Владелец семьи Ду по-прежнему очень доволен сыном Ду Чэня.
Хотя Ду Чен — его внебрачный сын, владелец семьи Ду не испытывает отвращения.
Их семья Ду всегда была реалисткой. Пока вы можете проявить должную силу, вне зависимости от того, незаконнорожденный вы ребенок или нет, вы можете получить должный статус.
Но таланты, которые Ду Чэнь проявлял раньше, на самом деле не очень хороши, и их можно назвать только обычными.
Однако за последнее время его сын стал блокбастером. Благодаря своему накопленному богатству он превзошел тщательно воспитанных семейных учеников и наступил на учеников молодого поколения в семье Чжан. Удовлетворение.
В конце концов, на протяжении более десяти лет он не вкладывал никаких ресурсов в выращивание этого сына и не ожидал, что другая сторона все еще сможет вырасти до такой степени.
Владелец семьи Ду посмотрел на Ду Чена и сказал: «Даосский министр так высоко ценит вас, вы еще не поблагодарили даосского президента?»
Ду Чэнь ловко выгнул Су Синя: «Спасибо за похвалу».
Увидев эту сцену, глаза других учеников семьи Ду покраснели от зависти.
Внебрачный ребенок, которого раньше не ставили им на глаза, внезапно наступил на них сверху, ничего не сказав, но также привлек внимание хозяина и многих старейшин. Пейзаж был бесконечным.
Но теперь сильный мужчина, признанный хозяином и многими старейшинами, даже похвалил внебрачного ребенка. Почему?
В той степени, в которой даосский министр ценится перед ними, все они могут себе представить, что после признания и похвалы даосского вождя статус Ду Чэня в семье Ду определенно снова повысится.
Су Синь кивнул и, получив подарок от Ду Чена, внезапно сказал: «Мастер Ду, беднякам повезло только душой. Внезапно у меня возникла идея. Я хочу принять его в ученики. Я не знаю, что за Мастер Ду думает?»
Сильный святыня, понимающая значение меча, хочет принять своего сына в ученики. Конечно, владелец семьи Ду не будет возражать.
Оказалось, что Су Синь был гостем семьи Ду, и эти две стороны были всего лишь трудовыми отношениями. Я давал тебе льготы, и ты работал на меня.
Теперь, если Су Синь примет своего сына в ученики, отношения, несомненно, станут на шаг ближе, и он сможет полностью связать другого человека с семьей Ду этим слоем отношений.
Важно знать, что в настоящее время очень важны звания мастеров и учеников.
Мастер, как мастер.
Если вы примете ученика, это равносильно принятию сына. Вы видите, что случилось с вашим сыном?
Поэтому владелец семьи Ду сразу же сказал бы «да», но затем Вэй Чанфэн, который вообще не разговаривал, внезапно сказал: «Ду Чэнь использовал нож, даос Цин Сюаньцзы, ты использовал меч, и ты принял его в ученики. Не совсем так?»
Увидев, что это Вэй Чанфэн внезапно выскочил, чтобы что-то сделать, Су не мог не почувствовать себя немного криво.
Впервые подозрения другого человека заключались в том, чтобы сделать его личность более стабильной, но на этот раз он почти сломал себя.
Су Синь взглянул на него и легко сказал: «Старейшина Вэй может допустить ошибку. Кто сказал, что меч нельзя использовать для обучения мечу? Все боевые искусства в мире одинаковы. Один путь и один путь. Я буду учить Ду Чэня. Это не фехтование, а боевые искусства».
Вэй Чанфэн усмехнулся и сказал: «Слова главы Цин Сюаньцзы прекрасны. Я не знаю, являетесь ли вы мастером боевых искусств в Царстве Юаньшэнь. [韩 娱乐] Идеальный компаньон.
Все еще боевые искусства? Ничего страшного, если ты развиваешь свой даосизм, но даже если ты сильный, это не более чем храм. Невозможно сказать, какими могут быть боевые искусства. "
«Старейшина Вэй, иногда не говорите слишком много. Некоторые вещи, которые вы не можете сделать, не значит, что другие не могут».
Су Синь протянул руку, обращаясь к мечу.
«Это меч. Фэн Жуй решительно убивает лорда и убивает его».
Короткий снайперский меч захватывал дух, но с ужасающей силой он содержал именно то, что Су Синь использовал, чтобы уничтожить меч.
Вертикальная ладонь — это нож, из которого покачивается луч рубца. Сила тяжелая и острая, а лезвие острое. Оно может уничтожить все в мире.
«Это нож. Меч не имеет себе равных. Он может разрушить мир настолько, насколько это возможно».
Су Синь снова сжал ладонь в кулак, и удар тоже был мощным кулаком.
«Это кулак. Кулак такой мощный. Он разрушает небеса. Ты можешь делать все, что захочешь. Я могу сделать это одним ударом!»
Кендо никогда не было единственным боевым искусством Су Синя, поэтому он может понять разрушение Цзяньи, а также может использовать это разрушение Цзяньи в других местах.
Для Су Синя это было очень просто, но многие присутствовавшие солдаты Ду Цзяу не разговаривали, а группа людей уже наблюдала. Как могла произойти такая перемена между Цзяньи и боевыми искусствами?
Су Синь равнодушно сказал: «Я не знаю, имею ли я право сейчас учить Ду Чена?»
Цвет лица Вэй Чанфэна был очень смущающим, но у владельца семьи Ду сияли глаза. Он обнаружил, что все еще недооценивает Цинсюаньцзы.
Он быстро сказал Ду Чену: «Чэнэр, ты еще не собираешься навестить учителя? Чего ты ждешь?»
В глазах Ду Чена также появился намек на радость. Для новичка, только что ступившего во дворец боевых искусств, то, что только что продемонстрировал Су Синьфан, просто потрясающе.
Более того, даос по-прежнему является сильным человеком, которого уважает даже его отец, полушаг божественного царства. Его силу можно себе представить. Если он сможет по-настоящему поклоняться ему как учителю, то его будущий путь в боевых искусствах определенно будет более гладким.
Но когда Ду Чэнь захотел поклониться учителю, сломанный меч позади него на некоторое время предостерег его, чтобы он не поклонялся бывшему главе Цин Сюаньцзы.
Ду Чэнь колебался секунду, он колебался снова.
Этот сломанный нож был для него не только оружием, но и его учителем, его друзьями и давал ему надежду на будущее.
Поэтому сломанный нож выдал предупреждение. Ду Чэнь лишь немного колебался, он решил поверить в решение сломанного ножа и провел ритуал главе улицы Цин Сюаньцзы: «Извините за голову, мальчик и голова должны следовать по маршруту боевых искусств. разные, поэтому я не могу поклоняться тебе как учителю».
Услышав слова Ду Чена, все внезапно замерли.
Эти юные ученики семьи Ду тайно смеялись в своих сердцах. Этот Ду Чэнь действительно раздулся до крайности. Он отказался от такой хорошей возможности.
Владелец семьи Ду был в ярости: «Ду Чен! Что ты сказал?» Мой босс – это система
Су Синь и Сюнь махнули руками и сказали: «У каждого свои стремления, и владельцу Ду все равно».
Услышав слова Су Синя, Ду Чэнь почувствовал облегчение и улучшился для чувств даосского главы, но он также задавался вопросом, почему сломанный меч не позволяет ему поклоняться Су Синю как учителю.
Он знает, что сломанный меч духовен и может передать ему всевозможные чувства, но он не может говорить, поэтому не может ничего спросить, даже если и спросит, а знает только, что ему нужно только поверить суждению. о сломанном ноже, ведь сломанном ноже Ему не солгать.
Владелец семьи Ду все же позволил Ду Чену уйти, но Су Синь прищурился на сломанный нож позади Ду Чена.
Теперь он почти на десять процентов уверен, что сломанный меч — это обломки небесного солдата, породившего дух демона.
Только тогда он почувствовал очень слабое ментальное колебание от сломанного ножа, настолько слабое, что Су Синь даже не почувствовал бы его, если бы не культивировал в себе дух изменения неба и земли*.
Психические колебания перешли непосредственно к Ду Чену, который изначально решил нанести визит Ду Чену и прямо отверг его.
Это также делает Су Синя более заинтересованным в этом демоническом духе, мудрец другого человека почти такой же, как у обычного человека, а сознание более острое.
Все рождается с духом, но только у людей есть мудрец и мышление, а те другие существа после рождения сока называются демонами.
Су Синь однажды прочитал некоторые материалы «Шести дверей». Говорят, что в далекие от древности времена в мире свирепствовали различные наводнения и дикие звери, но существование рожденных мудрецов называлось демонами. .
В то время человеческая раса была очень слаба. Только некоторые могущественные люди, которые понимали силу неба и земли и могли заимствовать силу неба и земли, могли быть сравнимы с этими могущественными демонами.
И эти люди представляют собой зачаточную форму воинов. В то время воины не имели ни врожденного, ни приобретенного характера. Началом было понимание силы неба и земли. Заимствование силы неба и земли, чтобы стать сильнее. Можно сказать, что воины стартовали именно в это время. Царство Юань Шэнь.
Лишь позже человеческая раса заняла большинство, обладая огромным преимуществом в численности населения, и шаг за шагом стандартизировала боевые искусства, от начала приобретенного воспитания до врожденного обучения и, наконец, до реализации статуса мастера боевых искусств путем овладения боевыми искусствами. Юаньшэнь. Стремительный рост, наконец, под руководством императора, полностью подавил племя демонов, что позволило племени процветать.
Согласно информации Шести Дверей, несмотря на то, что в боевых искусствах еще остались демоны, они уже вошли в скрытое состояние ~ www..com ~ каждый из них скрывается в каких-то густых местах и легко родится.
И эти древние звери были уничтожены уже давно.
В настоящее время некоторых можно увидеть только в пустынных местах южного и северного Синьцзяна, и их родословные не чисты. Они давно утратили силу своих предков в древности, а некоторые из них даже существовали для обозрения.
Теперь Су Синь может быть уверен, что этот демонический дух ничем не отличается от легендарного народа-демона, за исключением того, что у него нет тела. Его ценность определенно не так проста, как дух инструмента. В конце концов, такой дух превращается в дух демона, который может быть редкостью в течение сотен лет.
Подумав об этом, взгляд Су Синя на Ду Чена внезапно стал похож на взгляд на сокровище.
Однако посторонние подумали, что ему жаль, что Ду Чэнь, такой одаренный ученик, не может быть принят в ученики, но только сам Су Синь знал, что он смотрит на сломанный нож позади Ду Чена.
Сломанный нож почувствовал недовольный взгляд Су Синя, и он немедленно показал Ду Чену предупреждающий сигнал, но, к сожалению, Ду Чэнь не понял, что это значит. После тщательного размышления ему показалось, что ему ничего не угрожает. (.)
