Ренрен Роман приветствует вас, пожалуйста, запомните адрес этого сайта: чтение мобильного телефона, чтобы вы всегда могли прочитать последнюю главу романа «Сильнейшая система злодеев»…
На этот раз в азартной игре выиграл Тантра Сицзяна, а Цзи Сюаньюань также передал Сутру доброй магии Кинг-Конга и реликвию кости Будды.
На этот раз можно сказать, что Су Синь и Тантра Западного Синьцзяна представляют собой беспроигрышную ситуацию, но, глядя на лица Тантры Западного Синьцзяна, они ни в малейшей степени не взволнованы.
Су Синь подошел и спросил: «Гуру, почему у тебя все еще такое суровое лицо, когда на этот раз ты выиграл храм Шаолинь?»
Верховный Мастер Шиша неохотно покачал головой и сказал: «Сэр, вы должны были это видеть, но на этот раз мы действительно проиграли».
Су Синь пожал плечами. Люди в Тантре Западного Синьцзяна выглядели очень внимательно. На этот раз они проиграли, потому что Су Синь манипулировал результатом лотереи.
Разведывательные возможности Шести Дверей ужасают, поэтому Су Синь, который родом из тантрической части Западного региона Синьцзян и из храма Шаолинь, имеет их подробную информацию, так что тому, кого Су Синь захочет сыграть, можно будет позволить играть.
Верховный Мастер Тай и Сюань Мин, два сильнейших тантра и буддийских монаха, должны играть, но Су Синь их разлучил.
На самом деле, это просто. Лотерейные коробки будут меняться каждый раунд, поэтому независимо от того, как они будут разыграны, их расставит Су Синь.
Конечно, предполагается, что люди в храме Шаолинь не ожидали, что Су Синь будет настолько бесстыдным и тайно совершать такие мелкие действия, поэтому они не проверяли лотерейную коробку.
Согласно порядку этого соревнования, Сюань Мин одержал первую победу, и Верховный Мастер также одержал первую победу, но на самом деле Сюань Мин был лучше, чем Верховный Мастер.
Таинственную силу, которая привела в действие несколько из семидесяти двух трюков, можно охарактеризовать как чрезвычайно ужасную. В настоящее время то, что он показывает, не является его истинной силой.
Если Су Синь действительно пришел на случайную ничью, Верховный Мастер Ши и Мин Сюань оказались вничью, то результат, скорее всего, будет проигрышным.
Так что на самом деле это следует рассматривать как потерю Верховного Мастера.
И последняя игра Тантры очень удачная.
Если бы не горящая кровь Мастера Конгана Тибетца и опасный для жизни удар по храму Шаолинь, он бы не смог выиграть этот раунд.
Но не забывайте, что пустая строка – это воин пустых символов. Большинство из этих пустых персонажей храма Шаолинь вот-вот вступят в свои закатные годы, а этот мастер Ваджрайогини находится в расцвете сил.
Несмотря на то, что между двумя сторонами была разница в возрасте, Тибетский Мастер Конган все равно использовал метод, угрожающий жизни, чтобы ударить его. В данном случае игра фактически была тантрическим проигрышем.
В случае наличия возрастного преимущества они не смогут победить друг друга, так как же они смогут сражаться, если придет первый Сюаньчжэнь, пришедший в лекционный зал храма Шаолинь?
Поэтому Верховный Мастер крайне расстроен. Он знает, что он и другие заметили много интересного в храме Шаолинь, но он никогда не думал, что он окажется таким большим.
Су Синь покачал головой и сказал: «Гуру, Чжунюань Вулин владеет правилами Чжунюань Вулин. Все просто смотрят на результаты и не задаются вопросом о процессе».
Верховный Мастер Шиша неохотно покачал головой и сказал: «Это нормально, если другие не спрашивают, но мы не можем не спросить себя.
Враг есть не что иное, как враг. Об этом нечего сказать. Теперь, когда мы знаем силу храма Шаолинь, это спасет нас от потери денег в будущем. "
Су Синь поднял бровь и спросил: «Учитель, вы планируете вернуться в Западный Синьцзян?»
Верховный Мастер покачал головой, в его глазах появился намек на твердость: «Мы не вернемся на Западную территорию, а тантрическая осада Западной территории будет только хуже, поэтому на этот раз мы должны сражаться с Шаолинем. Храм, пусть даже всего лишь кусок земли на Центральных равнинах».
Верховный Мастер повернулся и сказал Тан Сяню, который еще не ушел: «Дедушка Тан, у вашего Величества есть важные вопросы, и он также просит Гунтана передать ему».
Тан Сянь вернулся во дворец с сомнениями, но Су Синь подозрительным взглядом посмотрел на верховного учителя: «Вы действительно хотите, чтобы тантрик был государственной религией Да Чжоу?»
Вы должны знать, что нынешняя государственная религия не является мощной государственной религией, способной преодолеть имперскую власть.
Теперь, если Тантра собирается принять участие в Дачжоу и стать государственной религией Дачжоу, то с тех пор Тантра является частью Дачжоу, что эквивалентно существованию армии и шести дверей.
Хотя существует определенная степень автономии, большинство из них по-прежнему должны подчиняться Да Чжоу, и первое, что нужно сделать, — это сначала отдать приказы Да Чжоу.
Предполагается, что такая государственная религия является первой в истории.
Хотя Су Синь ранее говорил тантрикам стать государственной религией Дачжоу, по его оценкам, тантрики никогда не выберут его метод, если у него не закончится сила.
Однако Су Синь не ожидал, что Верховный Мастер Су Ши будет настолько решителен. Почувствовав, что мощь храма Шаолинь превосходит его воображение, он немедленно решил решить, какой путь тантрику следует выбрать в будущем.
Верховный Учитель вздохнул с облегчением: «Нечего отдаваться другим. Что действительно страшно, так это то, что эти ученики Тантры чувствуют отчаяние в секте. Это действительно беспомощно.
В ближайшие дни, если наша Тантра действительно сможет разрушить храм Шаолинь и восстановить контроль над буддизмом Центральных Равнин, то эта вещь, естественно, не появится в истории, и тем, кто живет на реках и озерах, придется сделать нам имя. "
Су Синь наблюдал за множеством воинов, стоящих за спиной мастера, и прошептал: «Учитель, вы уверены, что не обсудите это сначала с другими людьми в Тантре?»
Верховный Мастер Шиша покачал головой и сказал: «Наша Тантра – это не храм Шаолинь.
Более того, теперь, когда мы достигли точки жизни и смерти, вся тантра может иметь только один голос. "
Су Синь кивнул: эта Тантра по-прежнему имеет решающее значение. Если Тантан в это время еще борется за власть, то это настоящая смерть.
Через полчаса Тан Сянь уже вернулся, позволив мастерам тантры, таким как Верховный Мастер, войти во дворец.
Теперь, когда Цзи Хаодянь готовится к вступлению в них Верховного Мастера, это означает, что Цзи Хаодянь решил сделать тантризм государственной религией.
Это дело не имеет никакого отношения к Су Синю, поэтому Су Синь не принимал особого участия, а направился прямо к шести дверям.
Его успехи на этот раз не малы, а магические навыки Кинг-Конга могут компенсировать недостаток защиты.
Сила Праджня Гонга Дракона-Слона действительно очень сильна, и в более поздний период сила будет больше, но защита также намного хуже, чем при обычных упражнениях.
Кинг-Конг не плох. Напротив, специализируясь на физической силе, он может дополнить слона-дракона Су Синя, такого как Руогон.
Поэтому после того, как Су Синь получил упражнения, он вернулся к шести дверям и начал отступать.
Ранняя сила Кинг-Конга не очень сильна, даже в храме Шаолинь это считается массовой практикой, а обычными боевыми искусствами заниматься лень.
Поскольку Кинг-Конг неплох, кроме его защитной мощи, другой силы нет, поэтому большинство воинов выберут вместо неплохого Кинг-Конга другие упражнения по очистке.
Только когда это боевое искусство будет освоено до конца, как если бы в прошлом оно было суровым, оно сможет действительно проявить свою должную силу.
Однако не так-то просто развить в Даченге хорошие магические навыки Кинг-Конга. Те, кто не одарён усидчивостью, вообще не смогут практиковаться, иначе этот магический навык не станет популярным навыком.
Упражнения, полученные из внешнего мира, не так просты, как полученные из системы, поэтому скорость занятий намного медленнее.
Однако Су Синь, который проявил настойчивость и испытал настойчивость Бога, уверен, что сделает это быстро. Причина — реликвия кости Будды, находившаяся в руках Су Синя.
Использование силы реликвий костей Будды для практики метода буддизма имеет огромный рекламный эффект, но это всего лишь вспомогательная практика, но если Су Синь напрямую лишил кости Будды силы реликвий костей Будды с духом изменить землю?
По сути, эта реликвия кости Будды на самом деле представляет собой одно целое с семенем черного лотоса религии Белого Лотоса, которое конденсируется в сущность всего тела воина.
Большинство учений о Белом Лотосе зародилось в буддизме, поэтому придумали семя лотоса, похожее на реликвию.
Просто эти две вещи — одно и одно зло. Семена лотоса религии Байлиан намного хуже, чем буддийские реликвии. Ведь буддийские реликвии могут передаваться по наследству. Семя лотоса может использовать только один или несколько человек.
Ученики обычной буддийской секты обязательно пожертвуют реликвию кости Будды после ее получения и ежедневно будут практиковать ее вокруг реликвии кости Будды. Это не только увеличит скорость их собственного развития, но и позволит навсегда унаследовать реликвию кости Будды. Продолжать.
Однако у Су Синя не было такой идеи ~ www..com ~ Он не монах храма Шаолинь, он относился к этим реликвиям костей Будды как к старым предкам, и, по его мнению, эта реликвия кости Будды используется для выращивания. Эликсир, нечего сопротивляться.
В результате Су Синь не был занят практикой во время ретрита, а сначала изучал, как использовать изменяющий дух духовный Дафа, чтобы получить силу из этой реликвии из кости Будды.
Эта реликвия из кости Будды имеет то же происхождение, что и лотосы религии Байлиан. По оценкам опыта Су Синя в извлечении силы из видов лотоса, решение этой реликвии кости Будды не займет много времени.
Лишь во время ретрита Су Синя поднялись волны тантрических дел.
Тантра идти на север — это ничто, но многие секты рек и озер думают, что Тантра не может оставаться на Центральных равнинах в течение длительного времени и рано или поздно будет изгнана обратно в Сицзян храмом Шаолинь.
Однако не ожидалось, что эта тантра победит храм Шаолинь в городе Шэнцзин, из-за чего храм Шаолинь потеряет лицо.
Хотя все знают, что это не настоящая сила Храма Шаолинь, но способность Тантрика делать это также доказывает, что Тантрик действительно обладает квалификацией, чтобы сражаться с Храмом Шаолинь.
Поскольку так называемая стена толкает всех вниз, есть много неприятных сил, которые видят храм Шаолинь в реках и озерах. На этот раз храм Шаолинь понес небольшую потерю, но об этом ходили слухи на реке и озере.
И еще более взрывоопасные вещи все еще позади, и Да Чжоу внезапно объявил, что Тантра Западного Синьцзяна является государственной религией, и с этого момента он может проповедовать в районе Да Чжоу.
Хотя становление национальной религией Дачжоу не позволило Дачжоу мобилизовать все усилия, чтобы помочь западной тантре конкурировать с храмом Шаолинь, по крайней мере, это могло позволить тантре западного Синьцзяна укорениться, по крайней мере, в Улине на Центральных равнинах. По крайней мере, один день Большой недели храм Шаолинь не возвращался полностью в Западный Синьцзян.
PS: Обратите внимание на платформу WeChat в июле, номер счета — fengqiyue321, а имя WeChat: Feng июля (продолжение следует).
