«Куда мы идем сегодня? Тебе действительно не нужно снова подметать древнюю пагоду?»
Микроавтобус ехал, Ван Нишан держала свою дочь Цинъя с заднего сиденья и спросила Ли Юня, кто был за рулем.
«Теоретически нет».
"В теории?"
— Ну, ты поймешь, когда доберешься до места.
После того, как микроавтобус подъехал к месту назначения, Ван Нишан действительно понял, почему это теоретически невозможно.
Потому что место, куда я пришел сегодня, было на оживленной улице с постоянным потоком пешеходов. Если вы хотите убраться, вы можете только подметать улицу.
"где это место?"
«В древности его называли Луеюань». Ли Юнь улыбнулся.
«Луеюань? Что означает Парк диких оленей?» — с любопытством спросил Ван Цинъя.
Ее мать Ван Нишан сердито сказала Ли Юнь: «Я не спрашивала тебя, как называется это место, я имею в виду, какова связь между этим местом и Буддой!? Глядя на это место, кажется, что это не так. что-нибудь особенное. ."
Старый монах тоже огляделся и тоже хотел узнать, как это связано с Буддой.
«Здесь, — Ли Юнь протянул руку и указал на окно, — здесь должно быть место, где Будда Шакьямуни впервые обратился к теории Дхармы (точнее, к колесу)».
"Теория права (Колесо) ?!"
Три женщины спросили в унисон, но старый монах в панике вышел из машины и повторил несколько раз: «Амитабха, это такое важное место, это Лао На небрежна!»
Наложница Ван Цин с любопытством огляделась.
Ли Юнь вышел из машины, и три дочери тоже вышли из машины, объяснив им: «Так называемая теория права на самом деле является легендой о трех королевствах А, кто может править этой землей, там будет быть сокровищем, подобным теории закона. С точки зрения бесконечной силы, это высшее сокровище, и те, кто получает учение о законе, называются святым царем учения о законе ».
"Я понимаю."
Ван Цинъя улыбнулся и сказал: «Первый ход закона сокращен, а это значит, что Будда впервые проповедует здесь Дхарму, верно?»
Наложница Ван Цин удивленно посмотрела на нее: «Почему это первый раз, когда проповедуют Дхарму? Не первый раз, когда закон поворачивается, чтобы убить врага?»
«Сестра такая глупая».
Ван Цинъя сморщила свой маленький нос: «Как это может быть убийством врага? Буддизм уделяет внимание тому, чтобы не убивать. Конечно, невозможно увековечить память об убийстве врага. Поэтому поворот теории Дхармы может означать только проповедь Дхармы.. ...Я предполагаю, что Будда или его ученик, вероятно, сравнили утонченную Дхарму с высшей теорией Дхармы, так что это называется теорией первичной трансформации, верно, муж?"
Она посмотрела блестящими глазами, и Ли Юнь могла только протянуть руку и погладить свою маленькую головку: «Мой дом элегантный и элегантный».
"Хе-хе, теория первого перехода, я угадал!"
Ван Цинъя взволнованно выскочил из машины, огляделся и быстро покачал головой: «К сожалению, это место полностью изменилось. Я действительно не знаю, выбрал ли Будда хорошее место в начале, или оно не изменилось. ... Это шумное и оживленное место».
Ли Юнь сказал: «Согласно легенде, когда Будда впервые проповедовал Дхарму, его слушали только пять человек. Эти пять человек также были людьми, которые следовали за ним в самом начале. были разочарованы тем, что Будда отказался от шести лет аскетической жизни.
Однако после того, как Будда просветил Дхарму, он снова отправился на поиски этих пяти человек. В этом месте под названием Луеюань он впервые проповедовал им просветленную Дхарму. Поэтому буддизм уделял особое внимание теории выхода за пределы Дхармы. "
Вы только посмотрите на старого монаха.
"Теория первого превращения..."
Ван Цинъя вздохнул, посмотрел на прохожих, идущих и уходящих, посмотрел на молчание старого монаха и закричал: «Эй, старый настоятель, почему бы тебе тоже не поучиться у Будды и не научить Дхарме прохожих, проходящих мимо? Шерстяной тканью?
