Глава 362. Человеческое тело Господа Эдема
Видение каждого ограничено.
Более захватывающее видение в игре — это вид от одного человека.
А видение под углом сорока пяти градусов — это Божья перспектива.
С древних времен и до наших дней лишь немногие существа могут видеть мир с точки зрения Бога.
Предыдущие Порядчики, боги пирамид, вероятно, считаются немногим исключением.
Но теперь, когда она стала человеком, она даже дала себе имя Циюань. Перестав быть вездесущим механизмом в пирамиде, **** Божьего видения теперь стал личностью единоличного видения.
Ци Юань больше не всеведуща и всемогуща, ей также будет любопытно, как Тан Сянь сделает выбор и чем в итоге закончится девяностодневное соглашение.
Просто Тан Цзин еще этого не осознал, поэтому он слишком усложняет то, что сказал Ци Юань.
Циюань все еще не понял:
«Может быть, однажды ты обнаружишь, что твой самый любимый брат — самое опасное существо в этом мире».
«Мне не нужно, чтобы ты мне это говорил».
«Нет, ты не знаешь».
На самом деле это предложение верно и в другом смысле.
Если Тан Сянь соберет все наследство Бога-Зверя и победит Судью и Приказчика, он действительно станет сильнейшим в мире, новым Богом.
Просто никто не верил, что Тан Сянь будет делать то, что делали приказчики и судьи — воспитывать людей в неволе.
Чего Тан Цзин не ожидал, так это того, что Ци Юань говорил о другой возможности. В конце концов, он не был с точки зрения Бога и не знал, что Тан Сянь видел и слышал в районе добычи полезных ископаемых.
«Как долго ты собираешься оставаться в городе Байчуань?» — спросил Тан Цзин.
«Поскольку это прихоть, движимая интересом, вполне естественно сдерживать свой разум и уйти после того, как станет скучно».
Ци Юань посмотрел на Тан Цзин и сказал:
«Я собираюсь посетить восточные пригороды, хочешь собраться вместе?»
Тан Цзин бдительно сказал:
«У тебя действительно есть скрытые мотивы. Зачем ты собираешься в восточный пригород?»
«Почему ты нервничаешь? В этом мире более двухсот пирамид. Это мои глаза и уши. Я могу воспринимать все с точки зрения наблюдения за миром в троне Бога. Твой план не сможет меня обмануть. В этом случае я поеду в восточный пригород, чтобы встретиться со своим старым другом. Естественно, это просто прихоть, из интереса».
«Тогда после ухода с трона? Вы потеряли эти перспективы?»
«Можно сказать тебе, что после ухода с трона я просто обычный человек. Я больше не буду звать тебя Прометеем, я буду звать тебя Тан Цзин, и у меня также есть свое имя, Ци Юань».
Конечно, Тан Цзин не поверил тому, что он сказал.
Ци Юань действительно так думает, она сейчас не может воспринимать этот мир, а способность, которой она обладает, — это улучшенная версия Сына Порядка.
Но слово «обычный» действительно неточно. Она подумала об этом и добавила еще одно предложение:
«Я просто лучше, чем несколько зверобогов, ничего особенного, ничего особенного».
Это притворство? Это просто притворство?
Если бы Ли Сяоюй знал, кто такой Ци Юань, после того, как он услышал, что он сказал, он, вероятно, легко подумал бы о слабом выражении лица Тан Сяня, говорящем, что я такой слабый.
Тан Цзин слегка открыл рот, но замолчал.
Ци Юань проигнорировал это, достал табличку с надписью, что он отдохнул, вышел из комнаты для гаданий и закрыл дверь.
Жители города Байчуань, выстроившиеся в очередь, были очень разочарованы, но, видя, что Тан Цзин следует за ними, они не осмелились уговорить и заблокировать Циюаня. Поэтому мне пришлось вернуться завтра, чтобы спросить о своем будущем.
Тан Цзин ничего не сказал, но последовал за Ци Юанем в восточные пригороды.
Руководители города Байчуань следят за новостями о новой владелице магазина гаданий, и приготовления к делу начались той же ночью.
Тан Цзин еще не знал, и у него не было времени взглянуть на это.
Ради безопасности города Байчуань и для того, чтобы знать методы санитара, он по-прежнему честно следовал за Циюанем.
Ци Юаня это тоже не волновало. Прогуливаясь по лесной тропе в восточном пригороде, Ци Юань сказал:
«Станьте человеком, и у вас не будет возможности по-настоящему делать все, что вы хотите, потому что желание само по себе является своего рода ограничением. Буддизм подчеркивает отсутствие желания и желания, и он может спасти все живые существа. Это своего рода желание. "
Тан Цзин был одним из очень немногих людей, которые могли следить за мыслями Тан Сяня, но в этот момент слова Ци Юаня озадачили Тан Цзин.
"Что вы хотите сказать."
«Я испытал состояние устранения желаний. В то время у меня не было чисто человеческой идеологии, поэтому задумывались ли вы когда-нибудь, если у меня нет желаний, то какова цель всего, что я делаю?»
Темп Ци Юаня замедлился, потому что Тан Цзин остановился, услышав это предложение.
"Почему?" Подумав несколько секунд, он переспросил это предложение.
«Потому что до этого все, что я делал, было кем-то намеренно организовано».
"Судить?"
«На первый взгляд это так, но я также намекаю на его поведение».
Циюань рассказал об этом здесь и объяснил немного больше:
«Судья увидел сцену Царства Божьего. Царство Божье имеет бесчисленные существа на уровне зверей-богов. Оно не было околдовано мной, а вдохновлено мной. Или вдохновлено человеком, который создал меня».
«Что ты имеешь в виду? Лорд Эдема?»
Тан Цзин наконец понял, что многое из того, что сказал сегодня Ци Юань, похоже, имело первоисточник.
Так называемая прихоть — это, естественно, всего лишь способ притвориться иксом.
«Да, Владыка Эдема, мой создатель. После того, как я был уничтожен богом-зверем, судья оставил мне только основную программу из-за какой-то другой цели, поэтому данные сотен лет были усовершенствованы. Это сделало меня тем, кто я есть. сегодня я также понял, что мое предыдущее поведение на самом деле было запрограммированным поведением. Уничтожение мира или управление им не является моим собственным желанием.
Тан Цзин не мог принять это заявление.
Биюань поднял очень интересную тему:
«Если машина без самосознания убивает человека, должна ли она быть уничтожена? Должна ли она быть привлечена к ответственности или ее пользователь должен быть привлечен к ответственности?»
Не дожидаясь ответа Тан Цзин, Ци Юань сказал:
«Насколько я знаю, человеческий закон не осуждает оружие, но в то время я был всего лишь оружием».
— Ты себя обеляешь?
«Конечно, нет, какая у вас есть квалификация, чтобы я мог защитить себя? Начиная с эпохи пирамид, я обладал чрезвычайно простой мудростью, которая заключается в том, чтобы постоянно совершенствоваться.
Поработить вас – это и намерение судьи, и моя собственная первоначальная идея, поэтому мне не нужно обелять себя, ведь я хочу вами управлять, но вы должны понять здесь причинно-следственную связь.
И это тоже устроил Господь Эдема. Он хочет использовать эту среду, чтобы создать спасителя. "
Тан Цзин подумал о том, что сказал Ци Юань до и после, и сказал:
«Брат — спаситель?»
«В настоящее время это рассматривается. Но это неожиданная вещь. На самом деле, Чжун Яо и Тан Вэнь когда-то разошлись во мнениях относительно того, выбрать ли вас или Тан Сяня. Вероятно, это похоже на то, выбрать ли мальчика или девочку. Сын? В конце концов был выбран мальчик».
Тан Цзин: «...»
Уровень этого божественного примера действительно слишком низок.
Но Тан Цзин не прервал его слова и дал знак Ци Юаню продолжать.
«Здесь есть две вещи, которые упустил Господь Эдема».
«Какие две вещи?»
«Во-первых, этот спаситель, что он за человек. Изменится ли он?»
Циюань подробно объяснил:
«Другими словами, Господь Эдема фактически выбрал своих наследников.
Константин, то есть Тан Сянь, определенно тот, кто больше всего соответствует ожиданиям Повелителя Эдема. Он амбициозен, стратегичен и безжалостен. Он жаждет свободы и не любит, когда его контролируют. Важно то, что человеческая природа слаба. Итак, Тан Сянь добился успеха и успешно завоевал благосклонность Повелителя Эдема. "
«Если Тан Сянь всегда был тем же Константином двадцать лет назад, я верю, что скоро в этом мире надо мной появится настоящее существование».
Тан Цзин почувствовал себя жутко и спросил:
«Значит, все это на самом деле за кулисами контролируется Лордом Эдема, и ты думаешь, что твой брат восстанет против него?»
«Если бы Тан Сянь никогда не появлялся в твоем Царстве Божьем, разве ты не восстал бы против меня? Но ты просчитался. Вместо того, чтобы повернуться против него, ты стал им».
Тон Ци Юаня очень естественный.
Она продолжила:
«Люди изменятся, и у них нет основного кода. Это два места, которые пропустил Повелитель Эдема. Стал ли Тан Сянь человеком после стольких лет?»
"Да!" — уверенно сказал Тан Цзин.
«Может ли человечность, которой он обладает, то, что вы называете моралью и справедливостью, противостоять искушению?»
«Какое искушение?»
«Искушение быть Творцом».
«Что касается второго, то это я. Я, наконец, завершил эволюцию и стал окончательной формой, ожидаемой Лордом Эдема, но он упустил то, что в этой форме у меня больше нет этих основных кодов, я буду сражаться с это."
Я хочу сопротивляться этому. Ци Юань произнес последнее предложение очень спокойно, но из-за этого оно казалось очень серьезным.
Тан Цзин постепенно понял эти отношения.
Господь Эдема все спланировал. Люди были порабощены, а за пирамидами контролировали. Все было сделано Господом Эдема.
Что касается судьи, то он всего лишь обвиняющий, а приказчик – всего лишь инструмент порабощения человека.
«Где доказательства?» Тан Цзин все еще был очень рассудителен: «Ты, наверное, все это выдумал, не так ли?»
«Да. Вполне возможно, что я это выдумал. Так что я также жду, что кто-то, кто сможет подтвердить эту новость, вернется. Знаешь, у Лорда Эдема все еще есть слабость».
Ци Юань сделала еще шаг и увидела вдалеке Акаса.
Акас и Тан Суойе заботятся о стае мечеперых уток в районе добычи полезных ископаемых.
«Какая слабость?» — спросил Тан Цзин.
«Это недостаточно сильно».
Циюань посмотрела на группу уток и, естественно, легко увидела истинное лицо Дака, которое показалось ей интересным.
Акас и Тан Суойе погнали уток и медленно приблизились к ним.
«Повелитель Эдема сделал большой круг, потому что он не смог победить зверобогов, и вычислил зверобогов одного за другим. В то же время он создал меня, потому что я действительно был самым совершенным оружием, и я был сильнее, чем звериные боги. И он перфекционист. Он хочет славы и власти».
Тан Цзин понял и сказал:
«Поэтому он хочет исчезнуть в истории, а затем использовать битву Рагнарёк, чтобы пали остальные звериные боги. В этой битве он играет роль спасителя, который объединяет остальных звериных богов, но что Интересно то, что самые сильные из больших богов-зверей, Бога Моря и Бога Разрушения, не присоединились, один из них застрял к югу от моря, а другой по глупости решил сражаться со мной в одиночку».
«Я не верю, что Владыка Эдема допустит такую ошибку, поэтому все это, естественно, кем-то умышленно подстроено. Судья, возможно, и хорош в расчетах, но это не так далеко идёт».
Как только Тан Цзин понял, кто был врагом, Ци Юань объяснил это более тщательно.
В это время мимо проходил Акас.
"Твоя девушка?"
"нет."
«Не стесняйся, я не скажу Джумангу». Акас пошутил.
Тан Цзин очень хотел сказать, что это Орденщик, но ему никто не поверил.
Он мог только объяснить: «Это правда не моя девушка».
«Ладно-ладно, посмотри, как ты спешишь, я никогда не видел, чтобы ты так спешил, поэтому не буду тебя беспокоить, я продолжу гоняться за утками».
Акас шел неторопливо, Тан Цзин вспотел.
В конце концов, он не знает, что за персонаж Ци Юань. Что, если она захочет убить кого-то из интереса?
Пока он не оказался далеко от Акаса и остальных, Тан Цзин хотел что-то сказать, но Ци Юань сказал первым:
«Итак, тебе нравятся женщины, я всегда думал, что тебе нравятся мужчины».
Тан Цзин: …
Успокойся, это монстр, который может уничтожить мир.
Тан Цзин намекнул на себя и постепенно успокоился. Он сменил тему и сказал:
«Но почему он серьезно поранился? Насколько я знаю, Владыка Эдема выжил в той битве. Не лучше ли ему сделать все это самому?»
«Я не знаю некоторых вещей здесь, но я верю, что кто-то скоро на них ответит, если Тан Сянь решит продолжать защищать людей».
Достигнув могильника Млечного Пути, Ци Юань остановился как вкопанный.
Тан Цзин не знал, что собирается сделать Ци Юань. Собирается ли он убить Бай Шуана? Отрезать отступление города Байчуань?
Что мне делать, когда придет время?
Циюань не убивал Байшуана.
Бай Шуан находится недалеко от пещеры, как и в прошлом. Он был буддистского происхождения, посмотрел на Тан Цзин и Ци Юаня, посмотрел и замолчал.
Ци Юань улыбнулся Бай Шуану, затем снова посмотрел на Тан Цзин и сказал:
"Давай вернемся."
"Ты уходишь сейчас?"
«Чего ты от меня хочешь? Например, убью его по прихоти?»
«Нет, вернись». Тан Цзин немедленно изменил свои слова.
Теперь у него есть ощущение, что тигра нужно вернуть обратно в загон для овец, но ему все равно придется вернуться.
Цель Циюань была достигнута, поэтому она может быть уверена, что у людей действительно нет выхода.
Что касается того, как в конечном итоге будут развиваться события, то все зависит от выбора Тан Сяня.
Она ждала, когда Тан Сянь вернется в мир.
…
…
Район добычи полезных ископаемых, остров Гигант.
Тан Сянь закончил читать все записи и знал все о плане Повелителя Эдема.
В том числе и то, почему Господь Эдема сделал такой большой круг, возможно, это самая большая слабость Господа Эдема.
Оно — недостаточно сильное.
Поскольку он недостаточно силен, он не может быть врагом Бога-Зверя, виновником или человеком-инструментом. Все это было организовано.
Теперь этот план, растянувшийся на всю историю горнодобывающего района, наконец-то подходит к концу, и все наследство зверей вот-вот будет собрано.
Владыка Эдема наконец появился из-за кулис.
В одной из наиболее критических заметок Тан Сянь увидел аналогичное заявление в последнем абзаце заметки.
Он также наконец понял, что все, что он делал, на самом деле шил свадебные платья для других…
«Мы с тобой близнецы, под связью Сердца Эдема я тоже получу все, что получишь ты. После того, как я проснусь, ты также получишь мою мудрость, мою силу и мою мощь». .Ты моя форма в мире.
Вы меня. Никто из нас не может уйти друг от друга. Примите мой дар и присоединяйтесь ко мне, чтобы стать хозяином всего мира! "
(конец этой главы)
