PS: Эта глава для книголюбов, которые любят читать книги с наградой в 10 000 стартовых монет.
Построение храма Шаолинь очень сильное, и оно также было оставлено теми могущественными людьми в древние времена храма Шаолинь, но сами по себе эти образования не могли остановить Су Синя.
Настоящая рука храма Шаолинь — это костные реликвии Будды, хранящиеся в ступе.
Как только старшие монахи каждого поколения храма Шаолинь заканчивали свою жизнь в Шоуюане, они возвращались в храм Шаолинь и возвращались к смерти, оставив свои собственные реликвии костей Будды, чтобы продолжать охранять храм Шаолинь.
Другие ученики храма Шаолинь могут практиковать под ступой, пассивно впитывая естественную силу цветения костей Будды.
Настоящая роль этой реликвии из кости Будды — заменить их в критический момент и защитить для них этот храм Шаолинь!
Благодаря действиям Сюаньмина все реликвии костей Будды в ступе храма Шаолинь поднялись и распространились по всей территории храма Шаолинь. Храм Шаолинь, включая всю гору Шаошань, был окутан светом Будды.
Сюань Мин холодно посмотрел на Су Синя и сказал: «У меня есть предки предков храма Шаолинь. Ты все еще хочешь разрушить мой храм Шаолинь, правда, когда я наполовину готов к храму Шаолинь?»
Хотя Сюань Мин сейчас скуп на язык, на самом деле он все еще чувствует себя немного расстроенным.
Реликвия кости Будды не является методом массива, матричный метод можно использовать повторно, но реликвия кости Будды на самом деле превращается в пепел после однократного использования.
Поэтому, пока нет опасности исчезновения, храм Шаолинь определенно не вынесет реликвии костей Будды, которые они хранили столько лет.
За всю историю храм Шаолинь использовал реликвии костей Будды только три или четыре раза, последний раз это было тысячу лет назад, но по прошествии этого времени накопления этого тысячелетия также превратились в летучую золу.
Су Синь покачал головой и сказал: «Вы готовы? Просто полагаясь на убежище своих бывших предков в храме Шаолинь, вы хотите остановить меня? Почему живые люди не хотят меня, Су Синь все еще будет бояться группы мертвых людей?"
Слова упали, и глаза Су Синя взлетели до небес, но мой меч Дао уже был в его руках, и бесконечная смерть была осквернена острием меча. Этот меч упал, и внезапно раздался голос плачущего призрака, темный и пустой. В этот момент вся гора Шаомуро была похожа на призрак!
Сюань Мин не ожидал, что Су Синь скажет, что сделает это вручную, и его движения все равно были на шаг медленнее.
Но в это время Сюаньчжэнь уже бросился вперед. Он сложил руки и схватил печать Будды. Эта печать упала, и расцвело бесконечное сияние. Это печать бесконечного света!
Среди воинов поколения Сюаньцзы, за исключением Сюань Су и Сюань Цзана, которые действительно удивительны, другие воины поколения Сюань Цзы на самом деле не так уж и плохи, что может быть связано с их растущей средой.
Когда предыдущие поколения выросли, в храме Шаолинь в то время наблюдались некоторые признаки упадка, но он все еще принадлежал пиковому состоянию лидера боевых искусств.
Когда воины поколения Сюаньцзы выросли, они столкнулись с периодом самой низкой долины храма Шаолинь. Воины поколения Сюаньцзы находились под большим давлением, чем пустое поколение, конечно, сильные люди, выросшие под этим давлением. Также бесчисленный, Сюаньчжэнь является одним из самых выдающихся.
В последний раз, когда он был в битве при Ян Шене с Су Синем, он использовал тибетскую рифмованную печать тибетского короля. Он проиграл в бою не из-за боевых искусств из рифмы Будды. Лучше проиграть ему, чем Су Синю.
На этот раз, когда его повысили до Чжэньу, Сюаньчжэнь не удосужился понять рифму Будды, которая, в конце концов, является славой тибетского короля, а не его самого.
В настоящее время этот огромный отпечаток яркого света представляет собой мощное боевое искусство, которое Сюаньчжэнь развил от огромного легкого кулака из 72 трюков до экстремальных. Как только отпечаток падает, мгновенный бесконечный свет разрывает тьму, и огромная необъятность света также является его собственной силой. Экстрим!
Черное и белое взорвалось, таинственное тело бесконечно блестело и подвергалось воздействию бесконечной смерти, но оно могло конденсироваться в этой смерти, как Будда в глубоком аду.
В это время Сюань Мин уже отреагировал, но его руки были украшены, и бесконечный свет Будды, исходящий из костей Будды позади него, лился в его тело, наполняя тело Сюань Мина рифмами, как будто Будда пришел.
Синмин вышел пешком, Сюаньмин нанес удар, и бесконечный свет Будды распространился сквозь века. Все его тело было покрыто слоем ослепительного золота. Ло Хань отказался от магии, Кинг-Конг неплох!
Хотя Сюаньмин и Сюаньчжэнь оба новички в боевых искусствах, сила, которую они демонстрируют сейчас, может оказаться не меньшей, чем у мастеров боевых искусств, которые занимаются боевыми искусствами десятилетиями.
В практике храма Шаолинь наибольшее внимание уделяется фундаменту, и это преимущество можно увидеть каждый раз, когда вы продвигаетесь вперед, то есть фундамент чрезвычайно стабилен. Даже если вам нужна стабильность, времени потребуется гораздо меньше, чем у других воинов. .
В умирающей атмосфере в уголке рта Су Синя появилась холодная улыбка. Меч эго в его руке перевернулся, и меч внезапно изменился, из прежнего молчания в загадочное.
Свет меча упал, как будто Фэй Сянь, меч с неба, пересек пустоту, отсек пространство и время и упал прямо на Сюаньчжэня.
Тянь Вай Фэй Сянь — высшее выражение воли меча. Огромный отпечаток яркого света может противостоять смертоносному мечу, окруженному смертью Су Синя, но теперь, столкнувшись с этим самым чистым и мощным навыком владения мечом, его неизмеримая Печать Света была разбита и прямо отрублена этим мечом.
В глазах Сюаньмина сиял свет Будды. Опираясь на прочность костей Будды, он не увернулся. Он использовал физическое тело, чтобы сражаться с мечом Сюаньинь. Пришествие Ло Ханя носит общий характер, и сила настолько мощная, что он даже разбил подряд 12 мечей Сюаньинь.
Когда он наконец пришел к Су Синю, его встретил безграничный ослепительный свет Будды.
Руки Су Синя были запечатаны, и Хуа Хуа улыбнулась.
По сравнению с Сюань Мином, у которого в это время убийственное лицо, кажется, что Су Синь в это время является реинкарнацией Будды Богоявления.
Цветочный принт в стиле Будды!
Эта печать напрямую разрушила силу кулака Сюаньмина Луоханя Бокса, и мощная сила даже прямо бомбила его. Даже если у него есть реликвия кости Будды, он не сможет остановить сокрушительный уровень нынешнего Су Синя. Сила, плевок крови, плевок с нежеланием и обидой в глазах.
Будда рифмуется с Хуайинь, это должно было быть их боевое искусство в храме Шаолинь!
В это время, увидев этого посланника Су, показывающего рифму рифмы Будды, другие воины, наблюдавшие за войной, посмотрели на всех в храме Шаолинь с чувством подшучивания.
Дзидзо Король Дзидзо, одна из самых потрясающих фигур на реках и озерах, был изгнан собственным храмом Шаолинь и превращен во врага.
Сейчас результат лучше. Су Синь взял цветочную печать Будды, которая должна была принадлежать храму Шаолинь, и сильно его ударил. Эта сцена не уступает 72 трюкам бывшего Советского Союза с целью унизить храм Шаолинь.
Хотя в Шаолиньском храме также есть навыки боевых искусств, рифмы Будды и цветочные печати, жаль, что нет личного учения от короля Дзидзо, кто может научиться этому самостоятельно?
Лицо Су Синя осталось неизменным. Сила этих двух людей действительно превосходит воображение Су Синя. Сразу после повышения до Чжэньу он может обладать такой боевой мощью. Свирепое тело настолько мощное, что даже опасные для жизни пятнадцать мечей Су Синя и Фэйсяньфейсянь не могут прорвать их защиту.
Но, к сожалению, битва Су Синя с ними основана не на чистом преимуществе боевых искусств, а на сокрушении чистой силы. Это абсолютно неразрешимо. После двух боев Сюаньчжэнь и Сюаньмин уже находятся в невыгодном положении.
Как раз в тот момент, когда Су Синь хотел продолжить свой выстрел, позади него внезапно расцвела странная волна силы.
Это была самая настоящая буддийская практика, но она была смешана со смыслом смерти.
Позади Су Синя появилась фигура, одна ладонь которой упала, и свет Будды проник в нее. Это было великое сострадание семидесяти двух трюков, но то, что было скрыто в сострадании, было смертельной пустотой, которая полностью отличалась от боевых искусств великого сострадания.
Само собой разумеется, что такой способ использования, противоречащий боевым искусствам, по своей сути хаотичен, но использование этим человеком имеет силу другого рода. Сострадание и молчание, сила соединения двух сил оказались неожиданными. Это похоже на похороны Дафа Су Синя, посвященные обратным инь и ян, но это не отвержение, а странное слияние!
Су Синь не ожидал, что в это время храм Шаолинь сможет создать настоящее боевое искусство. В конце концов, воины поколения Сюаньцзы тоже знали его, а у поколения пустословов вообще не было Чжэньву. Книга для чтения UU www.uukashu.com
Когда эта ладонь упала на заднюю часть сердца Су Синя, меч Сюаньинь Су Синя появился вокруг него, сгустившись в броню меча и покрыв все тело Су Синя.
Услышав только громкий шум, Су Синя пролетели более десяти шагов, и доспехи меча Сюаньинь всего тела разлетелись на куски.
Даже если защитная сила Меча Сюаньинь удивительна, в конце концов, этот человек действительно могущественный Чжэньу, внезапно эта крайняя ладонь, даже Меч Сюаньинь, не может остановиться.
Су Синь оглянулся, и оказалось, что перед его глазами был воин в грязной монашеской одежде с растрепанными волосами. Единственное, что было более заметно, это его глаза без всякого гнева и поразительные белые брови.
Перед этим человеком, кроме одежды монаха, Су Синь не мог видеть, где он был монахом.
И мертвая тишина в его глазах была немного проникающей, даже если бы в следующий момент он внезапно покончил жизнь самоубийством, никто бы в этом не усомнился.
В это время даже воины других сил немного задаются вопросом, когда в храме Шаолинь разразится настоящая война?
Если Чжэньу уже был в храме Шаолинь, почему он не появился раньше и его нужно спрятать?
Даже если храм Шаолинь хотел сохранить закрытые карты, но это настоящий мастер боевых искусств, как можно было скрывать это столько лет?
Су Су внезапно увидел его привлекательные белые брови, Су Синь внезапно подумал о чем-то и сказал глубоким голосом: «В прошлом вы бывший «белобровый уважаемый» храма Чэнлинь. Ходят слухи, что вы покончили жизнь самоубийством. сам и не ждал тебя. Они еще живы, но похожи на тебя. Какая разница между тем, чтобы быть живым и быть мертвым?»
Су Синь уже собрал подробную информацию о храме Шаолинь после того, как оскорбил храм Шаолинь. Сусинь почти раскопала старое основание храма Шаолинь, независимо от того, было оно полезно или нет.
Вначале у Конг Ченга было много проблем, поэтому информации о реках и озерах было много.
Просмотрите адрес чтения:
