?
Популярность Су Синя в Цзяннани и Хэнани была очень велика.
Некоторые местные силы боевых искусств послали людей посмотреть на битву Су Синя на расстоянии, и они были напуганы.
К счастью, они вначале предупредили своих учеников, чтобы они не смеялись над ними, иначе их имена будут добавлены в турнирную таблицу, и Су Синю понадобится еще несколько ступенек.
В это время в знаменитой деревне Цзяньшань в Цзяньнаньдао молодой человек, сидящий с мечом, слушал, как горничная позади него читала список людей в этом выпуске.
.
Молодому человеку было около тридцати лет. Он был красив, но холоден на вид, с поднятыми мечеподобными бровями и острыми глазами.
Этот внешний вид и динамика делали его похожим на длинный меч с острым лезвием.
Это Хэ Сю, второй сын меча, наследник знаменитой виллы меча.
Трехлетний Си Цзянь, семилетний Кендо Сяочэн, двенадцатилетний сражались один на один с мечом и разбивали реки и озера, тысячи людей падали на землю, чтобы запустить свой длинный меч, и в возрасте из пятнадцати лет он попал в список и прославился.
Это жизнь Хэ Сю, «Мастера меча». Если не будет «Дао Чи» Линь Чанхэ, который находился бы под его руководством более десяти лет, Хэ Сю будет еще более блестящим.
Хэ Сю сидел на траве в саду, поглаживая саблю перед коленом правой рукой.
Его длинный меч очень странный. Рукоять и корпус меча кажутся отлитыми как одно целое. Очевидной разницы нет. Весь меч выглядит как целый, но по форме представляет собой прямого дракона с хвостом, кончиком меча и головой меча. Ручка источает ослепительный золотой блеск.
Это сабля Хэ Сю «Страшный дракон», настоящий меч наземного уровня, который был специально создан для него мастером очистки Башу Цзянге, одной из пяти школ мечей.
Официантка позади меня не только пропустила список, но и подробности войны двухдневной давности.
Выслушав это, на губах Хэ Сю появилась гордая ухмылка.
Другие, возможно, будут потрясены послужным списком Су Синя, но Хэ Сю — нет.
Среди молодого поколения воинов на реках и озерах, кроме Линь Чанхэ, он не смотрел ни на кого, включая Сяо Хуана «Сяо Аньхоу» позади него.
В его глазах Сяо Хуан — не более чем мусор, который любит играть с небольшим умом. В конце концов, чтобы говорить, эта река и озеро должны полагаться на меч в своих руках.
«Проверь меня, где сейчас Су Синь». — внезапно сказал Хэ Сю.
Его горничная была удивлена: «Хозяин, вы хотите выстрелить в этого Су Синя? Это для Ди Юньфея?»
При нынешней силе Хэ Сю никто в списке, кроме Линь Чанхэ, не может пробудить его интерес, поэтому он не может начать агрессивно, услышав послужной список Су Синя.
Таким образом, единственное объяснение состоит в том, что Хэ Сю хотел опередить Ди Юнфэя. В конце концов, их знаменитый Цзяньшаньчжуан имеет хорошие отношения с Цзи Цзяньмэном, а Хэ Сю и Ди Юньфэй тоже знакомы.
Хэ Сю отмахнулся от некоторых из них и сказал: «Находиться перед этой тратой? Конечно, нет, Ди Юньфэй еще не обладает этой квалификацией.
Я только что был в долгу перед Ди Цзинфэем. На этот раз Су Синь ударил Цзянь Цзяньмэна по лицу. Я учил его, и это была благосклонность Ди Цинфэя. "
Горничная кивнула и сразу же пошла, чтобы кто-нибудь нашел местонахождение Су Синя.
В это время Су Синь уже выехал из Цзяннань-роуд и прибыл на Южную дорогу Хэнань, но вместо того, чтобы продолжить путь, остановился на полпути.
Подход Су Синя к Дому Дэян встретил возможность: проповедь реальных людей из Куньяна раз в три года в Тайцингуане за пределами Дома Дэян началась снова.
Настоящий мужчина в Куньяне – случайный практикующий. В его Тайцингуане есть всего несколько мальчиков, которые помогают наводить порядок. Его собственная сила не слишком сильна.
.
Но это такая немного посредственная случайная практика, но она когда-то обсуждалась с даосскими мастерами.
Даже проповедник Даомэнь, сильный человек в истинных боевых искусствах, и Ли Боян, «Чуньян даозунь», однажды сказали, что в боевых искусствах он превзошел настоящих людей Куньяна, но на небесах у него не было настоящего понимания. Глубокий.
Таким образом, это настолько безвкусное место, что вызвало восхищение со всего мира.
Кроме того, каждые три года настоящий человек в Куньяне будет публично проповедовать. Любой желающий может поехать в Тайцингуань, чтобы послушать его.
На протяжении многих лет я слушал реальных людей в Куньяне и понимал, что существует даже более десяти воинов, которые прорвались через царство Бога Юань, превратив реальных людей в Куньяне в мир персиков и слив и привлекая множество воинов.
Такую возможность, конечно, Су Синь не упустил, поэтому он остался в доме Дэян на день и отправился прямо в Тайцин Гуань, чтобы послушать настоящий разговор Куньяна.
Однако, когда Су Синь на следующий день приехал в Тайцингуань, он обнаружил, что все еще немного опаздывает.
Конечно, девяносто девять процентов этих людей владеют боевыми искусствами, и Су Синь не знает, что они здесь делали.
Приобретенная тренировка тела, самый быстрый способ практиковаться - это честно вскипятить тело или проглотить эликсир, в любом случае внутренняя сила попала в врожденную природную воду в канал, вы слушаете реальных людей в Куньяне, здесь полезно Можете ли вы все еще понять ?
Однако, хотя это и так, каждый раз, когда проповедует реальный человек в Куньяне, чаще всего приходят эти набранные бойцы из особняка Дэян.
Су Синьчжань показал свое дыхание, и внезапно группа людей уступила ему дорогу.
Даже если слушать реального человека из Куньяна, есть уровни.
Чем сильнее сила, ближайшая к внутренней части, тем слабее внешняя.
К тому времени, когда Су Синь подошел к самой внутренней области, в государстве Цзингу уже было две или три сотни воинов, и их число было очень ошеломляющим.
Среди этих воинов в штате Цзингу есть не только выходцы из провинции Южная Хэнань, но и представители других даосских течений. Они все здесь.
Однако некоторые воины в государстве Цзингу видели, как сюда пришел Су Синь, но побелели.
Причина не в нем, среди этих людей есть те, кто участвовал в осаде Су Синя.
Когда я снова увидел Су Синя, хотя Су Синь, конечно, не мог их вспомнить, они все равно не могли скрыть своего страха.
Несколько дней назад демоноподобная фигура и удивительная техника стрельбы остались в их памяти до сих пор.
И другие воины в районе Цзинго также внимательно посмотрели на Су Синя. В конце концов, тот, кого недавно называли Чжэннань и Юг Хэнань, все еще может победить с сотней врагов, что им просто по душе. невообразимо.
Однако вскоре после этого их внимание к Су Синю было отвлечено, потому что следующей фигурой стала более крупная фигура.
Вошел молодой человек в синем халате. У него было красивое лицо, но глаза были странными. В его глазах сияли звезды, и он бессознательно упал в них.
Увидев приближающегося этого молодого человека, некоторые люди прошептали: «Дочь Линь Чанхэ.
!! Я не ожидал, что он придет! "
«Линь Чанхэ пристрастился к даосизму. Куньян Чжэньжэнь, даосский мастер, которого хвалили даосские проповедники Чуньяна, проповедовал. Как он мог не прийти?»
После того, как Линь Чанхэ пришел сюда, он нашел место, где можно было спокойно сесть, глядя на дверь Тайцингуань, как будто никто не смотрел ему в глаза.
Однако любой, кто действительно знает Линь Чанхэ, знает, что на самом деле он не думает о других, но его личность такова. За исключением его одержимости Дао, его не волнует все.
Через некоторое время маленький мальчик взял футон и поставил его у дверей даосского храма, а даос в серой одежде вышел и сел на него.
Этот человек сильно отличается от настоящего человека из Куньяна, который выглядит как кости сказочного ветра из воображения Су Синя, он всего лишь немного обычный ветеран.
Более того, его волосы и борода как будто были надолго оставлены без присмотра, беспорядок, какой-то бесконечный вид.
Когда вышел настоящий человек из Куньяна, все присутствующие сделали глубокий подарок настоящему человеку из Куньяна, но подарок был искренним.
Ученики Улиня Цзунмэня и Шицзя росли быстрее, чем обычные боевые искусства, не только потому, что им помогали различные ресурсы совершенствования, но также благодаря тщательному обучению и поддержке старших.
Эти методы лечения недоступны ни для одного практикующего боевые искусства, поэтому они могут изучить их только самостоятельно, но некоторый опыт и опыт совершенствования более ценны, чем упражнения и классика, поэтому их нелегко получить посторонним.
Теперь настоящие люди в Куньяне могут отказаться от мнения портала, самоотверженно проповедовать всем, а присутствующие солдаты тоже благодарны от всего сердца.
Куньянг сказал с улыбкой: «Прошло еще три года проповеди. Я также узнал кое-что новое старым способом, который сегодня доступен каждому.
Кто-то однажды спросил меня, что такое Дао, и я даже не могу сказать это старое Дао, но у меня есть немного понимания, чтобы рассказать вам.
Так называемое Дао — это правило, которое проходит между небом и землей на этой стороне. Именно Дао рождается и стареет, мертво и мертво, и Дао — это все, поэтому, по моему мнению, Дао повсюду. "
Сказав это, настоящий человек в Куньяне обернулся и сказал: «Поскольку все в мире может быть Дао, значит ли это, что люди сами являются Дао?
Шакьямуни сказал, что на небесах и на земле я имею исключительное право поклонения ~ www..com ~ Каждый может стать Буддой, так почему же люди нашего пути идут в другие места, чтобы понять? Мы сами — Дао. "
Куньян оживленно рассказывал о многих людях, и здесь не было малоизвестной даосской классики, а скорее были некоторые народные слова, смешанные с юмористическими предложениями, которые заставляли людей смеяться.
В частности, настоящие жители Куньяна также очень хорошо знают буддийскую классику. Их можно использовать по своему желанию без какого-либо чувства конфликта.
С древних времен буддизм враждовал друг с другом, но настоящие люди в Куньяне могут смотреть на все это с самой объективной точки зрения, но это непросто.
Когда Су Синь слушал, он услышал восклицание снаружи. Толпа рассредоточилась. Вошел молодой человек с мечом. Меч не имел себе равных, как будто он был там единственным. Меч в ножнах.
Кто-то тихо задумался: «Почему «Мастер меча»? Почему он здесь?»
Путь, выбранный Цзянь Сю, сильно отличается от пути Дао Мэнь. Среди пяти школ, владеющих мечами, только фракция Цин Чэн Цзянь может иметь небольшие отношения с Дао Мэнь. Так зачем тебе сюда приходить? (Продолжение следует.)
