Ренрен Роман приветствует вас, пожалуйста, запомните адрес этого сайта: чтение мобильного телефона, чтобы вы всегда могли прочитать последнюю главу романа «Сильнейшая система злодеев»…
В храме Шаолинь Сюань Мин сидел перед телом Сюань Ку и вздохнул, его глаза выражали беспомощность.
«Брат, я не ожидал, что Да Чжоу вмешается. Если бы мы знали это, мы бы рискнули сделать это в городе Шэнцзин, а также убить всех этих тантр!»
Сюанькуо покачал головой и сказал: «Это должно произойти всегда. Храм Шаолинь в эти годы был чрезвычайно могущественным, и, по оценкам, двор также был очень насторожен к нам».
Сюаньмин нахмурился и спросил: «Что нам делать?»
Нынешний храм Шаолинь очень пассивен. Если тантризм осмелился покинуть столицу раньше, храм Шаолинь осмелился использовать всю свою силу, чтобы убить его.
Но теперь, когда Тантра стала государственной религией, она имеет какое-то отношение к суду. Если храм Шаолинь сделал слишком много, суду не будет разрешено стрелять.
Более того, даже если бы суд имел сомнения по поводу храма Шаолинь или был готов наблюдать, как Тантрик и храм Шаолинь терпят убытки, дверь не будет стоять сложа руки.
Теперь, среди Ворот Четырех Авеню, ворота Фансян-Авеню висят за границей, и все эти странные вещи исследуются целый день. На протяжении тысячелетий можно было не появляться в боевых искусствах Центральных равнин. Он должен быть готов укорениться за границей.
Прочность Ворот Дороги Дракона-Тигра относительно посредственная, что не оказывает давления на храм Шаолинь.
Единственное, что заставляло храм Шаолинь чувствовать себя тернистым, - это ворота Дао и ворота Тайи.
Возвышение Врат Даомэнь было ужасающим в прошлом столетии, и под дверью находится бесчисленное множество сильных людей, и есть бесчисленное множество других, которые ремонтируют сильных.
Если бы не Даомэнь, он бы не хотел сплетничать о вещах, даже если бы не было даже нескольких человек, собирающихся разбить реки и озера, даже Даомэнь даосизма даже был бы достоин того, чтобы побороться за эту должность. высшего боевого искусства.
По сравнению с даосским Даомэнь Тайи Дао еще более загадочна.
Если сказать, что Даомэнь Даомэнь просто не любили управлять каким-то досугом и разными делами, то на реках и озерах они появлялись редко. Тогда Тайи Даомэнь представляли собой, по сути, ретриты.
Эти люди не только уединяются в Тайимэне, они также предпочитают уединиться в недоступных лесах старого леса и почувствовать рай.
Поэтому никто не знает прочности всех ворот Тайимэнь. В любом случае, всегда есть разрозненные силачи Тайимэня, которые воссоединились и завершили свое рождение. Эта сила просто поразительна.
Храм Шаолинь этих двух Дадаомэнь не близок к предыдущему психологическому аспекту, и на этот раз между ними и Тантрой, если вмешаются два Дадаомэнь, Храм Шаолинь неизбежно получит еще одну жизненную травму.
Столкнувшись с проблемой Сюань Мина, Сюань Суй вздохнул и сделал паузу. Это поговорка: «Это должно происходить всегда, но сейчас я слишком занят храмом Шаолинь, в основном стабильным, пока тантра не исчезла, Шэн Цзинчэн, давайте не будем сначала их провоцировать, сначала нам следует набраться терпения».
Сюань Мин кивнул и вышел из таинственного двора, но в его глазах не могло не отразиться разочарование.
На самом деле он скорее надеется, что Тайна сможет принять следующее радикальное решение.
Он является первым из зала Луохан храма Шаолинь, но зал Луохан — самый большой зал монахов в храме Шаолинь.
Когда он впервые занял эту должность, характер Сюань Мина также был очень раздражительным, но позже он временно исполнял обязанности хозяина храма Шаолинь, но ему пришлось умерить свой характер.
На самом деле, иногда это так. Как власть, какой характер у человека, в соответствии с каким характером должен действовать характер его народа.
Таинственные страдания в основном основаны на стабильности. Даже если Сюаньмин раздражён, он должен научиться сдерживать себя.
Однако Мэн Цзинсянь, мастер Ицзяньмэнь, до крайности использовал Нин Чжэбу фехтовальщика. Даже когда Ицзяньмэнь был наиболее разочарован, он осмелился сражаться в одиночку, используя один меч, оставив Ицзяньмэнь с пятью мечами. Место для пирога.
Поэтому, хотя сила И Цзяньмэня уже не так хороша, как раньше, ученики под его дверью не обладают такого рода осознанием, и они все еще очень сильны.
Однако решение, принятое храмом Шаолинь, заставило людей в реках и озерах снова подвергнуться стигматизации. Один за другим ходят слухи о том, что храм Шаолинь действительно не работает. Съев такую большую утрату, они не захотели ее найти и продолжали ее нести.
Если бы его заменил бывший храм Шаолинь, я боюсь, что три великих зала монахов были бы истощены и убили бы всех людей в тантрической секте Западного Синьцзяна.
Люди в храме Шаолинь, естественно, разозлились, когда услышали эту новость, но Сюань Мин приказал это сделать. Другие на реках и озерах сказали им отпустить. В любом случае, сила храма Шаолинь была сосредоточена здесь, и они ничего не потеряют, сказав ни слова.
Этот шторм циркулирует по рекам и озерам уже почти месяц. Хотя Су Синь также замешан в этом, это первый раз, когда Су Синь игнорируется реками и озерами.
В конце концов, хотя Су Синь также был замешан в нем и возглавлял его первым, по сравнению с разногласиями между храмом Шаолинь и тантрической сектой Западного Синьцзяна, эти функции Су Синя прямо игнорировались.
Цинчжоу находится недалеко от моря, но крупных ворот здесь не так много. Единственный, кто может это получить, - это Даомэнь.
Горные ворота Даомэнь Даомэнь были построены прямо на огромном горном массиве в Цинчжоу. Этот горный массив соединяется с морем на востоке. Говорят, что местность Цинлун выходит к морю, а небо и земля полны жизненной силы, поэтому она также породила такое мощное существование.
Даосизм даомэнь также утвердился в странных формах, некоторые из которых похожи на солнце, луну и звезды, а некоторые — на птиц и зверей.
Даомэнь даосизма специализируется на силах созидания. Трудно сказать, какая может быть самая сильная сила в мире, но самая основная сила — это две силы жизни и смерти.
И эта сила творения является эволюцией силы жизни, и она способна преобразовать жизнь и смерть силой творения. В конце концов, он может даже трансформировать жизнь и смерть и превратить богатую жизненную силу в безграничную смерть.
Бессмертная печать Су Синя может жить до смерти. В лучшем случае это трансформация власти. Даже небо — это ход относительно высокого уровня.
Но мощная сила удачи Даомэня — это истинная сила реального мира, и она ужасна.
В это время даос средних лет поливал цветы у себя во дворе.
У даоса средних лет красивое лицо, представительная осанка и сказочная осанка.
Но цветок, который он полил, был ужасен. Оно было похоже на живое существо. Тычинки были полны острых зубцов и выглядели крайне бесподобно. В это время он постоянно кричал на священника.
И хотя даос, поливавший цветы, был всего лишь обычной водой, его левая рука двигалась, и бесконечная сила мира сжимала его руки, словно маленький вихрь.
Сила неба и земли вновь вошла в чайник через его руки, но обычный горшок с водой стал духовным источником, полным силы творения, излитым им на злой странный цветок, но это заставляет странный цветок излучать Раздался крик.
В это время по двору прогуливался священник лет тридцати. Не смотрите на его молодость, но у него есть способность объединять вершину богов.
Даосский священник средних лет покачал головой и сказал: «Брат, цветы кровавого дьявола из 36 королевств Западных регионов — злые создания, но им нужно пожирать живую плоть, чтобы вырасти…
В прошлом религия демонов крови первой обнаружила путь цветка демона крови и назвала его. Его поднимает живая человеческая плоть, позволяя ей сгущать плоды, и принятие его может мгновенно восполнить силу ци и крови. Даже травмы, вызванные горящей эссенцией и кровью, могут быть мгновенными. составить.
Но, брат, этот цветок кровавого демона — чрезвычайно злая вещь. Вы поливаете его духовным источником, полным силы творения, и рано или поздно выльете его насмерть. Волшебное лекарство. "
Этот молодой человек из даосского народа имеет практику совершенствования на вершине Царства Яншэнь. Хоть он и выглядит странно и странно, но он реальная фигура в Даомэне. Он пятый Чжан Бодуань «Цзюхуа Даоцзюнь».
Даосский Даомэнь чем-то похож на храм Шаолинь. Хотя номинально проповедником является «Чистый Ян Дао Цзунь» Ли Боян, поскольку они являются сильной силой в сфере боевых искусств, им определенно не будет скучно выполнять некоторые домашние дела. За исключением некоторых важных дел, дела Дао Даомэнь. На самом деле, Чжан Бодуань сделал все это.
Внутри даосского Даомэня его личность подобна Сюаньмину храма Шаолинь, и он временно занимает должность преподавателя.
Поливая цветы, Чжан Бодуань сказал: «Сила творения может развить все. Поскольку даже все может развиваться, почему мы не можем изменить суть чего-либо?
Будь то жизнь, смерть или демон, суть одна. Возможно, однажды я смогу превратить его в волшебный препарат.
Кроме того, сила моего Даомэня по созданию Даомэня изначально заключалась в том, чтобы обладать способностью развивать все ~ www..com ~ Даошэн одну, две, три и три вещи.
Ты просто не смеешь слишком много думать, поэтому застрял в этом мире так долго, иначе тебя уже могут повысить до Яншэня с твоим талантом. "
Молодой даос покачал головой. Брату просто нравится возиться с этими странными вещами, хотя не все его идеи увенчались успехом.
Однако то, что сказал брат, кажется вполне разумным.
Чжан Бодуань - наставник Ли Бояна, а также культиватор Даомэнь «Бо», но он самый молодой, но и самый одаренный.
Благодаря этому он смог возвыситься до Бога, когда ему было двадцать, а в тридцать лет он вошел в Жуншэнь и до сих пор сохраняет свой молодой вид.
В любом случае, за последние несколько сотен лет он практически смог сравниться с ним по скорости совершенствования. Молодые люди этого поколения — это только Су Синь, и даже Линь Чанхэ из Тайимэня был медленнее.
Однако, хотя он был молод, он был очень консервативен в отношениях с людьми. Чжан Бодуань сказал, что он не смел думать, и именно из-за этого он не касался порога Царства Бога Ян более десяти лет.
Молодой даос покачал головой. Вместо того, чтобы запутаться с Чжан Бодуанем, он спросил: «Брат, ты слышал о храме Шаолинь и Танцзуне? Эти лысые ослы и собаки кусают собак, и у нас должен быть шанс пострелять».
Чжан Бодуань покачал головой и сказал: «Конечно, есть возможности, но теперь Тантра стала государственной религией двора, и люди в храме Шаолинь очень терпеливы. Они не могут стрелять без полного контроля».
Молодой даос немного неохотно сказал: «Тогда мы просто посмотрим?»
Чжан Бодуань легкомысленно сказал: «На это немного скучно смотреть. Таким образом, люди во Дворце Дьявола Циша, похоже, в последнее время очень расстроены. Отправьте несколько людей, чтобы подавить это. Кстати, посмотрите на движение храма Шаолинь. как они двинутся, так и мы будем двигаться снова...» (Продолжение следует.)
