Су Синь имел большой смысл, и даже сварливый Настойчивый Мастер не выдвинул никаких возражений.
Но насколько легко захотеть стать государственной религией Да Чжоу?
Не говоря уже ни о чем другом, император династии Чжоу делает вид, что использует их. Эта тенденция очень ясна Верховному Мастеру. Надо сказать, что они изначально использовали друг друга.
Просто они не полагаются на Да Чжоу. Они не могут отправиться на север, на Центральные равнины, чтобы проповедовать, поэтому, даже если они знают, что Цзи Хаодянь использует их, они смогут распознать это только таким образом.
Верховный Мастер Да Су посмотрел на Су Синя и спросил: «Только вы сказали, что наш тантрик сможет закрепиться на Центральных равнинах только в том случае, если мы наберем два очка. Что вы подразумеваете под храмом Шаолинь?»
Су Синь развел рукой и сказал: «Не нужно говорить, что я также должен понимать, что мастер вашего Тантрического и Шаолиньского храмов в конце концов поссорился, но вы проиграли.
Теперь, когда дело доходит до буддизма, все люди в реках и озерах думают о храме Шаолинь, а не о вашей Тантре, поэтому вы хотите проповедовать на Центральных равнинах, но храм Шаолинь — это порог, который невозможно обойти. "
Лицо Верховного Мастера было немного мрачным: «Мы, естественно, знаем это, но, честно говоря, сила храма Шаолинь намного лучше, чем наша Тантра.
Что еще более важно, так это то, что храм Шаолинь находится на улице Хэнань. Если мы осмелимся проповедовать иначе, боюсь, первое, с чем мы столкнемся, — это подавление храма Шаолинь. "
Су Синь покачал головой и сказал: «Учитель, вы неправильно поняли, что я имел в виду. Я не прошу вас сражаться с храмом Шаолинь не на жизнь, а на смерть.
На самом деле, то, что вам сейчас нужно, это просто победа перед лицом Храма Шаолинь. Эта победа для вас, а также для людей рек и озер и суда. "
Верховный мастер Дацзу с некоторым сомнением посмотрел на Су Синя: «Победа?»
Су Синь кивнул и сказал: «Это победа, Мастер, ИМХО, статус вас, тантрических воинов, очень проблематичен. Даже вы чувствуете, что не можете победить храм Шаолинь. Что вы хотите, чтобы думали другие? Ребята?
В начале древних времен, будь то даосизм или буддизм, проповедь опиралась не на уста, а на кулак.
Сейчас храм Шаолинь является представителем всего буддизма Центральных равнин. Внезапно вы отправляетесь на север, и в Западном Синьцзяне мало кто из представителей тантрического буддизма приезжает заниматься боевыми искусствами на Центральных равнинах. Из-за этого представители боевых искусств Центральных равнин понятия не имеют о вашей силе и о том, способны ли вы следовать за храмом Шаолинь лицом к лицу.
Для воинов поддерживаются силы, стоящие за ними, особенно для талантливых воинов.
Если Западная Тантра все еще такая, то я думаю, что не только уже известные воины присоединятся к вам, но даже молодые талантливые воины не присоединятся к вашей Западно-Синьцзянской Тантре.
Самое главное, что если вы не можете продемонстрировать победу перед лицом храма Шаолинь, даже ваше желание стать национальной религией Да Чжоу невозможно.
Не смотрите на то, что нынешняя система Да Чжоу кажется очень свободной, но на самом деле у вас есть только одно требование, чтобы стать членом Да Чжоу, — это сила.
Суд никогда не поднимал вопрос об отходах. Если у вас нет силы, не говоря уже о государственной религии, даже если вы возьмете на себя инициативу положиться на Да Чжоу, Да Чжоу вас не примет. "
После замечаний Су Синя Верховный Мастер и Чи Мин Мин промолчали.
Если Су Синь — чепуха, их это не волнует, но проблема в том, что Су Синь очень разумен.
Их Западная Синьцзянская Тантра действительно находится в затруднительном положении.
Ресурсы в Западном Синьцзяне недостаточны. Если они окажутся в ловушке в Западном Синьцзяне, их Тантра будет становиться все слабее и слабее. Когда они чрезвычайно слабы, они настолько слабы, что Храм Шаолинь может их сокрушить. В это время храм Шаолинь обязательно выстрелит, уничтожит Тантру и заберет ее сокровища. Из различной классики.
Хотя сила Тантры в Западном Синьцзяне намного слабее, чем в храме Шаолинь, это не означает, что наследование Тантры слабее, чем в храме Шаолинь.
Тантрические традиции, такие как очищающие упражнения для тела, печати и мантры, не слабее храма Шаолинь, а ритуальные традиции тантризма даже более привлекательны.
Благодаря методу расширения возможностей храм Шаолинь, несомненно, сэкономит много времени при обучении учеников, что, безусловно, является большим повышением силы храма Шаолинь.
Борьба за даосизм всегда была чрезвычайно жестокой. Даже если они будут еще более сострадательны в устах Шаолиньского храма, даже если они будут сострадательны к магическому Дао, они не будут сострадательны к Тантре, которая тоже пришла из того же буддизма.
Поэтому Тантра Западного Синьцзяна должна быть изменена. Высшие должностные лица этих Тантр уже обсуждали это. Они не должны сидеть на месте. Этот северный путь необходимо осуществить. Даже если за это придется заплатить определенную цену, они должны твердо стоять на Центральных равнинах.
Верховный Мастер посмотрел на Су Синя и сказал глубоким голосом: «Сэр, если вы действительно сможете помочь мне закрепиться в Тантре на Центральных Равнинах, тогда вы будете моим тантрическим другом и получите мою полную поддержку!»
У Су Синя действительно есть разногласия с тантриками, но что это за маленькое разногласие по сравнению с таким большим явлением, как тантрический Нэнбэй?
Су Синь улыбнулся и сказал: «Я сказал, что на этот раз я здесь, чтобы заключить сделку с Тантрой в Западном Синьцзяне. Кроме того, вы должны знать, какая неприязнь между мной и храмом Шаолинь. Даже без вашей Тантры у меня есть Су Синь и храм Шаолинь. ...одно и то же бесконечно.
Итак, Су Синь рассказал о своем дяде и храме Шаолинь. Напротив, он успокоил Верховного Мастера и Чи Мин Мина.
Враг врага – друг. Су Синь сказал эти слова, хотя он всегда с подозрением относился к бровям и упрямым мастерам Су Синя, он много раз видел глаза Су Синя.
Верховный Мастер сказал: «Сэр, мы согласились на вашу сделку. Позвольте мне рассказать о том, что нам нужно делать в Тантре и что вы хотите получить».
Су Синь равнодушно сказал: «Вы, тантрик, несете ответственность только за стрельбу в храме Шаолинь. Этого достаточно. Остальное я устрою. Что касается того, что я хочу, то это очень просто. Настоящее боевое искусство Темпла. Примечания!»
Верховный Мастер Дао и Мастер Чжи Мин вдохнули холодный воздух, и аппетит Су Синя был очень велик.
Положение Ваджраяны в храме Шаолинь совершенно особенное. Хотя на первый взгляд это выглядит как массовая практика, в страну она проникает медленно, а мощной силы пока нет.
Но защитная мощь Кинг-Конга после великого достижения Бога еще более удивительна.
Самое главное то, что высшим состоянием магической силы Ваджраяны является бессмертное золотое тело, которое можно назвать пределом, которого могут достичь мировые телесные упражнения.
В битве между Су Синем и Сюань Гуанем в прошлом Сюань Гуань сжег плоть и Юань Шэня, прежде чем достичь царства псевдобессмертного золотого тела, но оно было лишь близко к бессмертному золотому телу, которое выглядело как бог.
Но эта сила близка только к бессмертному золотому телу, и вы можете себе представить, насколько сильно настоящее бессмертное золотое тело.
Самое главное, что нерушимое мастерство Кинг-Конга — это секрет храма Шаолинь, особенно Су Синь хотел, чтобы почерк бессмертного золотого тела был оставлен настоящими боевыми искусствами.
Чем длиннее унаследованные ворота, тем более доминирующим является опыт.
Потому что чем длиннее наследство, тем мощнее появляются зомби.
Хотя все эти могучие люди, возможно, уже мертвы, записи о культивировании, которые они оставили, считаются сокровищами, и они по-прежнему представляют собой неповторимое существование.
Тренировочные заметки Царства Чжэньу очень ценны, и они также являются тренировочными заметками о бессмертном золотом теле. Это существование неоценимо даже в храме Шаолинь. Су Синь теперь хочет именно этого. Он хочет атаковать. Павильон Цзанцзин?
На самом деле, не проходит ни дня, ни два, чтобы Ваджраяна храма Шаолинь Су Синьюя была неплохой. Эта идея пришла ему в голову с самого начала, когда он сражался с Го Яном в секретном царстве Куньлунь.
В то время Су Синь и Цзю Янь оба меняли богов, и Су Синь также овладел врожденной нематериальной силой меча, разрушающей меч, которая была очень мощной. Су Синь оставил глубокое впечатление о Первой мировой войне.
После этого бессмертное золотое тело Сюань Гуаня сделало Су Синя еще более удивительным. С тех пор Су Синь думал о том, как получить этот магический навык.
Есть также Су Синь в практике физических упражнений, но даже если слон-дракон, такой как Руо Гун, будет развит до пика, физическая сила только значительно увеличится, а физическая сила намного уступит силе Кинг-Конга. Шэнь Чан сказал: «Мастер Су, знаете ли вы, что представляет собой неизгладимая магия и бессмертное золотое тело Кинг-Конга в храме Шаолинь? Это основное наследие храма Шаолинь, если только вы не разрушите весь храм Шаолинь и не ворветесь в тибетский павильон. ты никогда этого не получишь».
Су Синь равнодушно сказал: «Будьте уверены, что храм Шаолинь активно откажется от этого упражнения и записей».
Настойчивость усмехнулась: «Почему у тебя такая уверенность?»
Су Синь вытащил реликвию шоу из мешка с горчицей, и свет Будды тут же засиял, осветив всю комнату.
Внезапно Верховный Мастер и Мастер Чи Мин внезапно встали и воскликнули: «Это реликвия костей Будды, оставленная монахом из Царства Чжэньу!»
Су Синь был немного удивлен: эта реликвия Шэньсю действительно была оставлена настоящим военным царством. Первоначально он думал, что это царство Ян Шэня.
Верховный Мастер не был разочарован прежним спокойствием и с небольшим волнением спросил Су Синя: «Какому монаху осталась эта реликвия из кости Будды?»
Будь то храм Шаолинь, тантрический буддизм или храм Лотоса Дзен, в Царстве Чжэньу есть лишь несколько человек, которые их сосчитали.
Просто Верховный Мастер и Чи Мин Мин удивляются, почему реликвии костей Будды, оставленные истинными мастерами боевых искусств, могли оказаться в руках Су Синя.
Вы должны знать, что где бы ни существовало Царство Чжэньу, все они — персонажи-предки.
Особенно представители буддийской секты, все они знают, что реликвии костей Будды, оставшиеся после их смерти, приносят огромную пользу будущим поколениям, поэтому почти все буддийские монахи умрут в буддийском храме, если не произойдет несчастного случая.
Но в таком случае, как Су Синь получил эту реликвию кости Будды?
Канал Су: «Это реликвия, оставленная монахом по имени Шэньсю».
«Шинсю?»
Верховный мастер Дао и Верховный мастер Чи Мин оба выразили сомнение, очевидно, они никогда не слышали об этом имени.
