PS: Эта глава посвящена мечу книжного друга → 10 000 стартовых монет Янь Юя, чтобы вознаградить и добавить больше.
Обида между Су Синем и храмом Шаолинь не могла быть прекращена. Хотя храм Шаолинь сейчас не предпринял никаких действий против Су Синя, это было также из-за различных сомнений.
Не говоря уже о том, что теперь, когда Даомэнь находится на подъеме, только один Даомэнь может заставить Храм Шаолинь умереть. Храм Шаолинь сейчас не смеет думать о Су Сине.
Более того, теперь, когда Су Синь силен на реках и озерах, он является четырьмя богами Да Чжоу, и даже Цзи Хаодянь очень важен для него. Таким образом, храм Шаолинь еще больше боится что-либо сделать.
Теперь хозяин храма Шаолинь очень терпим к загадочным страданиям. По крайней мере, другие способности этого человека довольно мощные.
Хотя храм Шаолинь в его руках не был таким сильным, как его предшественник Сюаньцзан, по крайней мере, храм Шаолинь не понес больших потерь.
Однако, если бы у Су Синя был шанс, он был бы не прочь сразиться с храмом Шаолинь. В любом случае, вражду между двумя сторонами не удалось уладить, поэтому Су Синь был бы не против сделать его больше.
Су Синь оставался в кабинете целый день. Ци Лун и Хуан Бинчэн все еще были немного сбиты с толку. Они не знали, что здесь делал Су Синь. Когда они просто хотели войти и спросить, Су Синя не было.
«Лао Хуан, подготовь мне молитвенную записку и передай ее тантрику в Сицзяне». Су направил сообщение.
Хуан Бинчэн кивнул, но просто развернулся и добрался до места.
«Западная Тантра? Босс, ты ошибаешься?» Хуан Бинчэн внезапно открыл рот.
Тантра Западного Синьцзяна только что ела сверчков здесь, в Су Сине, но Су Синь сейчас собирался навестить людей, так или иначе, Хуан Бинчэн выглядел как провокация.
Хочет ли босс по-прежнему сражаться против тантристов в Западном Синьцзяне?
«Ладно, не прекращай нести чушь, просто отправь это на почту».
Хуан Бинчэн покачал головой, но, поскольку начальник приказал, значит, должна быть причина, Хуан Бинчэн повернулся, чтобы написать сообщение.
В Тантре Западного Синьцзяна Мастер Чи Мин получил сообщение от Су Синя, в котором говорилось, что он планирует приехать и встретиться с Мастером Западной Тантры.
Риторика была простой, но Мастер Чи Мин разбил пост поклонения и сердито сказал: «Что означает этот Су Синь? Позор мне? Он осмелился прийти и увидеть его, я действительно думаю, что не имею ничего общего с Тантрой?
Верховный Мастер, этот Су Синь слишком сильно обманывает людей. Я надеюсь, что братья из Храма Кинг-Конга смогут выстрелить и уничтожить мощь этого Су Синя, иначе он бы подумал, что в моей тантре в Западном Синьцзяне нет никого. ! "
Хотя мастер Дао Мин не испытывал ни малейших чувств к Су Синю, ему пришлось признать, что он действительно не был противником Су Синя.
Ранее его учитель был серьезно ранен Су Синем с помощью трех своих мастеров Мастеров Фа, особенно мощного значения меча двадцати трех, что напугало его.
Хоть он и мастер, владеющий Мастером, но сила Мастера Мастера Мина на самом деле не намного хуже, чем у Мастера Мастера, она просто лучше его.
Су Синь мог серьезно пораниться тремя способами, и он мог серьезно пораниться четырьмя или пятью способами, поэтому мастер Чжимин очень хорошо знал, что он не готов взять на себя труд найти Су Синя самому.
Однако храм Кинг-Конга отличается от других. Оба из тантрической школы, храм Кинг-Конг, как третий храм Будды, силен, а ученики двери, естественно, сильнее, чем их храм Давэй Тяньлун.
Ты не можешь победить Су Синя, не можешь победить Храм Кинг-Конга?
Верховный Мастер вздохнул и вздохнул: «Чанмин, ты должен перестать думать об этом. Центральные равнины отличаются от Западного Синьцзяна. У всего всегда есть другая сторона. Поскольку Су Синь хочет посетить его, почему бы не встретиться с ним?
Техника вашего храма Давэй Тяньлун — от Гана к Ян, но примирить Инь и Ян трудно. Вы должны знать, что Gang легко сложить. Если вы не сможете преодолеть это, Ян Шен все еще безнадежен. "
Гуру Мингминг уважал Верховного Мастера и знал, что другая сторона зовет его.
Метод наследования Тантры Западного Синьцзяна является наиболее часто используемым инициированием. Если вы сможете найти подходящего кандидата, вы можете инициировать его первым, чтобы противник на стартовой линии превзошел многих бойцов одного и того же ранга.
Хотя техника инициации Тантры не так экстремальна, как улучшенная версия байлианизма, и может даже напрямую способствовать великому миру, она может запечатывать силу инициации в теле другого, так что другой может постепенно прогрессировать в процессе совершенствования, не оставляя проблем в будущем. . , И, наконец, поглотил всю силу расширения возможностей.
Однако наделение полномочиями принадлежит наделению полномочиями, и чем позже наделение полномочиями может сыграть меньшую роль.
Боевые искусства знают небо и землю, каждое боевое искусство практикует разные боевые искусства. Даже мастер и ученик одинаковы. Наследование посвящения не позволяет полностью поглотить боевые искусства друг друга.
Таким образом, этим воинам Тантры в западном Синьцзяне также необходимо полагаться на покаяние и прозрение, чтобы прорваться на более позднем этапе, даже потому, что ранний этап прошел слишком гладко, а ситуация на более позднем этапе еще сложнее. чем воины того же ордена.
Тот факт, что Гунфа воздействовал на разум воина с древних времен, был подтвержден бесчисленным количеством людей.
Например, люди волшебной дороги пристрастились к убийствам, и у них экстремальный темперамент. На это могут быть свои причины, но еще больше причин появляется под влиянием упражнений.
Конечно, это не решение. Самое простое — это подавить магию в своем сердце сильным и жестким сердцем.
Так произошло и с Су Синем. Среди боевых искусств, которые он культивирует, есть убийства, но Су Синь не позволяет убийствам контролировать себя, а позволяет себе контролировать убийства.
По мнению Су Синя, боевые искусства могут существовать только ради собственной пользы.
Однако на реках и озерах мало воинов боевых искусств с сердцем Су Синя. Большинству воинов все еще приходится противостоять воздействию некоторых упражнений, а в некоторых давно сложившихся школах могут быть некоторые вспомогательные упражнения. Чтобы уменьшить этот эффект, но эффект также ограничен.
Храм Давэй Тяньлун — не папские ворота, но их навыки слишком свирепы, и даже воины, захватившие их, импульсивны и раздражительны.
Это еще более верно в отношении практики Мастера Гунмина, поэтому, даже если его характер снова станет мирным, под влиянием этой практики он станет тем, чем он является сейчас.
Это изменение не будет подавлено из-за его более высокого развития, но будет становиться все глубже и глубже из-за связи времени. Как сказал Верховный Верховный Мастер, если он не сможет подавить свои внутренние эмоции, он достигнет Инь, а Ян будет помогать друг другу, тогда он считает, что в этой жизни он не сможет подняться в Царство Ян Шэнь.
Дав инструкции Учителю Чи Мину, Верховный Мастер велел людям писать Су Синю в ответ, чтобы он мог прийти в любое время.
Получив известие, Су Синь не стал тащиться, а направился прямо в резиденцию Тантры в Западном Синьцзяне.
На самом деле, Цзи Хаодянь очень хорошо относится к этим монахам тантрической секты Западного Синьцзяна, по крайней мере, он может преуспеть в лицо.
Эти тантрические резиденции представляют собой большой дом рядом с императорским городом и специально подготовлены для некоторых принцев, приехавших из других мест, чтобы жить в столице.
Просто эти праздные короли из-за пределов страны не осмелились приехать в город Шэнцзин, когда у власти был король короля Цзи Яньчэна и другие. Сейчас это место уже давно пустует. Теперь этим людям предстоит жить в Тантре Западного Синьцзяна.
Как только Су Синь вошел в дом, раздалось великолепное пение.
Это не монах, повторяющий писания, а все монахи Тантры Западного Синьцзяна во всем доме поют писания. Различные стихи могут вызвать у людей головокружение. Если вы перейдете на более низкий, я боюсь, что на месте эти мощные звуки пения прорвут защиту сердца, и они станут прямыми последователями тантрического культа.
Раньше в лекционных залах храма Шаолинь было очень сухо. Буддийские писания были влиты в головы этих демонов. Вы должны прислушаться к этому, и прислушаться, если вы этого не сделаете.
В настоящее время эти тантрические монахи не читают одни и те же писания с одинаковой скоростью, и сила гораздо меньше, чем при одновременном чтении буддийских писаний, поэтому Су Синь не знает, намеренно ли они вызвали к ним неприязнь или просто догнали. После утренних занятий Тантрой группа монахов изучала священные писания.
Лицо Су Синя осталось прежним, и изменяющий сознание дух Дафа безумно метался в его сознании. Его собственная уверенность в Боге, то есть собственный образ Су Синя, был сгущен духовной силой в призрак и появился позади Су Синя.
Тело сидит в кругу, и из виртуальной тени расцветает бесконечный божественный свет. Эти звуки пения будут непосредственно расплавлены этим божественным светом, пока он находится рядом с Су Синем.
Глубоко во дворе Верховный Мастер вышел поприветствовать Гуру Чиминга и увидел эту сцену. Они тоже были ошеломлены ~ www..com ~ Призрачный колокольчик был удивлен, что Су Синь обладает такой мощной умственной силой. Может блокировать пение сотен тантрических монахов.
На самом деле Су Синь был прав, предположив, что эти звуки пения не были эзотерическими песнопениями, данными ему современной тантрой. Хотя Мастер Минг Минг был раздражительным, он не стал бы использовать так много конспиративных уловок.
Верховный Мастер — мудрец храма Кинг-Конг, и он не будет использовать этот низший метод сверления.
Су Синь случайно догнал этих монахов на утреннем занятии, и они все начали петь в своих домах.
Когда Верховный Мастер внимательно посмотрел на Су Синя, он не был удивлен тем, что умственная сила Су Синя была сильна, но был удивлен тем, что Су Синь считает «я» божественной опорой для очищения.
Как и эти монахи тантрической секты Западного Синьцзяна, все они полагаются на своих устрашающих богов и будд как на Бога, но Су Синь хорош, даже считает себя опорой на Бога и поклоняется себе. Он относится к себе как к Богу?
Глядя на тень уверенности Су Синя позади себя, Верховный Мастер сказал: «Я вижу, что ты не веришь в Бога. Ты усовершенствовал себя до уверенности в Боге. Впервые я вижу такое подрывное действовать. . "
Су Синь легкомысленно сказал: «Почему я должен верить в Бога? Если у Бога есть сила, то я буду бояться его силы, но буду верить только в себя.
Потому что Бог не сможет мне ничем помочь, но я стану сильнее сам. "
Ситуация была настолько хороша, что они сложили руки: «А что, если сила Божья не так сильна, как вы?»
Су Синь шагнул вперед, и божественный свет позади него сиял, а виртуальный образ, обративший поддержку Бога, был подобен превращению в сущность.
«Если Бог хуже меня, то я обезглавлю Бога и буду Богом навеки!»
Как только было сделано это замечание, лицо Верховного Мастера немного изменилось вместе с Мастером Мин Мином, а свет позади Су Синя взлетел настолько, что он полностью подавил пение!
