Озеро Дамин!
Зелёные коровы неспешно щиплют зелёную траву, а в зеркальной глади озера Дамин отражается небесный пейзаж. Это прекрасное озеро, к тому же, очень большое. В дикой местности такое озеро не может не вызывать вздохов. Удача. Тайна.
Внутреннее спокойствие Су Сюаня достигло дна озера Дамин, и он был глубоко потрясён непревзойдённой художественной концепцией, исходящей от формации блоков. Эта формация, подобно формации горной стражи учеников горы Моцзун, поистине необыкновенна.
За последние десятилетия эта крупная формация не ослабла, а, наоборот, стала всё сильнее и сильнее. Этого достаточно, чтобы показать, что господин Сан из Академии молча наблюдал за этим местом.
«Господин Третья Академия, Юй Лянь, глава Демонической Секты, — это реинкарнация небесного существа или женщина, замаскированная под мужчину?»
Су Сюань посмотрел на книгу, которую только что взял из библиотеки, оставленной главным богом, «Сутру Наньхуа», написанную неким врожденным мастером, и задал искренние вопросы.
По слухам, Линь У, мастер Секты Демонов, практиковал в облике цикады в течение 23 лет, прежде чем превратиться в небесное существо, но то ли Юй Лянь сам превратился в небесное существо, то ли Юй Лянь хотел, чтобы мир думал, что он превратился в небесное существо.
Он продолжал листать «Наньхуа сутру». После практики простое чтение писаний давно потеряло смысл, и Су Сюаню нужен был лишь художественный замысел, оставленный предшественниками при переписывании и написании книг.
Практикуйтесь, практикуйтесь, как это может быть так легко!
К счастью, тогда, когда он впервые вошёл в пространство главного бога и встал там, словно приспешник, грянул гром среди ясного неба, и пространство главного бога обратилось в дым и пыль. Его поразила лишь разбитая библиотека главного божества, а уцелевшая библиотека, состоящая из десятков тысяч даосских книг, – его величайшая возможность.
Су Сюаньдуань сидел на острых камнях на берегу озера Дамин, но его ум уже был погружён в тысячи томов даосских писаний. Помимо тонких слов и глубокого смысла даосских писаний, предшественники оставили ему и другие мысли.
Кажется, что эти принципы не так хороши, как некоторые таинственные упражнения, которые приходят быстрее, но таинственные упражнения легко найти на пути практики, но художественная концепция предшественников действительно чрезвычайно редка, и практикующие, которые могут оставить художественные концепции в даосских писаниях для постижения будущими поколениями, в принципе, все они лидеры, по крайней мере, они являются существованием Чаншэн Цзюши.
С течением времени все тело Су Сюаня покрылось слоем таинственной ауры, которая является практикой Су Сюаня по принципам, постигнутым в книгах даосизма.
Под небом раздался приглушённый гром, и длинные белые облака внезапно превратились в клубящиеся чёрные тучи. В клубящихся чёрных тучах, казалось, виднелась пара огромных глаз, наблюдающих за всем происходящим.
Су Сюань спрыгнул с валуна, посмотрел на сцену под небом, рассмеялся и сказал: «Кажется, в этом мире создание своих собственных правил уже оскорбило тебя, но сегодня не время назначать встречу с широкими взглядами».
Как только голос стих, таинственная аура отступила от тела Су Сюаня, и ненормальная сцена под небом исчезла из-за отступления той или иной ауры.
Великая возможность, открывающаяся за пределами пяти миров, действительно хороша, но теперь, если он прорвётся через пять миров, он не сможет вмешиваться в некоторые события в мире. Он может по своему желанию подавить мир. Он уже потерял своё истинное «я», потерял путь своего истинного «я», как он может продолжать идти по нему?
------
Вдали, на скале, во времена династии Тан, шествовала Секта Демонов. Увидев мимолетное видение, он сказал Тан Сяотан, нынешней святой Секты Демонов: «Когда в будущем ты встретишь Су Сюань, держись подальше». Не спеши вступать с ними в бой.
Тан Сяотан, держа на руках маленького белого волка, спросил: «Брат, почему? Может быть, ты не можешь победить Су Сюаня?»
Тан посмотрел на свою глупую младшую сестру и сказал: «Су Сюань уже на вершине познания судьбы и прикоснулся к великой возможности за пределами пяти миров, поэтому, естественно, я не могу победить его, да и характер у Су Сюаня не очень хороший, так что не провоцируй его».
Тан Сяотан кивнул и сказал: «Брат, не волнуйся, когда я войду на дальнюю гору академии, я обязательно одолею Е Хунъюя и Су Сюаня в будущем».
Несколько дней назад она избила отбросы общества в Силине, и за ней много дней охотился Е Хунъюй, поэтому она очень хотела победить Е Хунъюя, чтобы доказать, что святая секты демонов не слабее Дао Чи.
Тан посмотрел на свою глупую сестру и хотел что-то сказать, но когда он ясно увидел приближающуюся к нему фигуру в десяти футах, Тан быстро упал перед Тан Сяотан.
Только тогда Тан Сяотан осознал опасность, выхватил кинжал и свирепо посмотрел на фигуру.
Неподалеку Су Сюань посмотрел на Моцзун Тянься Идущего Тана, который противостоял сильному врагу, и сказал с лёгким сарказмом: «Моцзун Тянься Идущего Тана, я не ожидал, что ты будешь порядочным человеком, и не стоит говорить плохо о людях за твоей спиной. Хорошие привычки».
Хотя этот утёс всё ещё находится на некотором расстоянии от берега озера Дамин, он всё равно его видел и, естественно, слышал. Он очень рассудителен, так как же у него может быть дурной характер?
Видя, что Су Сюань не намерен ничего делать, Тан вздохнул с облегчением и спросил: «Я думаю, ты, Су Сюань, не такой уж наркотик, потому что несколько слов в разговоре сделают тебя распущенным и педантичным. Расскажи мне, почему ты пришел ко мне?»
Он признаёт, что не может победить Су Сюаня, но убить его Су Сюаню не так-то просто. Путешествуя по миру, Тан не раз сталкивался с подобным.
Су Сюань посмотрел на Тана, который потерял бдительность, и сказал: «Я слышал, что господин Тан собирается убить предателя секты Демонов в прошлом, а теперь и Кэцина из Силина, Сяхоу, генерала Тан Гочжэня Севера?»
Тан сказал: «Сяхоу — предатель секты демонов. Если вы хотите убить Сяхоу, то, естественно, инициатива будет за моей сектой демонов. Вероятно, сейчас не ваша очередь вмешиваться, господин Су!»
Сяхоу – предатель секты демонов. Убийство или ранение – это дело секты демонов. Ученики даосской секты не должны и не могут этим заниматься. Это касается достоинства секты.
Су Сюань посмотрел на снег, который продолжал падать между скалами, и сказал: «Одинокие люди действительно храбры и искусны в бою, но, как и снег на скале, они всегда рассеются перед лицом яркого света. Если коалиционные войска приложат все усилия, думает господин Тан, как долго сможет сопротивляться бесплодное племя? Если господин Тан согласится на мою просьбу, я верю, что у бесплодных людей будет хороший год в этом году, а в следующем они смогут свободно пастись на пустоши».
Когда дела в пустошах будут закончены, и его родной город Нин Цюэ вернётся, он обязательно сразится с Ся Хоу. Это будет поединок между Царством Глубокой Пещеры и вершиной Боевого Дао, которую, естественно, никому не позволено уничтожить.
Если Нин Цюэ мог создать талисманную решетку, почему Ся Хоу не мог сразиться с Нин Цюэ на вершине мастерства, не получив ни единого урона? Такой бой, должно быть, был очень интересным, и односельчане, вероятно, будут ему очень благодарны.
Тан мрачно сказал: «Господин Су, это ваша просьба? Но я вижу, что если я не соглашусь, боюсь, вы примете меры против бесплодного племени».
Он слышал о характере Су Сюаня, но никогда не думал, что характер Су Сюаня окажется настолько низким, что будет бесстыдно угрожать ему его соклановцами.
…
…
