Инь Сюсюэ!
Су Синь думал о Инь Сисюэ. [..]
После практики духа изменения неба и земли, хотя умственная сила Су Синя не так сильна, как сектантские боевые искусства, такие как магическая магия и религия Байлянь, но она почти достигла того, чего она достигла.
В результате теперь он может находиться под влиянием умственной силы другой стороны, заставляя забыть о ее существовании. Даже если предположить, что Су Синь находится в состоянии войны с другими, лишь немногие люди могут сделать это на одной и той же стадии.
Теперь, увидев моргающее движение Чжао Ваньси в сторону себя, Су Синь сразу же решила, что она, должно быть, ведьма Инь Сюэ.
Однако на этот раз Инь Сюэ может сказать только, что он съел личинку и обрел мудрость.
В последний раз, когда она подошла к шести дверям, чтобы сообщить новости Су Синь, Су Синь разглядела ее собственную иллюзию. На этот раз, замаскировавшись, она использовала не только иллюзию, но и иллюзию плюс Ижун. Комбинация того и другого, даже если Су Синь не успел вовремя это выяснить.
Но в это время Су Синь снова нахмурился, и конференция по наблюдению за мечами была слишком хаотичной.
Люди на небесах, люди в правительстве, люди в Чжао Юаньдяне, люди в принце Чжао Чэнцзяне, и теперь есть такой волшебный человек, как Инь Сисюэ, настолько сложный, что даже у Су Синя болит голова.
Увидев, что все собрались здесь, Чжао Юаньдянь засмеялся и сказал: «Поскольку все уже пришли, на этот раз король никого не продаст.
Помимо недавно найденного Кровавого Меча Дракона Иньфэна и некоторых древних кодов меча, позже вас ждут сюрпризы. Теперь давайте взглянем на этот Кровавый Меч Дракона Инь Фэн и код меча. "
Говоря это, Чжао Юаньдянь хлопнул в ладоши, и кто-то тут же поднял кровавый меч Лун Иньфэна и положил его посреди зала.
Хотя кровавый меч Лун Иньфэна является выдающимся небесным солдатом в глазах некоторых обычных воинов, хотя теперь он духовно рассеян, он по-прежнему чрезвычайно ценен.
Однако в глазах древних силачей, создавших Павильон Мечей Девяти Драконов, Кровавый Меч Дракона Иньфэн — всего лишь ключ к Павильону Мечей Девяти Драконов. По материалу и характеристикам эти девять мечей действительно не так уж и много. Сильный.
Когда кровавый меч Лун Иньфэна был поднят, внимание Су Синя не покидало его, и он всегда ждал, пока люди в Тяньтине сделают шаг.
Но до сих пор Су Синь не обнаружил ничего необычного.
После этого Чжао Юаньдянь позволил людям показать всем посмотреть код меча, который был раскопан вместе с кровавым мечом Лун Иньфэна.
Эти коды меча являются подлинными древними кодами меча, уровень не низкий, и этого достаточно, чтобы поместить их в другие маленькие ворота как сокровище городской школы. Теперь Чжао Юаньдянь открыто высказал их, но это также привлекло всех внимательно посмотреть и обсудить их. Один за другим.
Увидев, что все смотрят одно и то же, Чжао Юаньдянь кашлянул и сказал: «Сегодняшний день называется Конференцией по признательности мечу. Этот «меч», естественно, является ядром этой конференции.
Хотя король не владел боевыми искусствами, он также знал важность мечей как оружия на реках и озерах.
В лучших школах рек и озер есть Пять Школ Мечей, но Пять Школ Мечей и Пять Школ Оружия не видны, что показывает важность этого меча.
Интересно, что вы думаете об этом мече? Что такое меч еще раз? "
Слова Чжао Юаньдяня действительно привлекли внимание многих людей.
Есть также много воинов, использующих мечи. Если вы действительно спросите их, что такое меч, эти люди некоторое время не смогут говорить.
Меч — это урна с мечом. Оружие, что еще это может быть? Некоторое время в зале шла оживленная дискуссия.
Видя, что никто не заговорил первым, Чжао Юаньдянь улыбнулся даосу Цинъян Цинму Дао: «Лун Циндао, я не знаю, что ты думаешь о мече?»
Число даосов Цинъян даосов Цинму невелико, их меньше сотни, но их Цинъян Цюань передавался почти тысячу лет, даже дольше, чем период династии Цзинь.
Он также является вершиной Божественного Царства. Хотя некоторые из них старше, он также самый старший среди присутствующих, поэтому Чжао Юаньдянь был первым, кто спросил его.
Даосы Аоки ласкали ухаживающих чрезвычайно аккуратно, а также имели седые бороды: «Мечник, принц ста воинов, так называемый прямой прямой - это не меч, поэтому этот меч - меч джентльмена».
Мужчина Аоки не был воином с мечом. В его словах также использовались некоторые намеки на старое конфуцианство, но присутствующая толпа похвалила его.
Чжао Юаньдянь снова повернулся к Сян Тяньлуну: «Есть ли у владельца Сянгуаня, который не знает додзё Тяньлун, какое-либо мнение о мечах?»
Жесткое лицо Сян Тяньлуна улыбнулось, и он посмотрел на Су Синя: «Я уже стар, но все еще молод, поэтому такого внимания не будет.
Я слышал, что этот маленький друг — Су Синь, шестой «палец с кровавым мечом» в списке. Я не знаю, что Су Сяою думает об этом мече? "
Присутствовавшие люди вели себя немного странно, но все они слышали, что Су Синь серьезно ранил сына Сян Тяньлуна, как только пришел город Сяоян, что было достаточно высокомерно.
Ваша Су Синь действительно прославилась на этой большой неделе. Как главный ловец на дороге Цзяннань, даже воины царства Юаньшэнь были с тобой вежливы.
Но проблема в том, что теперь это не Каннамдо, а Донджин, и это дом Сян Тяньлуна.
Здесь вы явно ранили сына Сян Тяньлуна. Странно, что другая сторона не беспокоит вас.
Они все могут догадаться, а теперь передать проблему Су Синю Тяньлуну. Что бы ни говорил Су Синь, он будет опровергать и позволять Су Синю выглядеть уродливо на публике.
Но спрашивая таким образом Тянь Луна, Су Синь сказал с улыбкой: «Этот вопрос очень простой. Меч — это оружие. Что это за оружие? Конечно, его используют для убийства людей.
Тот, кто может убить, — это меч. Это кендо также является способом убийства. Меч, естественно, убийца! "
Это замечание повергло всех присутствующих в шок. Такие крайние слова могли произнести только писатели о боевых искусствах, которые не услышали слова Су Синя перед большой аудиторией.
«Это просто ерунда!»
Прежде чем он успел поговорить с Тяньлуном, воин отругал его.
Этот человек также является воином в Царстве Юаньшэнь, но это Дьюи, владелец Цзюян Угуань. Его ученик Хань Чэньсюань также начал с Су Синем в ресторане, но вполне возможно, что даже если Су Синь не нацелился на него намеренно, Хань Чэньсюань также был серьезно ранен.
Дьюи усмехнулся: «На реках и озерах ходят слухи, что кровь Су Синя, которого вы убили на улице Цзяннань, вытекла в реку, и теперь похоже, что вы пристрастились к убийствам, а не к магии!
Мечник бесстрашен и агрессивен, но он принц сотни солдат, а вы называете его свирепым солдатом, что является просто заблуждением! "
Су Синь неизменно спрашивал: «Если ты используешь меч, чтобы убивать, то это, естественно, убийца, а меч убийства — это меч убийства. Что в этом плохого?»
Не смеешь ли ты сказать, что твой меч никогда не был запятнан кровью? "
Тон Дьюи застыл, а затем он холодно фыркнул: «Я думаю, чей-то меч убил кого-то естественным путем, но я убил этих чертовых людей, которые не сделали ничего плохого!»
Су Синь развел руками и сказал: «Это все убийство. Какая разница?»
Когда Дьюи хотел что-то сказать, Сян Тяньлун внезапно сказал: «Поскольку мы сегодня говорим о мечах, что мы можем сказать, стоя здесь?
Так получилось, что я не согласился с Су Сяою в том, что вы имели в виду, поэтому давайте спустимся и проведем сравнение, чтобы увидеть, кто глубже понимает кендо. "
Все присутствующие посмотрели на Сян Тяньлуна странными глазами.
Ваш воин в царстве Юаньшэнь так легко справится с воином в царстве Цзингун, неужели вы действительно бесстыдны, чтобы отомстить за своего сына?
Однако позже Сян Тяньлун сказал: «Но под ним находится Царство Юаньшэнь, Су Сяою, ты находишься в Царстве Цзингун. Если ты пройдешь этот тест, это будет немного издевательством.
Почему нет? Мы все заявляли о своих боевых искусствах и просто использовали Кендо для соревнований. Что вы думаете? "
Я слышал, как Сян Тяньлун сказал, что люди почувствовали облегчение.
Даже если бы Сян Тяньлун захотел научить Су Синя, потерять лицо было бы невозможно.
Обе стороны признались в своих боевых искусствах и просто сравнили навыки владения мечом, что имеет смысл.
Несмотря на это, Сян Тяньлун воспользовался преимуществом.
Хотя Су Синь прославился благодаря боевым искусствам Центральных равнин, он всегда был всего лишь младшим мастером боевых искусств.
Война воинов — это не только испытание королевства, но и опыта, видения и так далее.
По их мнению, даже с учетом самопровозглашенной внутренней силы, время Сян Тяньлуна в боевых искусствах больше, чем возраст Су Синя, как подсчитать, Сян Тяньлун этим пользуется.
Но Су Синь сказал с улыбкой: «Раз уж у вас есть Ясин, то вы готовы сопровождать вас».
Чжао Юаньдянь сказал с некоторой головной болью: «Иначе, давайте просто забудем об этом. Давайте устроим соревнование по наблюдению за мечом, а не соревнование. В случае случайной травмы это плохо».
Для Чжао Юаньдяня очень важно наладить хорошие отношения с Су Синем. Если Су Чжоу можно обменять на тайную поддержку его со стороны Да Чжоу, то Чжао Юаньдянь готов это сделать, даже если он знает, что это делается для того, чтобы спрятаться от Тигра и нужно продать интересы Дунцзиня.
Сян Тяньлун был учеником генерала Яо Вэя Линь Вэйюаня, с которым в прошлом поступили несправедливо ~ www..com ~. Его репутация в Восточной династии Цзинь также была очень высокой. Хотя Тяньлун Додзё официально не принадлежал Его Величеству Чжао Юаньдяню, оно было относительно близко на его стороне.
Эти два человека очень полезны Чжао Юаньдяню, и они не хотят видеться.
Жаль, что Тяньлун был жестоким и хотел отомстить за сына. Его сын был ранен и превратился в этого добродетеля. Если бы он не нашел своего места, не подвергся бы он в будущем насмешкам со стороны собратьев по рекам и озерам?
Поэтому Сян Тяньлун прямо ответил: «Его Королевское Высочество, так называемые боевые искусства невозможно различить по рту, но лучше делать это напрямую».
Су Синь также сказал: «Да, я хочу доказать владельцу музея боевые искусства. Будучи студентом после обучения, я должен остаться с вами до конца».
Видя, что уговоры бесплодны, Чжао Юаньдянь был вынужден позволить им двоим сделать это.
На глазах у всех эти двое заявили о своей внутренней силе, заменили оружие обычными стальными мечами и пошли на середину зала, чтобы встать. (Продолжение следует.)
------------------------------------------
------------------------------------------
