политическим, экономическим и политическим центром территории Юньао.
Итак, приехав в Бэйюнь, Чу Янь внезапно обнаружил, что процветание этого места превосходит его воображение.
В Наньюне много лесов, а в Бэйюне — горы, но даже при этом, войдя в Бэйюнь, Чу Янь все равно увидел, что даже в горах есть широкие и гладкие официальные дороги, а по пути есть почтовые станции.
Эти станции, даже в самых отдаленных местах, кажутся гораздо сильнее и шире на границе Намвон-гуна.
Тот, что на границе Намвона, — это не столько почтовая станция, сколько сарай из бамбука и глины.
Придя в Бэйюнь, Чу Янь и Цзян Панмэн вернулись на службу ученикам Дома Разбитой Звезды.
В это время Чу Янь действительно почувствовал, какое внимание получат ученики Шести Великих Сект на земле Юнао Синьцзян.
Где бы он и Цзян Паньмэн ни появлялись, им оказывалось много внимания.
Смертные смотрели на них с трепетом, а монахи смотрели на них с некоторой завистью и восхищением.
Разрушители тел учеников Дома Разбитой Звезды — это их паспорта.
Пройдя весь путь беспрепятственно, Чу Янь и Цзян Панмэн 16 июля прибыли в столицу территории Юнао.
Раньше, глядя далеко, Чу Янь чувствовал, что город был подобен дракону, удерживающему землю горизонтально, и древняя, великолепная и величественная атмосфера взорвалась.
Смутно даже видно, что город пуст и забрезжил золотой свет. Он связан с небом и связан с удачей.
«Столица страны королевства, оказалось, что графство было великолепно много раз». Увидев эту сцену, Чу Янь не мог не пробормотать про себя.
Когда я в этот момент вошел в город, это чувство внезапно стало более реальным и интенсивным.
Тяжелые исторические чувства, исходящие от городской стены страны Юньао, не могут не вызывать страха.
Вскоре после того, как Чу Янь и Цзян Паньмэн вошли в столицу, вскоре ученики из Башни Разбитой Звезды договорились их принять.
Ученики, которые встретились с ними, также были близки с Чу Яном, учеником Цзян Чжэня.
В то время, когда он отправился в долину Суинь, Цзян Чжэнь повел Чу Яня на встречу с дьяконом Яном.
В это время Цзян Чжэнь дал Чу Яню несколько советов. На этот раз, когда они встретились, было естественно содрогнуться.
В то время Чу Янь был всего лишь учеником-учеником, но теперь он уже внешний ученик, как Цзян Чжэнь, и также будет бороться за позицию государственной религии от имени Башни Разбитой Звезды.
После представления Цзян Чжэня Чу Янь и Цзян Панмэн знали, что они прибыли в столицу первыми, а остальные не прибудут завтра.
Хотя государственные религиозные выборы, как говорят, состоятся 18 июля, они также начнутся послезавтра, но настоящую конкуренцию придется подождать еще 7 дней, и она не состоится до 25 июля.
Чу Янь, хоть они и пришли рано, это не имеет значения. Они могут использовать его в течение дополнительного дня, чтобы ознакомиться с окружающей средой.
И, выслушав вступление Цзян Чжэня, Чу Янь и Цзян Панмэн также знали, что, хотя выборы государственной религии проводились в столице Юнао Синьцзян, место, где отдыхали и играли монахи из шести главных ворот, находилось не в столице.
"Где это?" — спросил Цзян Паньмэн.
В данный момент Цзян Чжэнь притворяется загадочным, с загадочным выражением лица: «Угадай?»
Цзян Паньмэнь моргнул, не мог об этом подумать и обратился за помощью к Чу Яну.
Чу Янь на мгновение застонал, вспоминая сцену, когда он посмотрел на столицу издалека, улыбнулся Цзян Паньмэну, снова посмотрел на Цзян Чжэня и вытянул пальцы.
"Небеса?" Цзян Паньмэн сразу все понял и посмотрел на небо, но увидел только белые облака, но не увидел ничего необычного.
Когда она была озадачена, Цзян Чжэнь воскликнул: «Это действительно брат Чу. Как вы уже догадались, мы скоро отправимся туда, на высоту 10 000 метров над площадью».
«Но сейчас ничего нет…» Цзян Паньмэн моргнула, но, прежде чем она закончила говорить, сразу пришла в себя: «Метод формирования!»
"Хороший." Цзян Чжэнь кивнул с улыбкой. «Монахи, принявшие участие в этих государственных выборах, — это не только Цзунмэнь, клан и монахи из Юнао Синьцзян, но и окружающие уезды и даже Синьцзян также прислали их. Министры участвовали, так много монахов собрались вместе. Чтобы предотвратить несчастные случаи , весь город уже был выложен бесчисленными массивами.
Но, конечно, не менее 90% этих образований — наша ответственность. "
Когда он произносил последнее предложение, на лице Цзян Чжэня не было выражения гордости.
