PS: Эта глава предназначена для владельца книжного друга ThedarkLibra. (4/10)
Одна треть самоотверженных усилий Су Синя по победе над бывшим Сюаньгуанем мира не может остановить это, и нынешний Мастер Мастер тоже не может это остановить.
Будда всегда говорил, что плоть стала Буддой, но в мире нет никого, кого можно было бы назвать совершенной практикой, потому что совершенство — это недостаток.
Треть мира выломала дверь прямо, и Мастер-Гуру тут же извергнул кровь. Три пальца упали. Хотя двое были заблокированы Мастером-Гуру, один из них остался у него на плечах. Жалящая кровавая дыра!
Как раз в тот момент, когда Су Синь собирался продолжить, из дверного проема послышался резкий голос: «Ну, что случилось? Как ты сражался с Мастером Тантры, Мастером Су, Мастером Су?»
Тан Сянь медленно вошел в ресторан и последовал за ним. Был также монах с огненным узором на верхней части тела, который расплавлял богов. Он также воин храма Давэй Тяньлун, но мастер, который держит закон.
Мастер Цимин подошел к мастеру Ци Фа и достал эликсир, чтобы подать ему в рот. Глядя прямо на Су Синя, Шэнь сказал: «Мне нужны объяснения».
Огненный узор на верхней части тела Мастера Чи Мина засиял горячим светом, и весь Сычуань Сянлоу стал похож на печь, и теперь любой мог почувствовать его гнев.
В теле Су Синя появилось ощущение холода, заставившее людей содрогнуться.
Два полюса льда и огня во всем ресторане различимы и кажутся крайне странными.
«Объясните? Какой аккаунт вам нужен?»
Су Синь усмехнулся: «Это Шэн Цзинчэн, а не ваша западная территория. Если вы хотите объяснить, вы не компетентны!»
Сразу же в огненный узор на теле Мастера Чи Мина вспыхнул невероятный жар, и в его глазах вспыхнул гнев.
Когда он собирался атаковать, Тан Сянь кашлянул: «Два и медленно, но вот Шэн Цзинчэн, насколько сильны два воина в Царстве Шэньцзин?» Знаешь, как будет выглядеть укладывание Шэн Цзинчэна?
Есть ли что-нибудь, чтобы пойти к Вашему Величеству и сказать, что все в порядке, зачем возиться с мечом? "
Выражение лица мастера Чи Мина было холодным, но узор огня вокруг него все еще был тусклым.
Подняв Мастера Гуру, Мастер Гингмин холодно сказал: «Мой тесть Тан, Ее Величество обещала нам, что мы сможем проповедовать в городе Шэнцзин, но теперь произошло вот что. Можете ли вы говорить без веры? Я лично пойду к Ней Величество Император Мин Мин и попросите справедливого».
Поговорив, мастер Чжимин ушел с людьми.
Тан Сянь улыбнулся и сказал Су Каналу: «Господин Су, почему вы это делаете? С этими тантрическими монахами нелегко связываться. Кроме того, они все еще сотрудничают с нашим Да Чжоу. Вы делаете это, но Ваше Величество очень Это трудно сделать».
Су Синь легкомысленно сказал: «Я знаю, что с ними нелегко связываться, и я не хочу с ними связываться.
Но не провоцировать их не означает, что я буду терпеть, чтобы они затрагивали мою прибыль и нарушали мои правила.
Отец Тан, вы все знаете, как я стоял у шести дверей города Шэнцзин.
В то время мне удалось установить эти правила, но эти иностранные священники хотели их нарушить, чего я совершенно не могу терпеть. "
Тан Сянь крикнул: «Мастер Су, вам все равно придется позаботиться о себе. Это уже встревожило Ваше Величество, и банда монахов также обратилась к Его Величеству с иском. В любом случае, Мастер Су, вы готовы.
Сказав это, Тан Сянь повернулся и ушел.
В ресторане Ци Лун подошел и сказал: «Сэр, что-то не так?»
Су Синь посмотрел на вход в ресторан и сказал: «Трудно говорить о проблеме, а проблема не является проблемой. Все зависит от вашего отношения.
На самом деле, это вещь в этом мире, и иногда вы не можете решить ее, сделав шаг назад.
Обычные люди ладно говорят, а между воинами ты сделаешь шаг назад, и пойдешь для удобства дальше, пока тебя не загонят в угол.
Я не хочу провоцировать тантру в Западном Синьцзяне, но и не хочу, чтобы они туда проникли».
Хотя Ци Лун не понимал, что говорит Су Синь, он знал, как действовал Су Синь, но хотел быть радикальным.
Школа меча Цинчэн оказалась в руках Су Синя, и эта тантрическая секта в Западном Синьцзяне также не желала Су Синя.
Причем это не старое гнездо Тантры в Западном Синьцзяне, а еще и столица Су Синя.
Когда Су Синь увидел сломанный нож Ци Луна, его сердце тронулось, и он достал нож для оленя, полученный из мешка с горчицей, и отдал его Ци Луну.
«Ваше оружие сломано. Вы сможете использовать его позже».
Предыдущее выступление Ци Луна было хорошим, и он был решительным. Самое главное, что он победил этих тантрических монахов и не потерял своего лица. Это стоит награды.
Наземные солдаты чрезвычайно ценны. На самом деле у шестидверного священного воина действительно много клинков уровня Сюань. Он не ожидал, что Су Синь наградит его наземным солдатом, а он был очень хорошим местным солдатом с отличным мастерством. .
После того, как Су Синь и другие ушли, Чи Мин также помог Чи Фа вернуться в их резиденцию в городе Шэнцзин.
Лица обоих мужчин были мрачны и страшны. На этот раз дело не должно оставаться в покое.
Они оба — воины, растворившиеся в царстве богов. В западном Синьцзяне для них даже большая честь называться мастерами.
Тантра Западного Синьцзяна — единственная в местной семье, а мастера некоторые простые люди считают настоящим Буддой с необычайно благородным статусом.
В результате, когда они прибыли в город Шэнцзин, они понесли такую большую потерю, что сделали их обоих невыносимыми.
Цзянь Мин помог закону добраться до дома в самой глубокой части дома, открыл дверь и уважительно отдал честь: «Верховный Учитель, Су Синь серьезно оскорбил закон, и то, что он сделал, не привело меня в тантру. Глаза, однажды не так много людей в городе Шэнцзин захотели присоединиться ко мне.
Дело очевидное. В результате вас обучал Су Синь из-за неопределенности на севере, и вы даже не отреагировали. Каково будущее такой секты?
В прошлом даосизм был государственной религией, и проповедь Будды на Центральных равнинах была не оправданием для сострадательных людей, а кольцевым ножом и волшебным пестиком в его руке.
Старый монах в комнате был старым и худым.
Просто все его мышцы сделаны из золота и железа. Даже если он похудел, он все равно может заставить людей почувствовать мощную силу своего тела.
Имя старого монаха — Да Шичжи. На самом деле это не его имя и не его имя, а имя бодхисаттвы.
Воинов боевых искусств тантрической секты Западного Синьцзяна называют мастерами. Если воины Дхармы искусны, их также можно почитать как мастеров.
В присутствии Царства Бога Ян они откажутся от своего первоначального имени и метода и будут использовать имя Бодхисаттвы.
Самый сильный человек в Тантре Западного Синьцзяна намеревается стать буддой с физическим телом, и Царство Ян Шэнь почти стояло на вершине этой реки и озера. Поэтому существование над Тантрой Западного Синьцзяна Ян Ди может быть заменено бодхисаттвой. Номер закона.
Символ этого Верховного Мастера происходит от Великого Мастера.
Более того, Верховный Мастер не является человеком храма Дэвиса Тяньлуна, а мастером храма Кинг-Конг.
Храм Давэй Тяньлун действительно сильный человек с царством ян ****, и есть еще двое, но они отступают, поэтому на этот раз храм Давэй Тяньлун не посылал сильного человека из царства ян ****. область.
Но это не имеет значения. Тантрический монастырь Кинг-Конг в Западном Синьцзяне – единственный. Хотя в будние дни должны быть какие-то споры, по крайней мере, они могут объединиться, как если бы они были союзом, и Храм Кинг-Конга является их лидером.
В конце концов, сила Храма Кинг-Конга слишком велика, и это не тот противник Храма Кинг-Конга.
Поэтому несколько сект друг друга воевали друг против друга, но у них никогда не было ни малейших трений с монастырем Ваджраяны, и теперь храм почитается Храмом Ваджраяны.
Верховный Мастер вздохнул с облегчением: «Я много лет был тантриком западной части Синьцзяна, и теперь могу представить себе трудности пути на север.
Этот Су Синь — лишь одно из небольших препятствий, наш настоящий противник еще не появился. "
Дао Мин и Да Фа промолчали, они знали, в чем заключалась тенденция.
Три храма Будды, храм Шаолинь, храм Кинг-Конг, храм Лотоса Дзен.
Среди этих трех храмов храм Лотоса Дзен был посвящен Будде и уже давно не рождался. В последний раз преемник Храма Лотоса Дзен предстал перед всеми во время войны поздней династии Цзинь.
Поэтому, даже если многие люди знают, что Храм Дзен Лотоса силен, UU читает www.uukanshu.com, но не считает его противником, потому что Храм Дзен Лотоса никогда не будет угрожать вашим интересам.
Разрыв между оставшимися двумя тантрическими храмами Кинг-Конга и храмом Шаолинь также очень велик. Люди в реках и озерах сразу же думают о храме Шаолинь, когда упоминают Будду, и подсознательно исключают храм Кинг-Конг.
На самом деле разрыв между двумя фракциями практически одинаковый. Храм Шаолинь занимает богатую землю Центральных равнин и доминирует над провинцией Хэнань. Все их ресурсы и ученики, которых они могут нанять, несопоставимы с ресурсами Храма Кинг-Конга.
В конце концов, Западный Синьцзян — это бесплодная земля с скудными запасами. Даже если храм Кинг-Конг является высшим существом в Западном Синьцзяне, в провинции Хэнань нет храма Шаолинь, быстро растущего.
Тантра не имеет противников в западном Синьцзяне, и это самое страшное.
Самое страшное из боевых искусств – инерция. Боевые искусства – это способ нападения. Вы можете практиковать буддизм, не убивая, всю жизнь, но если вы занимаетесь боевыми искусствами, если вы не стреляете всю жизнь, вы станете никчемным человеком, как семья Нин Юаньтан Су. Мощность катастрофически низкая.
Именно потому, что нет противников, и поскольку храмовые секты Тантры в Западном Синьцзяне никогда не хотели повредить жизненным силам, никогда не было настоящей битвы не на жизнь, а на смерть, поэтому воины Тантры в Западном Синьцзяне начался спад в развитии боевых искусств.
Хотя существует секретный метод инициации, инициация не может заменить все. Боевой опыт, наследуемый при инициации, принадлежит другим людям, но не является вашим. Каждый воин сражается по-своему, даже если он личный ученик.
Этот опыт может только помочь вам быстро начать работу, но не может помочь вам в боевых искусствах.
Именно из-за этого чувства мастера Тантры Западного Синьцзяна сделали выбор собрать силы всех тантрических храмовых конфессий и совместно подготовиться к северной миссии.
Расшифровка тайны белой нефритовой плиты с Цзи Хаодяном является одной из причин, но основная причина в том, что Тантра чувствует кризис и нуждается в переменах.
