Глава 614: Инсайдер
Сун Мотин тихо прошептала Танъюаню. Танъюань обнял Сун Мотинг за шею и сказал несколько слов.
Мама и папа ворчали ему в уши каждый день в эти дни.
Пусть он что-нибудь увидит, не говорите это вслух, расскажите родителям тихо.
Уши Танъюаня мозолистые, а брат Баоцзы, как и его родители, каждый день говорит ему в уши, что ему не разрешено ничего рассказывать о том, что он видит, и он может рассказывать своей семье только тайно.
Теперь Тан Юань смог очень хорошо принять эту концепцию.
«Вы обидели этого молодого человека».
Говорил Сун Мотинг.
Монахи, выкручивавшие юноше руки и готовившиеся вытолкнуть его из храма, а также зеваки все остановились.
Люди с удивлением оглянулись на Сун Мотин.
На первый взгляд, у Сун Мотина был ребенок, поэтому он не выглядел плохим человеком.
«Товарищ должен говорить с доказательствами. Почему вы говорите, что мы его обидели? Видно, что все деньги в ящике пропали. Хотя денег у него при себе нет, это не значит, что он их не украл. Если бы у него был сообщник, деньги бы уже давно отдали.
Ранее он отправил его в Бюро общественной безопасности и попросил полицию выяснить причину и последствия, а также его сообщников. Деньги могли быть потрачены впустую его сообщниками. "
Имя Дхармы чрезвычайно важно.
Им всем приходится прыгать на ногах, а их братья в храме каждый раз съедают полчашки риса.
Он ровесник своего тела. Чтобы накопить денег на спасение Бодхисаттвы, он всегда голоден. Он всегда голоден. Теперь это хорошо. Этот человек украл деньги, над которыми они усердно работали в течение нескольких лет.
Есть еще люди, которые его защищают. Оправдано ли это?
Дхарма Мингю почувствовал, что большие белые булочки на пару и белый рис, которых он так жаждал, того не стоили.
Если бы я знал, что вор их украдет, я бы с тем же успехом позволил ему обменять деньги на большие белые булочки, приготовленные на пару, и съесть их прямо в желудке.
Молодой человек с благодарностью посмотрел на Сун Мотинг.
Он говорит уже давно, и голос его почти охрип, но его никто не слушает и никто ему не верит. Наконец кто-то в наше время встал и поддержал его. Он почувствовал, будто в темном облачном небе внезапно появился свет.
Как спаситель.
"Товарищ! Я действительно не воровал».
Но кроме этого сухого приговора он сам не смог предоставить никаких доказательств того, что он не воровал. Мы можем только надеяться, что когда мы доберемся до полицейского участка, полиция сможет выяснить правду.
«Я знаю, что ты не крал его. Вы вообще не взяли денег.
Спокойные слова Сун Мотинг разозлили всех монахов.
«Вы сказали, что он не воровал, значит, он не воровал. Может быть, вы сообщник вора».
Старший брат указал на нос Сун Мотинга и крикнул. Когда остальные услышали это, они не могли не выглядеть немного странно. Действительно, тот, кто мог бы встать и выступить за этого молодого человека в это время, на самом деле мог быть его сообщником. .
"Все не волнуйтесь. Соучастник вы или нет, нельзя доказать словами, а фактами. Деньги вообще никогда не покидали этот двор, они сейчас здесь. Если все сейчас в беспорядке, и ошиблись этому молодому человеку нужно обращаться с ним как с вором и отправить в полицейский участок.
Некоторые люди воспользуются возможностью перевести деньги, но к тому времени реальных доказательств уже не будет. "
Все посмотрели друг на друга.
Зрители не были безмозглыми, и все с этим согласились.
В самом деле, если бы многие из них были сбиты с толку и решили, что молодой человек перед ними был вором, кто бы стал сомневаться в других?
Если наступит хаос, тот, кто возьмет деньги, воспользуется возможностью и сбежит. Даже если будет доказано, что молодой человек не вор, деньги не вернутся.
«Ну, раз уж ты сказал, что деньги все еще здесь, ты можешь найти их для нас. Никто не должен уходить. Любой, кто хочет уйти сейчас, — вор».
Разгневанный старший брат указал на всех.
Толпа зрителей. В этот момент у меня было такое чувство, словно я ехал на тигре, но не мог слезть. Изначально они хотели помогать людям, но не знали, как помочь. Вместо этого они запутались. Неважно, уйдешь ты сейчас или нет. Если вы уйдете, вас легко будут считать вором.
«Ладно, чтобы доказать невиновность каждого, никто из нас не уйдет отсюда, пока этот вопрос не будет выяснен. Молодой человек, раз вы сказали, что можете доказать, что деньги здесь, то вы их найдете. Докажите это. Невиновность этого человека. Мы бы не обидели хорошего человека».
Другие говорили один за другим, не только для того, чтобы доказать невиновность молодого человека, но и для того, чтобы доказать невиновность всех них. Никому теперь это не сойдет с рук.
Сун Мотинг кивнул и поднял руку, давая всем знак замолчать.
Показал на коробку.
«Все это видели. Эта коробка — доказательство того, что вор — один из нас».
Как только эти слова прозвучали, все возмутились. Конечно, они поняли, что этот человек имел в виду самого монаха.
Не могут такие туристы, как они, курить благовония. Как их можно считать своими?
Эти монахи ушли.
«Почему вы несете чушь? Это просто чушь. Как мы можем доказать, что эту коробку сделал кто-то из наших? Почему наши же украли эти деньги?»
Тот старший товарищ только что был в ярости.
Имя Дхармы тоже очень сердится.
«Старший брат, не слушай его чепухи. Он сообщник этого вора. Чтобы оправдать этого вора, он на самом деле обидел нас. Чтобы сэкономить эти деньги, эти братья и сестры были бережливы и бережливы. Как уже много лет, ясно? Так легко накопить столько денег, но зачем нам их воровать? Нам нужно их воровать?
«У нас есть свои деньги, и мы не можем делать с ними все, что хотим, так зачем нам их воровать? Эта логика вообще не имеет смысла».
Сун Мотинг сказал с улыбкой: «Не волнуйтесь, я знаю, что вы экономили эти деньги, поэтому, конечно, нет необходимости их воровать. Но если вы все так думаете, то деньги, которые вы экономите, не означают, что у вас есть люди. не иметь корыстных мотивов.
Ведь он украл такую большую сумму денег. Если кто-то хочет хорошо питаться и пить острую пищу, он может на этом заработать состояние. Вы должны знать, что количество семей с доходом в 10 000 юаней в газете все еще очень редкое. Это 20 000 юаней. Если у кого-то есть корыстные мотивы, возьмите эти деньги.
Вернувшись домой, он построил дом и женился, и все еще был богат и изобилен. Я прав? "
Как только эти слова прозвучали, наблюдавшие за ним люди не могли не кивнули. Это верно. Быть монахом не означает, что нет жадности.
«Вы правы. Может быть, этот маленький монах что-то задумал. В конце концов, вернуться к светской жизни и иметь жену и детей на горячей грядке стоит более 20 000 юаней! Построить дом не так уж и дорого. или жениться. Тогда Моя маленькая жизнь была благополучной».
«Моя ежемесячная зарплата составляет всего лишь более 30 юаней. Я не могу заработать больше 20 000 юаней за всю жизнь».
(Конец этой главы)
